李 雪

(重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400067)

一、馬克思主義人本觀和社會治理的概述

(一)馬克思主義人本觀的內(nèi)涵和特點

馬克思主義人本觀的內(nèi)涵表現(xiàn)為人是現(xiàn)實性的存在。馬克思主義人本觀中人是在客觀環(huán)境里存在的，具有自主客觀現(xiàn)實性；人是社會性的存在，社會是每個個體可以彼此相互聯(lián)系與關(guān)系的集合；人是創(chuàng)造性的存在，人的主體地位和改造自然的豐功偉績表明人自身和社會的統(tǒng)一，為人類改變世界指明了方向。

馬克思主義人本觀的特點體現(xiàn)在對人能力的發(fā)展。馬克思認為“任何人的職責、使命和任務(wù)就是全面發(fā)展自己的一切的能力”。其次是對人個性特點的發(fā)展。個性是指一個人具有一定傾向性的心理特征的總和，馬恩在人本觀的理論中并未忽視對個性的更完全發(fā)展。

(二)社會治理的內(nèi)涵和歷史進程

馬克思將社會視作一個處于不斷運動、發(fā)展的有機體，我們必須根據(jù)社會的轉(zhuǎn)變來時刻調(diào)整和創(chuàng)新我們的社會治理體系。“人”始終是社會治理體系的核心，“以人為本”是社會治理體系的最大原則，并逐漸體現(xiàn)社會治理的人性化模式。

我國社會治理現(xiàn)代化歷史進程經(jīng)歷了從新中國成立到改革開放，進行了“一化三改”，此時廣大人民群眾政治參與程度普遍不高。改革開放之后，先后經(jīng)過了一系列對社會治理的發(fā)展和完善，在新時代條件下，習近平同志在十九大報告中提出“加強和創(chuàng)新社會治理”、“打造共建共治共享的社會治理格局。”體現(xiàn)了黨和國家對社會治理的高度重視。

二、馬克思主義人本觀和社會治理的內(nèi)在聯(lián)系

(一)馬克思主義人本觀是社會治理的指導(dǎo)思想

人自由而全面的發(fā)展是馬克思理論體系的落腳點，同時也為社會治理提供了價值目標。它指導(dǎo)社會治理的方向，無論何時必須將“以人為本”放在首要地位，圍繞其進行開拓和創(chuàng)新。體現(xiàn)了主體的延伸性，在法律規(guī)定內(nèi)，每個人都可以發(fā)揮主觀能動性來參與社會治理。它體現(xiàn)了社會關(guān)系的豐富，社會治理過程并不是一個獨立的封閉的過程，它凝聚著所有人的智慧和努力。

(二)馬克思主義人本觀體現(xiàn)社會治理的創(chuàng)新

實踐方向的導(dǎo)向體現(xiàn)了人民自治的實踐。俞可平曾指出：＂一個國家的社會治理狀況，既取決于政府對社會生活的管理能力，更取決于公民的自我管理水平。＂人的全面發(fā)展與人民自治的發(fā)展是密不可分的，應(yīng)當不斷地改革和完善政治體制來激發(fā)人民參與自治的熱情，并實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

主體性的延伸是參與民主的體現(xiàn)。面對諸多問題，政府的能力十分有限，許多問題的解決仍然需要依靠公民的參與和配合來提供更多解決問題的方法。所以參與式民主使得每個公民可以對社會治理提出個人的決策，形成一種全面自由的社會治理創(chuàng)新模式。

(三)社會治理創(chuàng)新豐富和發(fā)展馬克思主義人本觀

社會治理創(chuàng)新擴大了人類的交往方式。馬克思解釋到，生產(chǎn)本身就＂是個人彼此間的交往為前提的＂，利益共同體的存在使人類的交往方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，社會交往擴大，人們之間的交往活動也變得頻繁，最終實現(xiàn)人類的交往方式更加多樣化。

三、新時代下我國社會治理現(xiàn)代化的特點

(一)更加注重治理主體的多元化

在新時代下，我國社會治理參與的主體呈現(xiàn)多元化的特點，現(xiàn)代社會治理主體不僅包括政府，還包括社會成員個人以及社會組織等，實現(xiàn)政府與社會成員、社會組織之間的良性互動，不再是政府唱“獨角戲”的舞臺，而是充分發(fā)揮政府、社會成員等多元社會主體的作用和功能，形成社會治理的整體合力。多元化社會主體的合作共治體現(xiàn)了我國更加注重發(fā)揮人民群眾的作用，體現(xiàn)我國治理不斷走向現(xiàn)代化。

(二)更加注重社會心理建設(shè)

習近平總書記明確提出：“要將強社會心理服務(wù)體系建設(shè)，培養(yǎng)自尊自信、理想和平、積極向上的社會心態(tài)。”基于此，在社會治理的現(xiàn)代化進程中要注意營造正確的輿論氛圍來影響人民群眾。人是社會的主體，只有人民群群眾形成科學(xué)的、正確的、積極向上的社會心理，從而正確指導(dǎo)社會行為、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、化解社會矛盾，有利于形成和諧有序的社會環(huán)境，為推動社會治理的現(xiàn)代化提供了一個有利的社會條件。

(三)更加注重社會治理的科學(xué)性和時代性

社會治理更加注重科學(xué)性，強調(diào)要遵循客觀規(guī)律，注重頂層設(shè)計，整體推進，不斷提高社會治理的科學(xué)性和規(guī)范性。既要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，又要注重人民群眾的主動性。堅持“從群眾中來，到群眾中去。”同時，我國目前處于信息化的時代，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化，因此，信息化對于提高社會治理能力，更新社會治理以及提升社會服務(wù)的高效化、便捷化都具有重要作用。

[1]馬克思恩格斯全集(第一卷)[M].北京：人民出版社，1956.

[2]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017.10.

[3]俞可平.治理與善治[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2000.