王萍

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，教育行業(yè)也在不斷地發(fā)生改變，這與語(yǔ)文教學(xué)的不斷發(fā)展是密不可分的，因此國(guó)家高度重視初中語(yǔ)文的改革。初中作為我國(guó)青少年的發(fā)展階段，其中語(yǔ)文教學(xué)是至關(guān)重要的，初中生通過(guò)語(yǔ)文課可以更加深刻的去了解我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史，從而提高我國(guó)中學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此本文主要分析了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革現(xiàn)狀以及對(duì)策，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題，進(jìn)而尋找解決方法和相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：教學(xué) 改革 語(yǔ)文

引言

教育行業(yè)作為我國(guó)文化的重要支柱，也是我國(guó)在國(guó)際上的形象代表。然而在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是我國(guó)教育行業(yè)中的重要組成部分，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的改革與對(duì)策分析，進(jìn)而讓我國(guó)青少年的教育得到了保障。我國(guó)中學(xué)生的語(yǔ)文水平和知識(shí)儲(chǔ)備普遍不高，語(yǔ)文水平對(duì)青少年的談吐、知識(shí)以及文化素養(yǎng)等都有著至關(guān)重要的作用。我國(guó)近年來(lái)通過(guò)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的改革與對(duì)策分析，極大程度上改善了中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣問(wèn)題，幫助了中學(xué)生更好的汲取語(yǔ)文中含有的知識(shí)，為中學(xué)生在今后的工作中奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此想要我國(guó)人民的平均文化水平得到提高，必須重視中學(xué)語(yǔ)文的改革以及對(duì)策分析。[1]

一、初中語(yǔ)文教學(xué)的困境

1.教學(xué)模式陳舊

現(xiàn)階段我國(guó)初中的語(yǔ)文教學(xué)模式老套，學(xué)生上課學(xué)習(xí)氣氛低迷，無(wú)法勾起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。總而言之，我國(guó)絕大部分初中的教學(xué)模式跟前100多年的模式?jīng)]有生么本質(zhì)的改變，一方面語(yǔ)文教師缺乏創(chuàng)新能力，上課教學(xué)方式單一無(wú)味，進(jìn)而導(dǎo)致中學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不斷走向單一化，學(xué)習(xí)方法千篇一律。因此只有對(duì)我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行改革，才能改變我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，進(jìn)而讓我國(guó)中學(xué)生的教育得到了保障。[2]

2.教學(xué)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)與生活的緊密結(jié)合

我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)缺少創(chuàng)作，人們常說(shuō)沒(méi)有生活就沒(méi)有創(chuàng)新，進(jìn)而對(duì)于中學(xué)生語(yǔ)文教育也是適用的。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)生的教育都相對(duì)死板，使我國(guó)中學(xué)生的語(yǔ)文水平得不到提升。只有把教學(xué)與生活相關(guān)聯(lián)起來(lái)，才能讓中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的得到提高，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)與生活結(jié)合的策略。[3]

二、初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀原因分析

1.應(yīng)試教育的普及

首先是“應(yīng)試教育”以升學(xué)率高低作為衡量辦學(xué)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。素質(zhì)教育貫徹在口頭上，應(yīng)試教育落實(shí)在行動(dòng)上的雙軌現(xiàn)象，使素質(zhì)教育成為輿論上的熱點(diǎn)，實(shí)際中的盲點(diǎn)。我們看到的現(xiàn)狀依然是：“考、考、考，教師的法寶；分、分、分，學(xué)生的命根”。分?jǐn)?shù)考得好的學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)教師歡天喜地，一俊遮百丑，校長(zhǎng)教師可以貼上“素質(zhì)教育”的金字招牌，大談“應(yīng)試教育”的經(jīng)驗(yàn)；分?jǐn)?shù)考得不好的，把學(xué)生管得更死，作業(yè)量再一次加大，學(xué)生自由支配的時(shí)間再一次減少，這是應(yīng)試教育造成的惡性循環(huán)。

2.語(yǔ)文教師的問(wèn)題

我國(guó)相關(guān)人員對(duì)多所學(xué)校的50多位初中語(yǔ)文教師進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查的內(nèi)容主要是四方面：第一是對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)知多少”的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明， 70%以上的人說(shuō)不出“語(yǔ)文素養(yǎng)”的具體內(nèi)涵。第二是對(duì)“教改情況知多少”的調(diào)查。多數(shù)語(yǔ)文教師能說(shuō)出一個(gè)或幾個(gè)特級(jí)語(yǔ)文教師的名字，有的中青年教師能說(shuō)出一些優(yōu)秀語(yǔ)文教師成功的語(yǔ)文教改經(jīng)驗(yàn)，但大多是錢(qián)夢(mèng)龍“三主四式教學(xué)法”、魏書(shū)生“六課型教學(xué)法”等名詞，能說(shuō)得具體點(diǎn)的就很少了。

年輕教師喜歡傳統(tǒng)教法的理由是：自己經(jīng)驗(yàn)不足，搞教改、改變教法沒(méi)把握，身邊的中老年教師都是以傳統(tǒng)教法為主，從他們那里可以學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，向他們學(xué)習(xí)不會(huì)錯(cuò)！上述調(diào)查表明：在我們?cè)S多初中語(yǔ)文教師中，教學(xué)方法、教學(xué)觀念和教學(xué)理論陳舊的現(xiàn)象十分普遍?；A(chǔ)教育觀已從“雙基觀”、“智能觀”發(fā)展到現(xiàn)代的“素質(zhì)教育觀”，可我們不少語(yǔ)文教師的基礎(chǔ)教育觀還停留在“雙基觀”階段。

三、改變現(xiàn)狀的建議

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的正確認(rèn)識(shí)

作為現(xiàn)代社會(huì)的合格人才，需要人有一定的人際交往才能以及語(yǔ)言表達(dá)能力，便于與他人進(jìn)行良好的溝通和合作；而處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需要人有信息的采集、優(yōu)化和處理能力，為自己的工作和生活帶來(lái)幫助；同時(shí)為適應(yīng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的要求，還需要一個(gè)人有創(chuàng)新型人才的基本素質(zhì)能力，如良好的心態(tài)和心理素質(zhì)、豐富的想象力、健康、健全的個(gè)性心理、健康美好的情感、奮發(fā)向上的人生態(tài)度等。教師如果將這些對(duì)學(xué)生講明，使其對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)有所改變，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的重要性，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，他們對(duì)待語(yǔ)文的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)有根本的變化。

2.扎實(shí)進(jìn)行語(yǔ)文積累，改變急功近利的思想

語(yǔ)文積累，首先是一定量的語(yǔ)言材料的識(shí)記，強(qiáng)化包括詞語(yǔ)、格言警句、精彩句段、生活素材、文學(xué)和文化知識(shí)等語(yǔ)言材料的背誦和摘抄?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”。有了一定數(shù)量語(yǔ)言材料的積累，學(xué)生自然就能做到厚積薄發(fā)，提高應(yīng)試能力。其次是語(yǔ)、修、邏、文知識(shí)的積累。那種輕視語(yǔ)修邏文在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性而建議把它從語(yǔ)文中分出去的看法是一種典型的實(shí)用主義的表現(xiàn)。

最后是人文素養(yǎng)的積累。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生建立追求真善美的統(tǒng)一，尋求人的道德情感的自我完善的意識(shí)；建立產(chǎn)生對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的關(guān)切、維護(hù)和思考，喚起生命關(guān)懷的意識(shí)；建立了解并珍視人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的意識(shí)；建立強(qiáng)調(diào)對(duì)全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造的意識(shí)。建立思考生活發(fā)展規(guī)律及其本質(zhì)，培養(yǎng)正確、進(jìn)步的人生觀的意識(shí)。

3.結(jié)合中考實(shí)際，切實(shí)改變課堂教學(xué)模式

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“所謂教學(xué)，應(yīng)在于當(dāng)學(xué)生在學(xué)校知識(shí)全部忘光后，而留下的那部分東西?！睙o(wú)論是語(yǔ)文知識(shí)的獲得、語(yǔ)文能力的形成，還是個(gè)體素質(zhì)的養(yǎng)成，只能靠學(xué)生個(gè)體主動(dòng)習(xí)得和內(nèi)化才能獲取。教師再也不能把知識(shí)的傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，成為把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的促進(jìn)者，從而真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的理想。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著我國(guó)中學(xué)教育的不斷發(fā)展促進(jìn)了我國(guó)教育與文化的不斷進(jìn)步，中學(xué)語(yǔ)文教育是中學(xué)生文化提升的基礎(chǔ)，因此兩者之間是密不可分的。我國(guó)通過(guò)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的改革，使中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課時(shí)學(xué)習(xí)氛圍有效提升，增加了中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，提高了中學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此只有重視中學(xué)生的語(yǔ)文教育，才能讓我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文化的發(fā)展得到保障，進(jìn)而為我國(guó)的文化教育創(chuàng)造一片偉大的宏圖。

參考文獻(xiàn)

[1]王明玉. 淺談新時(shí)期初中語(yǔ)文課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新[J]. 中國(guó)校外教育，2014，（02）：41.

[2]董偉偉. 初中語(yǔ)文教學(xué)改革創(chuàng)新[J]. 文學(xué)教育（中），2013，（04）：113.

[3]馬麗方. 談初中語(yǔ)文教學(xué)改革[J]. 教育教學(xué)論壇，2011，（07）：14-15.endprint