魏 瓊 （湖南工業(yè)大學(xué) 412000）

從古至今，中國人具備謙卑、內(nèi)斂、婉約的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我聯(lián)想到中國博大精深的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和神韻，經(jīng)過老祖宗們不斷精益求精嘗試探索出來的東西，反襯出中國人內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)。個(gè)人而言，無論時(shí)代如何發(fā)展，如何變遷，那些最真最純的東西，才是最自然美，最值得傳承的。大到純木質(zhì)結(jié)構(gòu)中國建筑，小到一個(gè)旗袍上的盤扣，中國紅，以及色彩淡雅，耐人尋味的中國畫，中國陶瓷等，都是中國集大成之美，是中國人優(yōu)秀品質(zhì)凝結(jié)之精華，如果失去這些，中國人也將失去自我、靈魂，失去可以讓自己站立的地方。

說到中國人，會讓我想到雅致與精湛。沒有精湛的技藝和心意的融合，就沒有雅致的吸引?？梢哉f中國不同民族之間的融合以及交匯發(fā)展的歷程就能夠從盤扣的發(fā)展傳承中體現(xiàn)出來，盤扣的發(fā)展歷程也體現(xiàn)出民族內(nèi)部之間血脈相連的關(guān)系。盤扣是很具代表性的傳統(tǒng)文化的精髓之一，中國的民族文化遺產(chǎn)，盤扣雖小，卻精妙絕倫，散發(fā)著無與倫比的濃郁中國味道，配色，造型和材料的選擇，都是中國人智慧和情感的表達(dá)，真誠的流露。

據(jù)史料記載，中國結(jié)是盤扣的前身，現(xiàn)代意義上的盤扣是在古時(shí)內(nèi)蒙古興安代欽塔拉遼墓的服飾上的扣合物。后來經(jīng)過元朝的洗禮，明、清兩朝時(shí)期達(dá)到鼎盛。甘肅省潭縣考古發(fā)現(xiàn)的元代汪世顯墓葬中的對襟盤扣，其所用背心面料是黃褐色的織金麻料，紋樣是花朵凌格寶相花紋，就其樣式而言整體上呈現(xiàn)為花朵形盤扣，此類形式還出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的軍隊(duì)甲胄上，發(fā)展到明朝時(shí)，大量使用金和玉料制作的盤扣，其中發(fā)掘出土于孝靖皇后墓葬中的金盤扣，盤扣發(fā)展到清朝時(shí)迎來了其發(fā)展的高峰期，裝飾有盤扣樣式的服裝在全國各個(gè)階層普及開來，樣式更復(fù)雜，相關(guān)取料不再僅僅局限在金屬或布料上，大量的珍貴材料如珊瑚等也開始使用在盤扣的制作上，民國以后，受到新的時(shí)代環(huán)境影響，盤扣的樣式也再次出現(xiàn)新的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)元素與當(dāng)代時(shí)尚元素的融合。

古時(shí)，中國人就已經(jīng)會利用色彩來區(qū)分階級的不同。紅、黃、青藍(lán)、綠、白、黑象征正色和高貴。青白之間、赤黑之間的那些顏色以及聰黃等則象征低賤。直到唐代以后，赤黑之間與赤白之間的色，才象征富貴。宋尚紫、清尚黃，最具代表性的就是皇帝賜的黃馬褂。傳統(tǒng)的盤扣樣式，通常都能夠從各種角度作切分，借助歸納分析不同盤扣樣式，中國的傳統(tǒng)盤扣基本上都具備著豐富的樣式，并且有很好的結(jié)構(gòu)對稱以及服裝兼容等特點(diǎn)。

我所熟知的盤扣種類式樣有：燕子扣，三耳扣，菊花扣，雙耳扣，花籃扣，蜜蜂扣，蝴蝶扣等。傳統(tǒng)盤扣的設(shè)色以民間色彩文化為基礎(chǔ)，以展現(xiàn)盤扣色彩獨(dú)有的單純樸素之美為目的，配色講究鮮明活撥，呈現(xiàn)或熱鬧、或紅火、或溫婉、或高貴、或素雅、或深沉的設(shè)色風(fēng)格。其裝飾性突出，造型立體。色彩選擇重視搭配，具備深厚文化內(nèi)涵，其材料以及工藝非常的講究，能夠迎合不同人群的文化訴求，不同的盤扣特點(diǎn)寓意深厚。

“柔情不斷似春水”已經(jīng)道出傳統(tǒng)盤扣的意蘊(yùn)。傳統(tǒng)盤扣的造型樣式大都源于自然生活中的植物、動物等具象形態(tài)和各種幾何圖形，采用寫實(shí)、寫意和變形等手法來表現(xiàn)。對稱均衡性是盤口最為明顯的外形特征，多數(shù)的盤扣都是圍繞扣結(jié)展開形成對稱布局，這種布局形式，具備濃郁的傳統(tǒng)裝飾特點(diǎn)，所體現(xiàn)的正是中國人所具備的和諧、高雅的氣質(zhì)特征，此外，在進(jìn)行偏結(jié)時(shí)遇到重復(fù)組合不會選擇單調(diào)羅列的形式，而是從整體風(fēng)格角度進(jìn)行布局考慮，從而實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)上的整體協(xié)調(diào)，傳遞作品的藝術(shù)美感和文化內(nèi)涵。

通常制作傳統(tǒng)盤扣分五個(gè)具體的步驟展開，首先是籌，先設(shè)計(jì)好預(yù)期的造型，然后結(jié)合設(shè)計(jì)順序、風(fēng)格，選擇相關(guān)材料和配飾，而后確定如何穿入操作，并確定整體尺寸色彩。第二個(gè)階段“編”，它是形體結(jié)構(gòu)的過程，包括穿、繞、挑和壓等動作。有徒手式編結(jié)和平擺式編結(jié)兩種方法。第三個(gè)階段就是“抽”，根據(jù)繩線整體趨勢，進(jìn)行抽緊的操作步驟。“抽”的松緊程度要適當(dāng)。太松，結(jié)的造型出不來；太緊，結(jié)的形狀古板不好看?！俺椤斌w現(xiàn)編結(jié)者的藝術(shù)涵養(yǎng)、心情好壞直接反應(yīng)在作品之上。第四個(gè)階段“飾”，修飾之意，有潤飾、修整、遮掩及補(bǔ)充的作用。第五個(gè)階段則是“定型”，即縫制定型。盤扣經(jīng)過以上過程后，這時(shí)的結(jié)體不能隨便觸摸，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行縫制定形處理。

在設(shè)計(jì)之初應(yīng)該考慮到盤扣獨(dú)有的特點(diǎn)，發(fā)散思維，不受傳統(tǒng)模式的禁錮，取其精華去其糟粕，融合現(xiàn)代時(shí)尚理念合理創(chuàng)新。旗袍優(yōu)雅，含蓄平和的特質(zhì)向世界傳達(dá)著中國人熱愛生活，熱愛和平，積極健康，追求真美。從世界的角度，無論你是哪國人，提起盤扣就會想到中國，盤扣完美展現(xiàn)著中國人的優(yōu)秀品質(zhì)，盤扣之美就是中國人的美，這種美的力量和品質(zhì)是永恒的，是佇立在世界上的中國人最優(yōu)秀的品質(zhì)。世界的不一定是中國的，但中國的，一定是世界的，獨(dú)有的中國優(yōu)秀品質(zhì)無可替代。

[1]戴璐．解析中國傳統(tǒng)盤扣藝術(shù)[J] ．作家，2012 （6） ：249-250．

[2]黃林靜．《中國當(dāng)代服飾發(fā)展背景研究》[J]．美的時(shí)代，2014（3）．