（新疆師范大學音樂學院 830000）

一、以維吾爾族男子群舞《昆侖之夢》為例

編導：鐵里曼·卡德爾

作曲：買買提阿布拉·艾尼

演員：新疆和田地區(qū)新玉歌舞團

首演時間：2013年 第九屆中國舞蹈荷花獎民族民間舞蹈大賽

選送單位：新疆舞蹈家協(xié)會

獎項：第九屆中國舞蹈荷花獎民族民間舞大賽獲作品金獎

1.選材

舞蹈以《昆侖之夢》為名稱，從字面看來昆侖就代表了這個地域的氣氛，以和田為美名的和田玉，便是昆侖山上最高質量的玉石，這大概是編導為什么選用了玉石為道具來表現(xiàn)舞蹈，在帥氣的男子群舞中他們的帥氣爽朗，仿佛就在呈現(xiàn)著昆山山下維吾爾族男人，像是昆侖山的化身，擁有著大山的氣概和石頭的硬朗。

2.動作

在舞蹈的B段中，舞臺上的三位老藝人的形象，生動巧妙的情節(jié)，剛好和年輕力壯的小伙子們也形成了對比。在道具玉石的使用上，也是寄物托情，體現(xiàn)了對于新疆大自然新疆大美山川的熱愛。

3.音樂

音樂節(jié)奏為典型的44拍，一、三段都是以強、弱、次強、弱的鼓聲以及弦樂樂器為主旋律，第二段添加了空拍，轉為24拍節(jié)奏，0 XX XX|X XX XX， 重拍放在了空拍后面，所以也就有了抬腳的動作，落地的時候重拍剛好落在了后半拍上。十一人的男子群舞，舞蹈隊形首尾呼應，以三角形隊形開始以三角形結束，表現(xiàn)了編導的意向，金石所致，金石為開。隊形沒有復雜的變換，多以三角形、方形以及圓形變動。動作的節(jié)奏、速度、幅度等細節(jié)是與音樂的節(jié)奏的輕重緩急拿捏的恰到好處，灑脫矯健的步伐散發(fā)著西域地區(qū)的文化氣息，慢板中的伴奏樂器手鼓、都塔爾、薩巴依都是維吾爾族的民間樂器。

4.服飾

色彩能夠有力的表達情感，在舞蹈作品開始便是點睛的一筆，通過腳光光束燈照射出來的雪山造型，皚皚白雪下的舞蹈演員顛著雙半腳尖加彈腿的步伐，從三角的造型，分散而來。

慢板部分燈光又變?yōu)榘咨?，營造出當時舞蹈作品寧靜、柔和的氛圍，當都塔爾悠揚的弦聲一響起，遮不住壓抑的感覺，視聽感受同步的渲染，讓觀眾很快進入到舞蹈的情境中去。除了舞蹈中選用了鮮明的服飾，也很象征性的預示了我們觀眾，這些是一群富有生機的維吾爾族的男人，強化了當?shù)鼐S吾爾族人民的形象。

二、《鈴鐺少女》

編導：加蘇爾·吐爾遜

表演者：古麗米娜·麥麥提

選送：新疆歌舞團 新疆藝術學院

獎項：第五屆韓國首爾國際舞蹈大賽“銅獎”；2006年第八屆“桃李杯”舞蹈比賽獨舞二等獎；新疆第三屆專業(yè)舞蹈大賽“金獎”

1.選材

《鈴鐺少女》以鈴鐺和少女兩個主題來展現(xiàn)，在維吾爾族舞蹈中這種表現(xiàn)性舞蹈里常有表演和宗教因素，編導從自身學習現(xiàn)代舞過程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代舞的肢體語言能將情感更加深入的表達，加入了現(xiàn)代意識與舞蹈技法相結合。演員古麗米娜·麥麥提作為一名優(yōu)秀的青年舞蹈演員及教師，不只是在專業(yè)上還是在各方面面都很優(yōu)秀，編導為她量身定做這個作品，將自身跳給觀眾，展現(xiàn)像鈴鐺一樣活潑可愛的少女，而且是她是維吾爾族在跳自己的民族的舞蹈，首先在保有自己民族特點的基礎上，然后講述人類的共性的特點。觀眾也是之所以看到共性，《鈴鐺少女》才深受喜愛。

2.動作

舞蹈中出現(xiàn)維吾爾族舞蹈標志性的舞蹈動作扭動脖子，平轉等，在傳統(tǒng)的節(jié)奏上做出了動作變化，腳步以及手勢上出現(xiàn)了更多復雜多樣的編排，手腕的相互擊打，使得手腕上的鈴鐺得以發(fā)出聲響。手上腳上的動作比較豐富，變換時非常頻繁，節(jié)奏比較快，就算在第二段慢板中，眼神的運用，脖頸的移動以及腰肢的扭動一板一眼，還是將動作靈動化，并且在動作的力度上進行了不同強弱的變化，不僅是在力度上，在三元素的時間和空間上也做出了變化。比如在繞腕的動作上，維吾爾族典型繞腕一般在七個手位上展現(xiàn)，在這個作品中，因為多用甩腰動作，所以繞腕經過空間的變換到了腳后跟。

3.音樂

在這次的舞蹈創(chuàng)作上，不是簡單的將舞蹈動作按照不同的音樂進行一次重新的組合，在音樂節(jié)奏上，也沒有只遵循傳統(tǒng)強弱的2|4拍節(jié)奏，將選用了4|4拍的節(jié)奏，第二段才有了笛子與揚琴伴奏聲的主旋律，中端又加入小伙子們的吼喊聲。第三段加入嗩吶的聲音，使得感情迸發(fā)出來，情緒到達了高潮，古麗米娜連續(xù)18個跪轉，一個跪甩腰造型結束。給觀眾在聽覺上制作出一種在大自然在綠洲草原上的意境，更是突出歡樂的少女形象。

4.服飾

黃色的燈光打在橘色漸變到鵝黃色的發(fā)飾上，顯得格外耀眼，在燈光的照耀下，鑲著鈴鐺的的短袖露肚臍上衣閃閃動人，這也許是加蘇爾老師加入的現(xiàn)代意識，將服裝現(xiàn)代化。紅色短裙下穿戴紅色燈籠褲，使得平轉，跳以及跪轉的技巧得以方便展現(xiàn)。

身上的鈴鐺凸顯了主題，不僅在頭飾上鑲有整圈的鈴鐺，在手腕上還佩戴了鈴鐺手鏈，上衣的邊緣，褲腳處都有鈴鐺，一舉手一投足的動作都會使鈴鐺做出清脆的聲響。

通過分析以上作品，無論是在創(chuàng)新上還是以單純的方式延續(xù)傳統(tǒng)的舞蹈文化，這舞蹈元素都是體現(xiàn)的文化浸潤的深度，在民族民間舞蹈中觀眾所能去感受的最本質的審美正是文化傳統(tǒng)所帶來的魅力，沒有更多的編舞技法，更多強調情韻通過肢體向外的真情流露。

堅持向傳統(tǒng)、民間學習這歷代各族人民創(chuàng)造下來的精神文化財富，而創(chuàng)新作品，也要不斷開闊視野，借鑒運用新的藝術美學手法，從而建立自己的舞蹈藝術風格?；仡櫄v史，以80、90年代為代表的盤子舞、石頭舞、頂碗舞等作品都是新疆舞蹈的精粹，像康巴爾汗、阿吉熱合曼、阿依吐拉這一年代的舞蹈大師留下了豐厚的舞蹈業(yè)績，無論是在舞臺表演還是教學上，然而那是過去，我們展眼未來，新疆的民族舞蹈文化必定是豐盈的。