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      北京高考新增經(jīng)典閱讀《論語》之備考策略

      2018-01-25 09:15曹慧萍
      語文建設(shè)·下半月 2018年4期
      關(guān)鍵詞:論語傳統(tǒng)素養(yǎng)

      曹慧萍

      為全面貫徹落實黨的十八大、十九大精神,進一步深化基礎(chǔ)教育課程改革,2018年1月16日,教育部公布了《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》,于2018年秋季開始執(zhí)行。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是此次課標(biāo)修訂的重點之一,其中最引人關(guān)注的是語文課標(biāo)的變化,增加古詩文閱讀篇目,原課標(biāo)“誦讀篇目的建議”改為“古詩文背誦推薦篇目”,推薦數(shù)量從14篇(首)增加到72篇(首)。語文課標(biāo)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化貫穿到語文課程各部分,并設(shè)置了學(xué)習(xí)專題。

      與此同時,北京教育考試院正式公布了2018年北京高考考試說明,語文經(jīng)典閱讀考查篇目從6部增加至7部,新增《論語》。語文科目將儒家文化經(jīng)典著作《論語》納入經(jīng)典閱讀考查范圍,繼續(xù)體現(xiàn)出高考北京卷對經(jīng)典閱讀的重視,是對教育部頒布的高中語文課標(biāo)的一個積極回應(yīng)。

      一、為什么要讀《論語》

      在面臨重大發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)的時代背景下,習(xí)近平總書記指出“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,“博大精深的中華優(yōu)秀文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。

      在國學(xué)經(jīng)典中,《論語》在思想道德、文化研究、文學(xué)水平等方面都有很高的價值,學(xué)習(xí)《論語》,對提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、文學(xué)表達能力等都非常重要。

      《論語》作為我國儒家文化與傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表,是我國傳統(tǒng)文化的精華。通過學(xué)習(xí)《論語》,能讓學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有進一步的感受和了解,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ),這也是學(xué)生必須具備的一種基本文化素養(yǎng)。華夏文明的精神內(nèi)核包括“仁義禮智信”,孔子強調(diào)“仁”是禮樂的根本,體現(xiàn)了孔子的人本觀念。學(xué)校教育學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展,首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng),教會學(xué)生做人。而《論語》主要內(nèi)容是孔子關(guān)于如何提升道德修養(yǎng)的論述。比如“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”“吾日三省吾身”“三人行,必有我?guī)熝伞?,告訴我們要多向別人學(xué)習(xí),多反思自己的行為;“今之孝者是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng),不敬何以別乎”,告訴我們要孝敬父母;“道聽途說,德之棄也”,告訴我們要尊重事實。

      此外,學(xué)生在學(xué)習(xí)《論語》的同時,通過借助工具和相關(guān)資料,可以進一步培養(yǎng)文言語感,提高文言文閱讀能力?!墩撜Z》中有些思想與當(dāng)下社會生活是息息相關(guān)的,教師可以引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的觀念,在歷史的背景下去感受和思考,形成獨立思考分析的能力,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)發(fā)展的動力,也是社會前進的動力。

      二、如何學(xué)習(xí)《論語》

      雖然《論語》只有20篇,字數(shù)不過15000余字,遠遠少于同樣被列入高考名著閱讀篇目的文學(xué)作品,但是《論語》內(nèi)容深刻,不容易把握主干脈絡(luò)。由于是全本閱讀,沒有明確指出哪些是重點考查的篇章,也就是說,不能只記住教材上所選的有限幾則,對于學(xué)生而言,這在一定程度上增加了學(xué)習(xí)負擔(dān)。那么,我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)《論語》?

      1.選擇合適的版本,解決讀本問題

      《論語》作為最重要的儒家經(jīng)典,有多種注釋解說的版本。由于語錄體缺少充分的語境,所以各家對章句的理解各有不同。關(guān)于《論語》釋讀,一些比較經(jīng)典的書目有:中華書局出版的《四書章句集注》、《論語譯注》(楊伯峻)、《新編諸子集成:論語集釋》,三聯(lián)書店出版的《論語新解》(錢穆)、《論語今讀》(李澤厚),新華出版社出版的《國學(xué)基本教材論語卷》(臺灣中學(xué)生國學(xué)必修教材)。

      我們也呼吁教育部相關(guān)部門能夠出版一套經(jīng)典權(quán)威、體例科學(xué)、與時俱進的國學(xué)教材。

      2.教師應(yīng)更重視對《論語》的研習(xí)

      2017年初,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,提出“加強面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn),全面提升師資隊伍水平”,對教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)作出了明確要求。對語文教師來說,傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng)居于專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的中心地位,是專業(yè)能力的標(biāo)配。語文教師的傳統(tǒng)文化知識素養(yǎng)結(jié)構(gòu)包括古漢語素養(yǎng)、詩文素養(yǎng)、文史素養(yǎng)、古代思想文化素養(yǎng)等。

      從教學(xué)實際出發(fā),教師應(yīng)更重視對《論語》的研習(xí)。在現(xiàn)有的教師隊伍中,由于各種原因,不少教師沒有完整通讀過《論語》,更少對《論語》有過深入系統(tǒng)的研究。語文教師應(yīng)該加強自身的專業(yè)文化素養(yǎng),把《論文》的基本思想、脈絡(luò)結(jié)構(gòu)、基本語句理解都研究透,這樣才能更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》,備考《論語》。

      3.教學(xué)方法避免應(yīng)試化

      如何學(xué)習(xí)《論語》,從古至今也有不少論述。只有對《論語》相當(dāng)了解,才有可能談《論語》的學(xué)習(xí)方法,把握《論語》的重點,品味其中的妙處。在現(xiàn)有考試壓力下,學(xué)生課業(yè)負擔(dān)重,教師本身水平有限,如何學(xué)習(xí)《論語》?

      首先切忌讓學(xué)生死記硬背,必須讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記誦,否則意義不大。更不能用題海戰(zhàn)術(shù),以練帶學(xué),這樣學(xué)生對《論語》的理解是支離破碎的,同時也扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》的興趣。閱讀方法有自讀法、點撥法、釋疑法、重點篇章研讀法等,學(xué)習(xí)形式可以有講座、誦讀比賽、知識競賽、讀書報告會、作文隨筆等,讓學(xué)生學(xué)習(xí)、感悟、體會。也可以進行德育教育活動,將經(jīng)典內(nèi)化為精神力量。

      這也對教師提出了較高的要求,做到用巧妙的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的興趣,不光是為了應(yīng)試,也為了學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中喜歡上《論語》,最終從情感、態(tài)度、價值觀方面親近儒學(xué),浸潤儒學(xué),篤行儒學(xué)。三、如何備考《論語》參看近幾年的高考北京卷,考查名著閱讀的形式很開放,有的將名著與小作文結(jié)合出題。這要求學(xué)生必須去讀原著,不能只看作品梗概和選段。比如2017年北京高考卷微寫作:

      從下面三個題目中任選一題,按要求作答。180字左右。

      ①《根河之戀》里,鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活,《平凡的世界》里也有類似的故事。請你從中選取一個例子,敘述情節(jié),并作簡要點評。要求:符合原著內(nèi)容,條理清楚。②請從《紅樓夢》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人,用一種花來比喻她,并簡要陳述這樣比喻的理由。要求:依據(jù)原著,自圓其說。③如果請你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車夫、《老人與?!防锏纳L醽喐缰?,選擇一個人物,依據(jù)某個特定情境,為他(她)設(shè)計一尊雕像,你將怎樣設(shè)計呢?要求:描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征,并依據(jù)原著說明設(shè)計的意圖。

      對《論語》的考查也是如此,單考《論語》名句默寫太死板,考釋義又太深刻。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對《論語》的章節(jié)有自己的理解和闡釋,能夠結(jié)合生活成文。

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