孫 濤

(甘肅省酒泉市金塔縣文化館，甘肅 金塔 735300)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人類文明歷史發(fā)展的見(jiàn)證，也是人類文明歷史的一種記憶和存儲(chǔ)，對(duì)文化和人類的文明未來(lái)的發(fā)展有極大的歷史參考意義。然而，縱觀全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，可以看出人們過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與發(fā)展，忽視了文化的進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)帶來(lái)一定的困難。新時(shí)期，數(shù)字化的發(fā)展給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供一個(gè)有利的時(shí)機(jī)，十九大召開(kāi)也提出了文化創(chuàng)新、文化繁榮的發(fā)展目標(biāo)。新時(shí)代，要促進(jìn)我國(guó)文化的大繁榮發(fā)展。

一、數(shù)字化技術(shù)利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理與歸集

傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中是通過(guò)手工采集、整理、歸檔，工作量大、任務(wù)重、效率低，很難有效地提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的效率。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)龐大的挖掘研發(fā)工程，涉及的信息量大、資料多、分析多，并且存在著不同的形態(tài)和體態(tài)，通過(guò)人工采集、整理、歸檔，并不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利進(jìn)行。其次，傳統(tǒng)的人工采集、整理、歸檔方式也很難全面地展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)面貌，只能通過(guò)片面的視頻、音頻、圖片展示相關(guān)的文化內(nèi)容。例如民族音樂(lè)的保護(hù)工作，通過(guò)傳統(tǒng)的保護(hù)工作很難展示民族音樂(lè)的魅力、音樂(lè)及文化價(jià)值，也更難對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理與歸集提供重要的辦法和技術(shù)手段。近年來(lái)，三維掃描、動(dòng)作捕捉、3D打印等數(shù)字化技術(shù)廣泛運(yùn)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到極大的幫助。這些數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)鹘y(tǒng)的文化更加形象地展示給觀眾，也能夠更加全面地整理歸檔。另外，數(shù)字化技術(shù)具有記憶存儲(chǔ)的強(qiáng)大功能，可以將文檔、圖片、音頻、視頻及模型有效的存儲(chǔ)，并且建立詳細(xì)的檔案，根據(jù)資料的類型建立分類，便于資料查找。數(shù)字化技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)工作提供極大的幫助和技術(shù)支持，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作變得更加容易。

二、建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館

目前，我國(guó)各省市級(jí)政府都建設(shè)有博物館、文化館和圖書(shū)館，對(duì)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做出積極的貢獻(xiàn)，也有相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)外開(kāi)放。由于人們的工作等各方面原因，對(duì)博物館、文化館和圖書(shū)館內(nèi)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注較少。因此，為了推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在受眾中的影響，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播力，應(yīng)該根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)和發(fā)展情況建立完善的數(shù)字博物館，并且由博物館、文化館和圖書(shū)館三方建設(shè)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息資料進(jìn)行收藏、管理、展示，以互聯(lián)網(wǎng)地方式傳遞給受眾，并開(kāi)通科研、教育等各種增值服務(wù)。數(shù)字博物館的建立是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的空間和手段的拓寬，通過(guò)虛擬的數(shù)字世界了解當(dāng)?shù)丶捌渌胤降奈幕蜌v史的發(fā)展，了解一些相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，數(shù)字化可以通過(guò)精美的視頻、圖片和音頻向受眾展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，滿足受眾閱覽的需求和要求。數(shù)字博物館是打破空間與時(shí)間的一種網(wǎng)絡(luò)知識(shí)傳播平臺(tái)，是擺脫傳統(tǒng)博物館受地點(diǎn)、時(shí)間、空間受限的束縛。

三、建立完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)

三千年華夏文明的發(fā)展，我國(guó)文化形式多種多樣，文化內(nèi)容也豐富多彩，并且具有明顯的區(qū)域特色和民族特色，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是文化單位的工作職責(zé)，也是全社會(huì)公民的義務(wù)和職責(zé)。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，使每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有完整的歷史發(fā)展?fàn)顩r和相關(guān)資料，盡可能地挖掘該物質(zhì)文化遺產(chǎn)所有的信息。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最有效的保護(hù)形式就是全員參與其保護(hù)工作中，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，實(shí)現(xiàn)不同區(qū)域、不同時(shí)代、不同民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承工作。數(shù)字化資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建立不僅是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡(jiǎn)單整理和歸檔，而是要運(yùn)用科學(xué)的方法挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，從而給人類歷史和文化未來(lái)的發(fā)展提供有益的借鑒和幫助。

四、利用數(shù)字化技術(shù)加強(qiáng)非物質(zhì)文化的繼承與發(fā)展

非物質(zhì)文化的繼承與發(fā)展最好的辦法就是全社會(huì)公民熟知并了解其歷史發(fā)展?fàn)顩r。例如民族舞蹈、民族音樂(lè)或者一些民間技藝，這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)方法就是培養(yǎng)出更多的繼承人，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。數(shù)字化技術(shù)是目前文化傳播的一種有效的工具。例如微信公眾號(hào)、微博等新媒體，具有龐大的粉絲量，對(duì)于文化的傳播有著巨大的推動(dòng)作用?，F(xiàn)代新媒體傳播技術(shù)的發(fā)展，可以及時(shí)地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖像、音頻、視頻等信息傳遞給受眾。例如某種民間技藝的挖掘整理研究，文化館可以通過(guò)對(duì)其研究的進(jìn)展進(jìn)行實(shí)時(shí)更新，并且上傳高清的圖片、視頻、音頻等資料信息，讓受眾第一時(shí)間參與到其研究過(guò)程中，這會(huì)給受眾一種強(qiáng)烈的參與感，將有效地推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究工作一項(xiàng)艱巨的民生工程，是惠及每一個(gè)社會(huì)公民的文化事業(yè)。因此，文化館等文化事業(yè)單位要以身作則，引領(lǐng)全社會(huì)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，為我國(guó)文化大繁榮的目標(biāo)作出積極的貢獻(xiàn)。

[1]郭炯.中西民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[J].貴州民族研究，2017(1)：127-130.

[2]諶良汶，靳陽(yáng)春.微信環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與創(chuàng)新——淺析寧化祁劇的傳承與發(fā)展[J].新媒體研究，2017，3(8)：36-39.