李　茜

(太原理工大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，山西　太原　030027)

溝通是指在特定人之間，通過(guò)語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)等進(jìn)行的思想和情感的傳遞。溝通能夠提高思想和情感傳遞的效率，為答疑解惑、化解矛盾和分析誤區(qū)提供途徑。思想政治教育的本質(zhì)在于答疑解惑，為大學(xué)生提供正確的價(jià)值引導(dǎo)；通過(guò)教師的言傳身教，去感化和引導(dǎo)學(xué)生。

開展獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作，需要充分注重溝通的技巧和方法。有原則、有技巧的溝通方法能夠事半功倍地將教育的目標(biāo)高效率的傳遞給受教育者，還能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，為引導(dǎo)他們做符合社會(huì)主義價(jià)值觀念的人而夯實(shí)基礎(chǔ)。

結(jié)合實(shí)踐，本人認(rèn)為開展獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)注重以下幾個(gè)原則：

一、輕松原則

獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生家庭物質(zhì)普遍寬裕，造就他們性格較為獨(dú)立和個(gè)性。因此，在開展思想政治教育工作時(shí)，應(yīng)充分注重營(yíng)造輕松的教育環(huán)境；在輕松的教育環(huán)境中，能夠讓他們處在戒備的心理被卸下，讓他們?cè)谄胶偷男木诚聝A聽和思考教育者所提到的各種現(xiàn)象和各式問(wèn)題。尤其是針對(duì)問(wèn)題，能夠便于他們投入式思考。同時(shí)便于教育者快速有效的闡明問(wèn)題，分析誤區(qū)，解決問(wèn)題。借助于輕松法則，為學(xué)生后續(xù)接受思想教育打開了窗口，一旦再出現(xiàn)問(wèn)題，會(huì)將主被動(dòng)關(guān)系進(jìn)行顛覆，那時(shí)教師才是真正的答疑解惑之人，可見學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力被激發(fā)。實(shí)踐中，針對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的個(gè)性問(wèn)題，教育者應(yīng)放下成見和包袱，把學(xué)生當(dāng)自己的兄弟、姐妹、親人看待，主動(dòng)拉近距離，使教育者和受教育者的關(guān)系回歸輕松?？傊?，輕松為原則是開展好思想政治教育工作的前提。

二、尊重原則

教育者和受教育者無(wú)論從學(xué)識(shí)和年齡都必然存在差異。因此，首先要認(rèn)可差距的存在，其次通過(guò)鑒別的方式，對(duì)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)的思維和觀念，要迅速甄別。承認(rèn)差距本質(zhì)上就是對(duì)學(xué)生尊重的萌芽，唯尊重方能解決學(xué)生面臨的諸多思想困境、價(jià)值判斷難題、情感困惑。做到尊重實(shí)屬不易，但另外一面其也是不斷豐富教育者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，所謂教學(xué)相長(zhǎng)即是如此。實(shí)踐中，教師會(huì)囿于自身經(jīng)歷的短板，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的思想問(wèn)題進(jìn)行誤判，在沒有充分實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做鋪墊時(shí)，過(guò)于簡(jiǎn)單和直接的教條式思想政治教育，容易造成學(xué)生的逆反心理，甚至將學(xué)生的思想問(wèn)題往相反的方向引導(dǎo)，這是教師本位論，是不尊重學(xué)生的表現(xiàn)。反之，教師本著尊重和相互學(xué)習(xí)的理念，不但能夠得到學(xué)生的配合，還能在工作中，不斷完善和豐富自身的教育水平?？梢姡鹬厥情_展大學(xué)生思想教育工作有力手段。

三、隱性原則

現(xiàn)代教育學(xué)原理講求隱性教育。隱性教育本質(zhì)上通過(guò)學(xué)生可接觸的各式媒介，進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)。進(jìn)行通過(guò)隱性的教育能夠促使受教育者自我意識(shí)的萌生，在隱性教育背后最直接的利益在于輕松規(guī)避學(xué)生的逆反和排斥，直接高效地把教育者所要表達(dá)的思想傳達(dá)給受教育者。隱性思想政治教育方法，并沒有放棄教育的既定目標(biāo)和內(nèi)容，而恰恰針對(duì)硬性的目標(biāo)更是必須達(dá)成，所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓，要讓獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生突破自身狹隘，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)和道德品質(zhì)，還要在工作目標(biāo)和方法二者之間找到平衡點(diǎn)和突破口。隱性教育原則的引入，不是代表思想政治教育工作開展的弱勢(shì)地位，相反，今天的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育工作比歷史上任何時(shí)期，任務(wù)更重，地位更強(qiáng)，工作方法更強(qiáng)硬。之所以用隱性的教育方式，是從實(shí)情出發(fā)，從學(xué)校和學(xué)生的生態(tài)做綜合考量所選擇的最佳途徑，實(shí)踐中的工作效率和工作成績(jī)確實(shí)也讓人嘖嘖稱嘆。

四、良師原則

獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作成功的關(guān)鍵在于是否有良師、有多少良師來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和教育。當(dāng)前，全國(guó)各獨(dú)立學(xué)院并不缺硬件設(shè)施，缺的卻是真正的良師。良師原則的主體，為開展獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育工作的教師而言。良師的根本標(biāo)準(zhǔn)在于自身具備好的價(jià)值觀、世界觀、人生觀和完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)。具體指的以下幾個(gè)方面：首先，良好的政治素養(yǎng)。政治素養(yǎng)來(lái)自于對(duì)政治的敏感性和關(guān)注度；教師良好的政治素養(yǎng)能夠引導(dǎo)學(xué)生緊跟主流思想。教師敏銳的政治洞察力，在科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀頭腦載體下，快速甄別社會(huì)的主流思想及各類非主流思想的現(xiàn)狀和成因。在思想政治教育實(shí)踐中，不僅能夠用主流意識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，還能在與學(xué)生的交流過(guò)程中，充分的引證非主流思想的種種構(gòu)成和成因，通過(guò)正反兩方面的引證，來(lái)做預(yù)防教育。其次，高尚的道德修養(yǎng)。教師需要良好的道德修養(yǎng)來(lái)做到以德服人，以理服人，用人格魅力來(lái)拉近師生之間的距離。而一所學(xué)校的靈魂在于有崇高個(gè)人道德修養(yǎng)的大師。每一位從事思想政治教育工作的教師都應(yīng)懷揣大師夢(mèng)，時(shí)刻警醒自己，以大師風(fēng)范來(lái)引領(lǐng)學(xué)生。最后，良好的談話藝術(shù)。良好的談話藝術(shù)最直接的方式在于舍棄灌輸式或者生硬的教導(dǎo)式談話溝通。傳統(tǒng)的教導(dǎo)式談話，雖能夠簡(jiǎn)潔明了的傳達(dá)意思，但會(huì)激起學(xué)生的逆反心理。通過(guò)婉轉(zhuǎn)的談話溝通，能夠激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，學(xué)生易于接受，還能夠在事后，促使其聯(lián)想回味，使教育的效果呈現(xiàn)出意猶未盡式的回響。婉轉(zhuǎn)的談話溝通技巧，也符合中國(guó)人的普遍性格，“軟話一句三冬暖”即是此意。

參考文獻(xiàn)：

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