葉文陽(yáng) （樂(lè)山師范學(xué)院團(tuán)委 614000）

每個(gè)舞種的發(fā)展都伴隨著一段歷史的演變,“舞蹈審美作為評(píng)判一部作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，在舞蹈藝術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展中逐漸形成了不同形式的審美特征”1現(xiàn)代舞（Contemporary）,最早起源于20世紀(jì)的西方國(guó)家，他的出現(xiàn)推翻了芭蕾的訓(xùn)練模式，與芭蕾舞相對(duì)立。從舞蹈美學(xué)來(lái)看表現(xiàn)自由隨意，著重的反對(duì)芭蕾舞循規(guī)蹈矩的訓(xùn)練模式，主張放松、自由、隨意、解放肢體的觀點(diǎn)，創(chuàng)作符合傳統(tǒng)規(guī)格的舞蹈動(dòng)作，更加自由的表達(dá)自己的真實(shí)情感。注重在舞蹈層面中反映更真實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。

一、現(xiàn)代舞的背景及發(fā)展

現(xiàn)代舞最早是在20世紀(jì)初出現(xiàn)，那時(shí)在西方幾個(gè)芭蕾舞蹈地位相對(duì)來(lái)說(shuō)比較薄弱的國(guó)家爆發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于舞蹈的革命，就在這個(gè)時(shí)候有一大批舞蹈家嘗試著為舞蹈開(kāi)創(chuàng)出一篇新的天地，主要提出反芭蕾的概念。現(xiàn)代舞追求自由、開(kāi)放性的思維打破了循規(guī)蹈矩的芭蕾舞訓(xùn)練形式，就這樣現(xiàn)代舞在芭蕾風(fēng)靡一時(shí)的歷史舞臺(tái)首次站穩(wěn)了腳跟。由于是新舞種的出現(xiàn)，各界專家人士褒貶不一，各種藝術(shù)思潮的產(chǎn)生也給現(xiàn)代舞的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

一個(gè)新物種的誕生他必定會(huì)經(jīng)過(guò)各種磨礪。正所謂的優(yōu)勝劣汰，好的東西必定要接受時(shí)間的考驗(yàn)，現(xiàn)代舞的誕生也是一樣，第一次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)作為最終的失敗者，由此進(jìn)入動(dòng)蕩、仿徨的艱苦歲月。由于這樣嚴(yán)峻的形式肯定會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)思潮產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從而逐漸的出現(xiàn)并形成了一股現(xiàn)代主義的藝術(shù)思潮。正是在這種形勢(shì)下，代表人物韓芙莉認(rèn)為芭蕾舞的形式已經(jīng)不能詮釋當(dāng)今社會(huì)的具體現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)研究調(diào)查，他再次主張改革。

在改革過(guò)程中進(jìn)過(guò)對(duì)人體動(dòng)作呼吸的研究，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的考究，經(jīng)由這些階段的探索，到最后就有了“松弛與收緊” 的現(xiàn)代舞概念。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化上世界各地都不同程度的發(fā)生了變化。對(duì)于和他有關(guān)聯(lián)的一切都如此，現(xiàn)代舞也不例外，由于思想產(chǎn)生巨大的轉(zhuǎn)變，舞蹈藝術(shù)界產(chǎn)生了前所未有的解放。

中國(guó)接觸到現(xiàn)代舞的時(shí)間相對(duì)來(lái)說(shuō)比較晚一點(diǎn)，在70年月末——80年月初，在這之后現(xiàn)代舞在中國(guó)迅速發(fā)展。在國(guó)內(nèi)，現(xiàn)代舞如魚(yú)得水，吸收并且融合了更多的舞蹈藝術(shù)特征。鮮明的藝術(shù)形象和豐富的民族審美情，真實(shí)的反映了現(xiàn)在中國(guó)的熱情與開(kāi)放。 現(xiàn)代舞在中國(guó)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，舞蹈形式創(chuàng)新層出不窮，人們對(duì)于現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式也開(kāi)始慢慢的接受。

二、現(xiàn)代舞的特征分析

1.追求創(chuàng)新

現(xiàn)代舞講究隨心所欲，無(wú)欲無(wú)求，單純的模仿毫無(wú)意義，他們講究創(chuàng)造革新。每一個(gè)舞蹈都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在現(xiàn)代舞中沒(méi)有一成不變，怎么舒服怎么操作，解放天性，張揚(yáng)個(gè)性。著重強(qiáng)調(diào)演員的個(gè)人創(chuàng)造與表現(xiàn)，將自己解放出來(lái)。

2.抽象的表現(xiàn)手法

很多人覺(jué)得現(xiàn)代舞看不懂，不知道到底在跳些什么，現(xiàn)代舞不像一般的舞蹈作品有一個(gè)鮮明的主題，有一個(gè)貫穿全局的故事情節(jié)。例如我們的民族舞蹈，每一個(gè)舞蹈就是在述說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)短的故事，故事情節(jié)簡(jiǎn)短鮮明。而現(xiàn)代舞則是追求象征性的寫(xiě)實(shí)，而是通過(guò)夸張的聯(lián)想與感受，通過(guò)抽象概念表現(xiàn)故事，主要展現(xiàn)情感表達(dá)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的舒展質(zhì)感。

3.現(xiàn)代舞的時(shí)代性

現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式主要就是反映這一時(shí)代最真實(shí)的生活以及社會(huì)現(xiàn)象，現(xiàn)代舞的發(fā)展最早是隨著社會(huì)變遷而形成，也符合這一時(shí)代的具體情況。同樣表現(xiàn)舞者自身的一些感想構(gòu)成現(xiàn)代舞的必要基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式用友比較突出的時(shí)代性與表現(xiàn)性。

三、現(xiàn)代舞的動(dòng)作風(fēng)格

現(xiàn)代舞屬于比較抽象，不過(guò)表現(xiàn)形式多樣并且十分隨意，沒(méi)有過(guò)多的修飾，表演的過(guò)程可以沒(méi)有特定的故事情節(jié)、燈光背景。通常可以自己剪輯編創(chuàng)音樂(lè)，注重的是投入。

現(xiàn)代舞的動(dòng)作特點(diǎn)，通常在舞蹈過(guò)程中是光腳，來(lái)減少對(duì)舞者的束縛，其次對(duì)現(xiàn)代舞定義的又一個(gè)更好的亮點(diǎn)，遵循人體機(jī)動(dòng)原理抽象的動(dòng)作設(shè)計(jì)，怎么順怎么跳，隨心所欲。

現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式多樣，不過(guò)都要貫穿全身，由內(nèi)到外的發(fā)展，以舞者的身體作為傳播的媒介，現(xiàn)代舞是一種對(duì)自我的表現(xiàn)并沒(méi)有特定的動(dòng)作規(guī)格，舞動(dòng)過(guò)程全身心投入，從情感傳達(dá)自身真實(shí)的感受。

舞蹈技術(shù)技巧在現(xiàn)代舞中運(yùn)用也是比較重要的。雖說(shuō)現(xiàn)代舞是隨心所欲的，沒(méi)有特別的要求，但是軀體動(dòng)作技巧的表現(xiàn)還是經(jīng)常用到的，有時(shí)候?qū)⒅w動(dòng)作夸張放大，融入技術(shù)技巧也會(huì)達(dá)到意想不到的效果。增強(qiáng)傳達(dá)情感的作用。

現(xiàn)代舞身體重心的運(yùn)用，由于身體以松弛為主，可以充分的運(yùn)用到身體的重心，移動(dòng)身體更加的隨意，比如說(shuō)墜落的舞蹈動(dòng)作要領(lǐng)，利用重心下落，停頓。同樣的通過(guò)自然呼吸和肌肉的張弛來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代舞的動(dòng)作要領(lǐng)也是非常重要的。

在現(xiàn)代舞與民族舞的表現(xiàn)形式中，相對(duì)來(lái)說(shuō)現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式?jīng)]有民族舞蹈豐富，不過(guò)每個(gè)事物的存在都有他的生存法則。現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式也有自己獨(dú)特的點(diǎn)。

1.現(xiàn)代舞大多都是以舞臺(tái)藝術(shù)的形式呈現(xiàn)，很少以廣場(chǎng)以及娛樂(lè)的形式表現(xiàn)。

2.現(xiàn)代舞的表現(xiàn)意象也很多，現(xiàn)代舞追求動(dòng)作以及情感，無(wú)論怎樣的意象你都可以用自己的看法或者說(shuō)是真實(shí)的將他反映出來(lái)。

3.舞蹈者赤腳沒(méi)有專業(yè)的芭蕾訓(xùn)練，沒(méi)有特定的舞蹈程序，不必顧及任何舞蹈常規(guī)法則，可以任意的對(duì)自己想要表達(dá)的舞蹈進(jìn)行設(shè)計(jì)，舞蹈過(guò)程中著重將事物抽象化，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾，表現(xiàn)自我內(nèi)心的沖擊，。當(dāng)然舞蹈也可以不用著重的表現(xiàn)某一個(gè)特定的角色，他可以是一種單純的舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)，有了情感、動(dòng)作就有了一切，動(dòng)作大于內(nèi)容

4.舞由于舞蹈抽象，給觀眾留下了太多遐想的空間，留下更深的影響，讓觀眾從自己的角度去評(píng)判舞蹈的美。

5.舞蹈更為簡(jiǎn)單性的呈現(xiàn)，沒(méi)有特定的條條框框，將源于生活的舞蹈回歸生活。

傳統(tǒng)的舞蹈形式總有自己舞蹈特定的表現(xiàn)形式，程序比較固定，每個(gè)人呈現(xiàn)出來(lái)的東西完全一樣，相對(duì)來(lái)說(shuō)這比較死板?，F(xiàn)代舞的唯心主義思想，遵循形而上學(xué)的規(guī)律，自由發(fā)展，表現(xiàn)出來(lái)的每一個(gè)作品都是一個(gè)單獨(dú)的作品，并沒(méi)有傳統(tǒng)舞蹈規(guī)律的束縛?？梢宰杂傻谋憩F(xiàn)自我的想法，生活的美好、無(wú)奈，自然社會(huì)矛盾沖突。

四、對(duì)服裝、舞臺(tái)的審美

“舞蹈是一門綜合藝術(shù)。它集人體動(dòng)作、音樂(lè)、服裝、舞美、色彩、燈光等于一體,主要依靠肢體語(yǔ)匯來(lái)塑造藝術(shù)形象,表達(dá)思想感情”2一個(gè)舞蹈完美的呈現(xiàn)需要多方面的配合，對(duì)于現(xiàn)代舞來(lái)說(shuō)這方面的要求不是很高，不過(guò)還是要符合人物的特點(diǎn)，由于現(xiàn)代舞解放天性、減少束縛，就服飾來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代舞一般赤腳，沒(méi)有特定的角色要求可以刺身裸背，肌肉的收縮張弛將現(xiàn)代舞的放松自由、獨(dú)立創(chuàng)新表現(xiàn)無(wú)意，真正的展示出了人體的線條美。對(duì)于舞臺(tái)效果而言，隨著情節(jié)有激揚(yáng)、有悲傷、有平淡復(fù)雜，每個(gè)舞蹈都有著不同的要求，比如說(shuō)燈光的搭配，背景的設(shè)計(jì)等，都有所講究。什么樣的舞蹈色調(diào)配什么樣的燈光、什么樣的背景,重要的是要符合劇情的需要,比如說(shuō)《再見(jiàn)吧，媽媽》，這部作品中的燈光搭配、服飾都強(qiáng)烈的反映了劇情的需要，加上催人淚下的表現(xiàn)形式更加將現(xiàn)實(shí)與矛盾的沖擊發(fā)揮到極致。

注釋：

1.魏琦.淺析舞蹈藝術(shù)具有的審美特征[J]. 藝術(shù)科技，2013.155-156.

2.陳路.舞蹈與語(yǔ)言藝術(shù)[J]. 齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2007.

參考文獻(xiàn)：

[1]李恒子.舞蹈純粹性內(nèi)涵實(shí)質(zhì)研究[D]. 延邊大學(xué)，2012.

[2]金喜劍.叛逆的身體[D]. 中央民族大學(xué)，2012.