楊廣波

我國民族傳統(tǒng)體育具有非常豐富、形式多樣的優(yōu)秀項目，通過對其進行創(chuàng)新，我國民族傳統(tǒng)體育也具備了諸多的創(chuàng)新元素。然而，隨著社會經(jīng)濟與文化的全球化發(fā)展，我國民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展的過程面臨著很多的難題，特別是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互碰撞過程中所遇到的問題，所以，要想促進民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會中的良好發(fā)展，就有必要先認清當前我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境，以大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育提供一定的理論依據(jù)。

1. 民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境

1.1 民族傳統(tǒng)體育的理論構(gòu)建脫離了現(xiàn)代化元素

由于一系列歷史傳統(tǒng)觀念的影響，我國民族傳統(tǒng)體育的理論構(gòu)建始終是以自我為中心的，只是單純地注重民族傳統(tǒng)體育項目內(nèi)在價值的開發(fā)，注重對本土民族文化的挖掘與發(fā)展，忽視對民族傳統(tǒng)體育民族性多學(xué)科的研究，即表現(xiàn)為對外來文化有一定的排斥性，這在很大程度上限制了其自身的可持續(xù)發(fā)展，從而導(dǎo)致如今我國民族傳統(tǒng)體育的理論構(gòu)建脫離了現(xiàn)代化元素。由此可知，目前我國民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展的過程中缺乏充分的現(xiàn)代化元素，這極大地限制了我國民族傳統(tǒng)體育健康良性的發(fā)展。

1.2 民族傳統(tǒng)體育的學(xué)校教育空間失意

隨著外來強勢文化的侵入，以及我國民眾思維價值觀念的變化，民族傳統(tǒng)體育在我國學(xué)校教育領(lǐng)域中的發(fā)展空間顯得格外狹窄，這主要表現(xiàn)在兩個方面：

1.2.1 基礎(chǔ)教育對于民族傳統(tǒng)體育的忽略。很多學(xué)校的基礎(chǔ)教育并沒有把民族傳統(tǒng)列為一項重要的課程。

1.2.2 民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科建設(shè)者知識面過于狹隘。由于我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)源于民間，而民族傳統(tǒng)體育的學(xué)科建設(shè)者并沒有充分了解和掌握相關(guān)的知識，導(dǎo)致其在對民族傳統(tǒng)體育進行學(xué)科建設(shè)的過程中，出現(xiàn)知識量缺乏、綜合掌控能力差的現(xiàn)象。

1.3 “百花齊放”與“百家爭鳴”現(xiàn)象的沉睡

民族傳統(tǒng)體育是傳承我國各個民族文化的非常重要的形式和載體，這主要表現(xiàn)在我國民族傳統(tǒng)體育種類繁多的項目、豐富多樣的形式以及迥異獨特的表現(xiàn)風(fēng)格，而且這些不同的民族傳統(tǒng)體育項目代表著不同學(xué)術(shù)流派，具有不同的文化特色等。隨著全球經(jīng)濟的一體化發(fā)展，在文化全球化發(fā)展的背景下，由于西方奧林匹克競技體育文化的影響，我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也逐漸呈現(xiàn)出單一化發(fā)展的趨勢，從而間接地使人們越來越將我國民族傳統(tǒng)體育文化被西方奧林匹克文化所替代，導(dǎo)致人們對西方體育文化存在一定的片面性，對我國民族傳統(tǒng)體育文化的本土性進行了否定，從而導(dǎo)致我國民族傳統(tǒng)體育文化無法呈現(xiàn)出“百花齊放”與“百家爭鳴”的態(tài)勢。

1.4 民族傳統(tǒng)體育主體價值功能的遺失

我國民族傳統(tǒng)體育的主體價值主要表現(xiàn)為實踐性、娛樂性和表演性，這些價值功能時民族傳統(tǒng)體育在長期的歷史發(fā)展中所形成的精髓，也是其得以生存與可持續(xù)發(fā)展的靈魂。然而，與我國民族傳統(tǒng)體育不同的是，西方競技體育更多的強調(diào)“更高、更快、更強”，在西方競技體育思想的影響下，我國民族傳統(tǒng)體育的主體價值也在漸漸地向競技性轉(zhuǎn)變，也間接地導(dǎo)致我國民族傳體育發(fā)展方向的變化，以競賽為目的的奧運會、民族運動會逐漸成為體育界的主流，使得我國民族傳統(tǒng)體育娛樂性、實踐性和表演性的主體價值功能在現(xiàn)代社會中逐漸喪失，這種民族特色文化的失真嚴重制約了我國民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展。

1.5 對外來體育文化的刻意模仿

隨著我國加入世界貿(mào)易組織以后，外來的體育文化開始大量融入到我國的文化圈中，我國對于外來文化的引入只是一種表象的嫁接，而不是真正意義上的借鑒，過于重視西方體育文化的競技性和經(jīng)濟效益，而忽略對其內(nèi)在文化內(nèi)涵的借鑒，對西方文化缺乏深層次的認識，在借鑒的同時忽略了自身發(fā)展的地域文化性和差異，從而嚴重制約了我國民族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展。

1.6 “活態(tài)文化”的后繼乏人

對民族傳統(tǒng)體育文化進行傳承與保護的主體即為“活體文化”。自從人類進入21世紀以后，“活態(tài)文化”的價值觀念發(fā)生了巨大的改變，而這種改變直接造成了作為民族傳統(tǒng)體育所依托的載體形式——“活態(tài)文化”漸漸變得后繼乏人，主要表現(xiàn)為“活態(tài)文化”的不斷歸真，處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生對于民族傳統(tǒng)體育的功能價值缺乏足夠的認識，同時我國相關(guān)政府與部門機構(gòu)對民族傳統(tǒng)體育缺乏足夠的重視和支持，從而使得我國民族傳統(tǒng)體育的傳承主體嚴重缺失，也就使得我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展處于一種靜態(tài)的模式。

2. 民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的優(yōu)化路徑

2.1 加強民族傳統(tǒng)體育理論系統(tǒng)的構(gòu)建

民族傳統(tǒng)體育既承載著過去的歷史文化，又連接著未來體育事業(yè)的發(fā)展，因此，要著重構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育的系統(tǒng)。構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育系統(tǒng)，首先要構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育理論，從觀念上改變?nèi)藗儗γ褡鍌鹘y(tǒng)體育的看法。既要保持文化的生態(tài)性，又要融入現(xiàn)代理念，使民族傳統(tǒng)體育積極適應(yīng)經(jīng)濟全球化形勢。在構(gòu)建過程中，要秉持科學(xué)性、系統(tǒng)性的原則，促進民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)化發(fā)展。

2.2 拓展民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育中的發(fā)展空間

民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校中有較大發(fā)展優(yōu)勢，我們可以充分利用學(xué)校大環(huán)境和豐富的教學(xué)資源，來拓展民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間，可以從以下幾個方面進行；第一，從內(nèi)部著手。將民族傳統(tǒng)體育納入教學(xué)課堂，通過對理論知識的傳授，讓學(xué)生了解民傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化內(nèi)涵和發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；第二，外部宣傳。在校園空間內(nèi)大力宣傳民族傳統(tǒng)體育，對其各方面的優(yōu)勢進行大力宣揚；第三，拓展廣泛的外部空間。民族傳統(tǒng)體育既是本民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，同時也是世界的文化，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的過程中，要注意將其向中國大環(huán)境中推廣，甚至向世界范圍內(nèi)推廣，使學(xué)生充分了解民族傳統(tǒng)體育、學(xué)校充分發(fā)展民族傳統(tǒng)體育、世界各國充分認識民族傳統(tǒng)體育。

2.3 推動民族傳統(tǒng)體育的多元化發(fā)展

在歷史和文化的作用下，民族傳統(tǒng)體育拓展出更多的形式，比如：競技類體育活動、娛樂類體育活動和文化類體育活動等，這些體育活動的形式和風(fēng)格多樣，隨著現(xiàn)代元素的不斷涌入，為民族傳統(tǒng)體育帶來了發(fā)展契機。

2.4 發(fā)揮政府的作用，挖掘民族傳統(tǒng)體育自身的價值

政府要關(guān)注民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，加大對民族傳統(tǒng)體育的宣傳，給予一定的人力、物力和財力的支持。政府要在其發(fā)揮主導(dǎo)作用，將民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和全民健身聯(lián)系起來，讓全民參與到民族傳統(tǒng)體育中來，挖掘民族傳統(tǒng)體育自身的價值。隨著西方文化的深入，我國民族傳統(tǒng)體育也面臨著發(fā)展的難題。我國的民族傳統(tǒng)體育本身就帶有世界體育的某些屬性，比如：民族傳統(tǒng)中的賽馬和世界體育中的馬術(shù)運動，其本身具有世界運動的某種形態(tài)，因此，要審視本民族傳統(tǒng)體育中的外來體育文化元素，充分挖掘本民族體育中的元素，合理吸收外來元素，推進民族傳統(tǒng)體育不斷地向前發(fā)展。

2.5 挖掘民族傳統(tǒng)體育中的外來體育文化元素

2.6 重視“活態(tài)文化”資源的保護

在高速發(fā)展的信息化時代語境之下，重視“活態(tài)文化”資源的保護對于我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展具有非常重大的意義，因此，我們可以從以下三個方面來加強對“活態(tài)文化”資源的保護：(1)改變其潛意識的民族文化文本理解，加強“活態(tài)文化”資源對民族傳統(tǒng)體育的深層次認知。(2)政府各級管理機構(gòu)要制定出科學(xué)的“民族傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展名人錄”，并積極開展各種具有地域民族文化特色的文化文藝活動，形成系統(tǒng)化的“活態(tài)文化”資源傳承文化鏈條。(3)成立各種民族文化傳承機構(gòu)，依靠以護以養(yǎng)傳承的方式，提升“活態(tài)文化”資源的保護力度。