艾江濤

以詞人觀之，無法真正了解他。

南歸的英雄

辛棄疾出生的那年，宋高宗紹興十年（1140），南宋歷史上最有希望成功的一次北伐，以高宗皇帝連下12道班師金牌而功虧一簣，大將岳飛仰天悲嘆：“十年之力，廢于一旦！”次年，宋金第二次議和達(dá)成。

辛棄疾青少年時(shí)期，所謂南宋“中興四將”漸次凋零，在秦檜主政的十幾年里，朝中主戰(zhàn)派的大臣悉遭迫害，士氣摧折，早已不復(fù)詩人陸游記憶中的情景：“紹興初，某甫成童，親見當(dāng)時(shí)士大夫相與言及國事，或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室，雖丑裔方張，視之蔑如也。”

《溪山行旅圖》，北宋 范寬 作 （臺(tái)北故宮博物院 藏）

辛棄疾成長(zhǎng)于淪陷區(qū)的山東濟(jì)南。爺爺辛贊雖然在淪陷區(qū)做縣令，但心中一直懷著反正的打算，希望報(bào)效國家。辛贊頗有軍事見識(shí)，常帶著辛棄疾等兒孫登高望遠(yuǎn)，指點(diǎn)哪里曾作戰(zhàn)場(chǎng)，哪里可作起事依憑。紹興二十三年（1153），金主完顏亮遷都燕京，并開科取士。辛棄疾在鄉(xiāng)試考中后，先后兩次赴燕京應(yīng)試——對(duì)辛棄疾來說，應(yīng)試只是由頭，深入河朔之地的真正目的在于，伺機(jī)起事。

機(jī)會(huì)不久之后出現(xiàn)了。紹興三十一年（1161），完顏亮遷都開封，大軍南下，可是不久遭遇內(nèi)亂，留守的完顏雍自立為帝，進(jìn)據(jù)燕京，前線金兵軍心動(dòng)搖，隨后發(fā)生叛亂，完顏亮被部將所殺，大軍不久北歸。

與此同時(shí)，21歲的辛棄疾所組織的一支兩千多人的隊(duì)伍，在濟(jì)南附近山區(qū)起義。北方義軍中，影響最大的一支由農(nóng)民耿京領(lǐng)導(dǎo)，在士人還在觀望猶疑時(shí)，辛棄疾率部投歸了耿京，擔(dān)任軍中負(fù)責(zé)全軍文書的掌書記。不久，由辛棄疾勸說來投的一個(gè)義端和尚竊印叛逃，辛棄疾背負(fù)軍令狀，在半路果斷截殺義端。

面對(duì)金軍圍剿，辛棄疾向耿京建議，義軍應(yīng)該南進(jìn)歸附南宋朝廷。然而，就在辛棄疾面見高宗皇帝，議定歸附事宜返回的途中，卻得知耿京已被叛將張安國所殺，義軍大部潰散，張安國則投靠金國成為濟(jì)州知州。有記載辛棄疾很快組織了五十人的義軍，奔襲濟(jì)州，在敵陣中將張安國捉獲，綁于馬上，當(dāng)場(chǎng)又召上萬士兵反正，帶領(lǐng)他們一路南奔。張安國后來被押送杭州處死，辛棄疾的部眾后，被朝廷委以江陰軍簽判的官職。

多年以后，當(dāng)辛棄疾已閑居江西鉛山時(shí)，依然清晰地記得當(dāng)年情景，在那首《鷓鴣天·有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事，戲作》的詞中，他寫道：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書?！?/p>

南歸之后，朝中對(duì)辛棄疾這樣長(zhǎng)于北方淪陷地區(qū)、后來投歸的“歸正人”，不免歧視。但辛棄疾之前的英雄事跡早已在有氣節(jié)的士大夫之間口耳相傳，備受推重。以至于后來辛棄疾不意竟以詞作成名時(shí)，不少人與他的門生范開看法相同：“公一世之豪，以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，方將斂藏其用以事清曠，果何意于歌詞哉，直陶寫之具耳。”顯然，對(duì)于這樣一個(gè)英雄，以詞人觀之，無法真正了解他。

在南歸的最初十年間，南宋朝廷對(duì)辛棄疾還算重用。辛棄疾從江陰簽判、建康通判、滁州知州等地方官，一直做到京西路轉(zhuǎn)運(yùn)判官、荊湖南路安撫使等方面大員。遺憾的是，志于恢復(fù)中原、報(bào)效軍中的辛棄疾卻一直沒有機(jī)會(huì)得其所用。南歸不久，張浚率領(lǐng)的宋軍在符離大敗，主戰(zhàn)派人物再次被逐出朝堂。在一片低沉的氣氛中，孝宗乾道元年（1165），辛棄疾寫論十篇，起名《御戎十論》（《美芹十論》），進(jìn)獻(xiàn)朝廷。在這十篇文章中，辛棄疾論證了金國外強(qiáng)中干的現(xiàn)實(shí)，并就南宋應(yīng)如何擴(kuò)充實(shí)力、變被動(dòng)為主動(dòng)、抓住時(shí)機(jī)進(jìn)軍恢復(fù)中原制定出具體的規(guī)劃。

只是這些建言，在當(dāng)時(shí)并未受到重視。五年之后，辛棄疾未改初衷，又向曾打敗過金兵的宰相虞允文呈獻(xiàn)九論，時(shí)稱《九議》。在《美芹十論》的基礎(chǔ)上，《九議》的內(nèi)容更偏重實(shí)質(zhì)性的軍事策略。30歲的辛棄疾壯懷激烈，在引言中甚至向虞允文保證：如果采納他所建議的一切而不能致勝，或者不采納他的建議而能致勝，他都甘心一死以謝天下妄言者。不幸的是，這些條陳再次被束之高閣。

既然政治抱負(fù)一直不能得以施展，辛棄疾便在與同僚的宴會(huì)與酬答唱和中一抒胸臆。同樣是燈紅酒綠、輕歌曼舞的場(chǎng)景，辛棄疾卻寫出與前人迥然不同的詞風(fēng)，究其緣由，就在于他心中念茲在茲的，始終是恢復(fù)中原、復(fù)仇雪恥的決心與愿望。在為同僚趙彥端祝壽的酒席上，他寫道：“聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙?！痹诹硪淮窝缦?，他所寫《滿江紅》有如此句子：“袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北。且歸來談笑護(hù)長(zhǎng)江，波澄碧。”在一次登建康賞心亭游玩時(shí)，辛棄疾寫下千古名篇《水龍吟》：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？”

辛棄疾慣于在詞中使用典故，“季鷹歸未”與“求田問舍”日后更頻頻出現(xiàn)在他的詞中。前者講述西晉官員張翰（字季鷹），本是南方人，在洛陽為官時(shí)，由于思念江南的莼羹鱸膾，辭官歸鄉(xiāng)。后者則講述三國時(shí)劉備嘲諷許汜當(dāng)此天下大亂的國難之際，忙于求田問舍，只為自己打算。辛棄疾壯懷難舒，自然不屑求田問舍。只是，隨著他被貶斥家居，難獲任用，那種英雄無用武之地的頹唐與鱸魚堪膾的自嘲，才漸漸出現(xiàn)在他的詞中。從信州帶湖到鉛山瓢泉，他壯年時(shí)代近二十年的時(shí)光將只能在鄉(xiāng)野閑居中渡過，詞人稼軒無力恢復(fù)中原，卻在詞作中成就一世之豪。

詞人的干才

不過，在歸去來兮之前，辛棄疾尚有十年時(shí)光施展他的干才。無論作為地方官員還是方面大員，他在任上的諸多事跡，無不清晰地印證了葉嘉瑩對(duì)他的評(píng)價(jià)：“辛棄疾原來還并不僅是一個(gè)有性情有理想的詩人而已，他同時(shí)還是一位在實(shí)踐方面果然可以建立事功的，有謀略、有度量、有識(shí)見、有手段，而且有權(quán)變的英雄豪杰式的人物。”

孝宗乾道八年（1172），辛棄疾被派任滁州知州時(shí)，那里已屬南宋荒僻的邊地，城郭毀壞，百姓寄居于瓦礫，市場(chǎng)沒有商販，到處荒涼蕭條。到任以后，辛棄疾再三上書陳情，首先豁免了當(dāng)?shù)匕傩盏亩愂铡榱宋髅穹掂l(xiāng)，辛棄疾貸款使其修屋安居，并仿照古代屯田之法，分撥給他們土地農(nóng)具牲畜乃至種糧，平時(shí)耕作，閑時(shí)則編選壯丁加以操練。無論到哪兒，辛棄疾無法忘懷的始終是軍事操練與攻守戰(zhàn)備。為招徠商戶，辛棄疾承諾為其大幅減免稅額，并興建旅館客舍。根據(jù)當(dāng)時(shí)人的記載，經(jīng)過短短半年時(shí)間，滁州流民大量歸來，市場(chǎng)店鋪林立，荒涼之氣為之一掃。

不久，辛棄疾終于得到小試牛刀、再次用兵的機(jī)會(huì)。出任江南西路提點(diǎn)刑獄的辛棄疾，以在當(dāng)?shù)啬技拿癖筷?duì)，剿滅了賴文政所率領(lǐng)的起兵的茶商軍。之前，這支總共四百多人的隊(duì)伍沿著荊南向湖南進(jìn)發(fā)，曾經(jīng)數(shù)敗沿途駐守的南宋官兵。

而讓辛棄疾真正有些自得的功業(yè)，怕要算孝宗淳熙七年（1180），在潭州知州兼湖南路安撫使任上，創(chuàng)建飛虎軍一事。其時(shí)湖南爆發(fā)過多次武裝暴動(dòng)，起事主要力量來自當(dāng)?shù)孛麨椤班l(xiāng)社”的武裝組織。據(jù)鄧廣銘在《辛棄疾傳》中的記載：“湖南地區(qū)之內(nèi)，從潭州以至郴州、連州、道州、桂陽軍等地，舊來全都有一種名為‘鄉(xiāng)社的武裝組織，有的叫做‘彈壓社，有的叫做‘緝捕社。組織在舍內(nèi)的民戶數(shù)目，少的有兩三百家，多的達(dá)五六百家，其統(tǒng)領(lǐng)人物則都是一鄉(xiāng)的豪酋。存在于深山窮谷之中的這樣的一些鄉(xiāng)社，事實(shí)上就是各地土豪劣紳用以欺壓鄉(xiāng)民的一種機(jī)構(gòu)。湖南各州縣政府當(dāng)推行政令時(shí)，也時(shí)常因?yàn)樵馐艿竭@類鄉(xiāng)社的抗拒而致不能貫徹，這些鄉(xiāng)社有時(shí)甚至起而武裝反抗，公然與南宋政府為敵?！?/p>

南宋官府的部隊(duì)紀(jì)律松弛，早已腐敗不堪，為了彈壓鄉(xiāng)社鬧事，辛棄疾向朝廷建議，創(chuàng)立一支號(hào)稱“湖南飛虎軍”的部隊(duì)。由于要在一個(gè)月內(nèi)建好營(yíng)房，所需二十萬片瓦來不及燒造，辛棄疾決定向長(zhǎng)沙城中百姓購買，要求每家供送二十片瓦，送到后立即付給瓦價(jià)一百文，就這樣，所需的瓦片很快在兩日內(nèi)便湊足了。為解決石料的難題，辛棄疾抽調(diào)當(dāng)?shù)氐淖锓干仙讲墒鷥r(jià)則是根據(jù)各人所犯罪情輕重，定其應(yīng)供送的石塊數(shù)目。如是，石塊也在短期內(nèi)得到解決?？墒?，就在辛棄疾即將建置完成時(shí)，朝堂上關(guān)于辛棄疾“聚斂民財(cái)”的彈劾也呈上去了，很快“御前金字牌”送到辛棄疾那里，要求他立即停止軍隊(duì)建置事務(wù)。辛棄疾接到金牌之后，隱而不發(fā)，終于在限期之前趕完工期，并將圖冊(cè)一并上呈，從而一洗“聚斂”的罪名。

辛棄疾在任職期間處事的勇往直前與果決立斷，既為他贏得贊譽(yù)，也引來一些人的嫉恨。果然，不久后謠言與彈劾再次打擊了他，次年臘月，辛棄疾被罷官棄用。

湊巧的是，這一年他在帶湖之濱修建的新居也已建成，在屋舍對(duì)面他還特意開辟了一塊稻田。新居也因而得名“稼軒”。與蘇東坡的別號(hào)相似，稼軒也與農(nóng)桑有關(guān)，此后的歲月，給了詞人辛稼軒足夠的時(shí)間用以創(chuàng)作。

自此，那個(gè)一度不屑“求田問舍”的辛棄疾，也不得不在家居中尋找樂趣，傾吐抱負(fù)了。那時(shí)他的心情，正如他不久前寫的《沁園春》所說：“秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。”

余事以作詞

辛棄疾志不在詞，以余事創(chuàng)作，但他所存留的詞作竟達(dá)600多首，位居兩宋詞人之最。

談及宋詞，人們多將“蘇辛”并舉為豪放派的代表，元代散曲作家貫云石在《陽春白雪序》中便說：“蓋士嘗云：東坡以后，便到稼軒?！?/p>

只是，辛棄疾的豪放詞風(fēng)卻并非有意學(xué)蘇東坡而來。辛棄疾的弟子范開在《稼軒詞序》中提出：“世言稼軒居士辛公之詞似東坡，非有意學(xué)坡也，自其發(fā)于所蓄者言之，則不能不坡若也。坡公嘗自言與其弟子由為文至多而未嘗敢有作文之意，且以為得于談笑之間而非勉強(qiáng)之所為。公之詞亦然;茍不得之于嬉笑，則得之于行樂;不得之于行樂，則得之于醉墨淋漓之際。揮毫未竟而客爭(zhēng)藏去?；蜷e中書石，興來寫地，亦或微吟而不錄，漫錄而焚稿，以故多散逸。是亦未嘗有作文之意，其于坡也，是以似之。”

豪邁不拘的性情使然，風(fēng)格為物，固然不是能夠刻意學(xué)來。然而，正如王國維在《人間詞話》中所謂“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”，蘇辛二人在不羈的性情中也自有分別。其中差異從兩個(gè)段子或可一窺。眾所周知，東坡晚年有個(gè)天涯相伴的侍妾朝云，有次他飯后散步，拍著肚皮問左右：“你們說說看，此中所裝何物？”兩個(gè)婢女分別回答“都是文章”“滿腹智慧”，唯有朝云回答“學(xué)士一肚皮不合時(shí)宜”，東坡這才捧腹大笑，以為知己。辛棄疾也有一個(gè)關(guān)于侍妾的段子。宋人筆記記載，辛棄疾在上饒時(shí)，妻子生病，叫來醫(yī)生號(hào)脈。當(dāng)時(shí)一個(gè)吹笛子的侍女整整正在旁邊，辛棄疾指著她對(duì)醫(yī)生說：“老妻病安，以此人為贈(zèng)?！睕]過幾天，妻子病愈，辛棄疾果然踐約，將侍女送給醫(yī)者。不僅如此，辛棄疾后來還將此事寫入詞作《好事近》：“醫(yī)者索酬勞，那得許多錢物？只有一個(gè)整整，也盒盤盛得。下官歌舞轉(zhuǎn)凄惶，剩得幾枝笛。觀著這般火色，告媽媽將息?！?/p>

然而，同是遭貶斥，蘇辛二人自持懷抱、托意甚高的境界卻差可比擬。其中仿佛，也可通過兩人的兩首詞作得以比照。蘇軾在被貶黃州之后，曾作詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，以孤鴻自喻，托物寄慨。而辛棄疾的《青玉案·元夕》同樣是一首英雄失志之作：“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

后人以“以詩為詞”評(píng)論蘇東坡，以“以文為詞”評(píng)價(jià)辛棄疾。因?yàn)榈搅诵翖壖材抢?，詞的語言，無所不包，縱橫捭闔，猶如作文。葉嘉瑩分析辛詞，以其長(zhǎng)調(diào)中內(nèi)心盤旋激蕩下的“盤旋”“激蕩”的藝術(shù)美，以及諸如“人言此地，夜深長(zhǎng)見，斗牛光焰”此類句讀雖斷、語氣不斷的句法為其特色。而辛詞的盤旋郁結(jié)之姿，在于其“雖然一方面以其英雄豪杰的志意與理念突破了詞之內(nèi)容意境的傳統(tǒng)，另一方面更以其英雄豪杰的膽識(shí)與手段突破了詞之寫作藝術(shù)的傳統(tǒng)，可是就其詞之本質(zhì)言之，卻仍能保有詞之曲折含蘊(yùn)的一種特美。”

鄉(xiāng)居帶湖、鉛山時(shí)，常有朋友來拜訪辛棄疾，一起暢談宴作。岳飛的孫子岳珂曾在書中記錄過當(dāng)時(shí)的情景：“稼軒以詞名。每燕，必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞。自誦其警句曰：‘我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。又曰：‘不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。每至此，輒拊髀自笑，顧問座客何如，皆嘆譽(yù)如出一口?！?/p>

歡宴有之，然而辛棄疾心中最關(guān)切的依然是報(bào)國一戰(zhàn)，別忘了，他可是被同輩友朋稱為偉人，比作周瑜和謝安的人。當(dāng)辛棄疾晚年再度得蒙皇帝召見時(shí)，已經(jīng)八十歲的詩人陸游特別寫詩為其送行，詩中便為其感嘆：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞?！编l(xiāng)居期間，辛棄疾最最盼望的便是陳亮的到訪。孝宗淳熙十五年（1188），當(dāng)辛棄疾在鉛山的新居落成后，便在那里接待了遠(yuǎn)道而來的陳亮。兩人在瓢泉、鵝湖寺圍繞國事時(shí)局暢談十日，史稱“第二次鵝湖之會(huì)”。此時(shí)距離首次鵝湖之會(huì)已過去13年。

寧宗慶元六年（1200），朱熹病逝武夷山，由于卷入“慶元黨禁”，當(dāng)時(shí)朱熹不少門人古舊不敢前往吊唁。辛棄疾得知消息后，不但賦詞哀悼，而且寫下祭文，到武夷山親自祭吊這位一代大儒。

（本文寫作參考《辛棄疾傳 辛稼軒年譜》，鄧廣銘著;《稼軒詞編年箋注》，鄧廣銘著;《唐宋詞通論》，吳熊和著;《唐宋詞十七講》，葉嘉瑩著）