（淮陰工學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院223001）

自20世紀(jì)80年代信息社會(huì)的到來(lái)以及可持續(xù)發(fā)展觀的確立，使鄉(xiāng)村聚落空間環(huán)境面臨新的發(fā)展背景和機(jī)制，數(shù)字化智慧型生存方式為新的農(nóng)村空間結(jié)構(gòu)提供了條件。城鄉(xiāng)人居環(huán)境互動(dòng)的適應(yīng)性及剛性需求也隨之發(fā)生新的變化，鄉(xiāng)土空間作為社會(huì)生活的重要載體，也必將面臨著不斷地發(fā)展。江淮生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)突出，鄉(xiāng)土產(chǎn)業(yè)種類及環(huán)境資源充沛，但欠缺整合開(kāi)發(fā)，農(nóng)村環(huán)境的發(fā)展滯后也影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的拓展。研究提煉農(nóng)耕環(huán)境區(qū)塊有效資源數(shù)據(jù)，發(fā)揮其生態(tài)優(yōu)勢(shì)、鄉(xiāng)土產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，找準(zhǔn)定位，有利于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)綜合延伸。深入挖掘鄉(xiāng)土場(chǎng)域功能體系，嘗試形式多樣的生態(tài)鄉(xiāng)土共融活化策略，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)差異化競(jìng)爭(zhēng)。

一、原生農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)活動(dòng)梳理

農(nóng)耕環(huán)境與自然地理環(huán)境有著很大的關(guān)系，良好的自然環(huán)境能為農(nóng)耕提供較好的自然條件，而人們的原生產(chǎn)業(yè)活動(dòng)也為農(nóng)耕創(chuàng)造出來(lái)了一個(gè)良好的結(jié)果。春夏秋三季是人們從事農(nóng)耕活動(dòng)最多的時(shí)節(jié)。人們根據(jù)季候變化，了解土地的濕度、溫度，種植適宜的農(nóng)作物，也是現(xiàn)有農(nóng)耕環(huán)境提供的最原始的產(chǎn)業(yè)活動(dòng)。

1.農(nóng)耕作物季節(jié)配比

近年來(lái)，江淮生態(tài)區(qū)經(jīng)濟(jì)區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)不容小覷，當(dāng)前農(nóng)業(yè)規(guī)劃主攻綠色可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的綠色功能。在一系列考察研究中基本梳理江淮生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)本土性農(nóng)作物類別，并根據(jù)農(nóng)作物各生長(zhǎng)影響因子，整合主要農(nóng)作物種植占比率。現(xiàn)階段江淮生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)農(nóng)耕發(fā)展迅速，已成為江蘇省糧棉有農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)基地。結(jié)合發(fā)展現(xiàn)狀梳理生態(tài)鄉(xiāng)土環(huán)境建設(shè)思路，明確生態(tài)鄉(xiāng)土發(fā)展不是盲目新建，而要把“生態(tài)”放在“經(jīng)濟(jì)”前面，在保持地域底色的同時(shí)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)土性環(huán)境適應(yīng)性框架，并尋求帶動(dòng)生態(tài)鄉(xiāng)土場(chǎng)域功能空間自身經(jīng)濟(jì)循環(huán)建設(shè)路徑方法。各種作物可用于區(qū)域農(nóng)業(yè)的氣候條件。規(guī)劃中可結(jié)合季節(jié)變化種植不同的農(nóng)作物，給游覽者多樣的農(nóng)耕體驗(yàn)。（表1）

表1：江淮生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)不同季節(jié)種植的農(nóng)作物圖表（圖表來(lái)源：作者自繪）

2.農(nóng)耕行為動(dòng)態(tài)誘因

農(nóng)耕行為是勞動(dòng)人民數(shù)千年來(lái)一直在實(shí)踐的一種實(shí)踐，以不同形式延續(xù)的本質(zhì)已經(jīng)集中并傳承至今。長(zhǎng)期以來(lái)，為了滿足生產(chǎn)和發(fā)展的需要，人們創(chuàng)造了多樣化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和豐富的農(nóng)耕文化。

從游客農(nóng)耕參與行為對(duì)鄉(xiāng)土的一般認(rèn)知調(diào)查中可以反映出，精神享受成為游客對(duì)鄉(xiāng)土環(huán)境參與最大的誘因，可以間接反映出鄉(xiāng)土的體驗(yàn)式的農(nóng)耕行為，也是人們對(duì)新農(nóng)村建設(shè)旅游發(fā)展項(xiàng)目的拓展期待。農(nóng)業(yè)建設(shè)，農(nóng)業(yè)設(shè)施，當(dāng)?shù)丶揖?，服飾和其他物質(zhì)群體以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，民間藝術(shù)和文化的無(wú)形精神層面普遍表現(xiàn)出農(nóng)業(yè)行為。（表2）這些帶有鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)耕行為活動(dòng)，從中提煉具有代表性的動(dòng)態(tài)元素，并將其合理的運(yùn)用與實(shí)例創(chuàng)新中。

表2：典型鄉(xiāng)土景觀元素 （圖表來(lái)源：作者自繪）

二、鄉(xiāng)土性空間生態(tài)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)

鄉(xiāng)土性空間的田園風(fēng)貌的界定及形成，由多種誘因形成。江淮生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的平原地理環(huán)境、歷史積淀等，既具有日積月累的自然風(fēng)貌，也有因勢(shì)利導(dǎo)的人文景觀，每一個(gè)鄉(xiāng)土村落都是獨(dú)特個(gè)體，在各種環(huán)境下形成自身的田園審美面貌。江淮生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)所指鄉(xiāng)土性空間即為本鄉(xiāng)本土，與通俗所稱農(nóng)村的、落后的、土里土氣的、全然不同。農(nóng)村田園風(fēng)格大多被理解為區(qū)域特征，農(nóng)村化和庸俗化，并且與該地區(qū)以外的其他模式的個(gè)性相協(xié)調(diào)。同時(shí)，還有區(qū)域特征，傳統(tǒng)特征和民族特征等術(shù)語(yǔ)。在這里，鄒德鈞教授和其他人用來(lái)比較論文“中國(guó)地域建筑的成就，局限和前景”中設(shè)置的建筑相關(guān)點(diǎn)和景觀。

1.原生鄉(xiāng)土環(huán)境多維體系剖析

鄉(xiāng)土自然環(huán)境是一個(gè)較為復(fù)雜的空間體系，反映著人與土地的各種交互動(dòng)態(tài)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，人對(duì)鄉(xiāng)土環(huán)境的感知不僅僅停留于面積的層面。因此鄉(xiāng)土環(huán)境區(qū)塊的劃分，應(yīng)從田園色彩、建筑形式、人文民俗等多方位思考。本文將其從四個(gè)方面對(duì)當(dāng)?shù)卦鷧^(qū)塊進(jìn)行分析：宜居、宜業(yè)、宜游、宜文。

（1）“居”

宜居：充分考慮當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)改善生活環(huán)境質(zhì)量的要求，通過(guò)科學(xué)合理的規(guī)劃布局，整合宜居的人居環(huán)境;通過(guò)改造道路和改善基礎(chǔ)設(shè)施，為居民提供良好便利的生活條件;如改造農(nóng)舍建筑及共享空間，塑造村落形象，保留農(nóng)耕環(huán)境傳統(tǒng)特色，增加其鄉(xiāng)土意蘊(yùn)吸引力。

（2）“業(yè)”

宜業(yè)：在充分研究和挖掘地方特色產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，明確產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，提煉產(chǎn)業(yè)門(mén)類。重點(diǎn)發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，樹(shù)立產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，形成“一村一業(yè)一村一品”的特色經(jīng)濟(jì)格局，特別是將特色產(chǎn)業(yè)與特色旅游相結(jié)合，拓展就業(yè)渠道，提高村民生活水平，積極探尋新農(nóng)村鄉(xiāng)土空間自循路徑。

（3）“游”

宜游：鄉(xiāng)土自然區(qū)的劃分要富有鄉(xiāng)土特色，其主體是田園風(fēng)貌，由自然風(fēng)貌與農(nóng)業(yè)風(fēng)光所組成。農(nóng)耕活動(dòng)使田園風(fēng)貌充滿了活力和美感，使相對(duì)靜止的景觀變得鮮活起來(lái)。

對(duì)鄉(xiāng)土環(huán)境的宜游體驗(yàn)式潛力開(kāi)發(fā)除了利用原生本土資源環(huán)境，更多的是將體驗(yàn)者帶入田園意境，將鄉(xiāng)土文化與社會(huì)精神通過(guò)農(nóng)村生活及農(nóng)耕行為予以傳承，同時(shí)植入現(xiàn)代文化理念及物質(zhì)需求。以鄉(xiāng)土體驗(yàn)作為新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)新服務(wù)平臺(tái)，讓更多的參與者享受田園風(fēng)貌、體驗(yàn)自然回歸并以此帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)拓展，長(zhǎng)期聯(lián)系參與農(nóng)耕行為，增加后期循序興趣。多元化構(gòu)建鄉(xiāng)土生活及農(nóng)耕行為模塊框架。

（4）“文”

宜文：充分挖掘當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特色和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的歷史文化元素，注重對(duì)優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和再利用。特別是與當(dāng)代居民生活的有機(jī)融合，使民俗風(fēng)情和民俗文化得以展現(xiàn)，使居民的社會(huì)習(xí)俗健康精神、文化生活豐富多彩。

2.生態(tài)鄉(xiāng)土景觀產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)分析

江淮生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)位于江蘇省農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重點(diǎn)區(qū)域。鄉(xiāng)土資源環(huán)境充沛：農(nóng)村人口眾多、農(nóng)舍村落占比較大，發(fā)展?jié)摿o(wú)限。因此鄉(xiāng)土“短線游”的概念提出不僅節(jié)省體驗(yàn)者路程時(shí)間也帶動(dòng)了城市邊緣沿村地帶的發(fā)展生機(jī)，甚至可以嘗試以重點(diǎn)農(nóng)村為點(diǎn)串聯(lián)成具有一定生態(tài)衍生機(jī)制的面狀鄉(xiāng)土空間重構(gòu)體系，推動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展。正如王澍的浙江富陽(yáng)洞橋鎮(zhèn)文村的改造，尊重鄉(xiāng)土文化改造，主打生態(tài)旅游，帶動(dòng)村落的發(fā)展。從外圍景觀、田園生產(chǎn)與生活行為、鄉(xiāng)土性環(huán)境空間三個(gè)角度，擴(kuò)大鄉(xiāng)村循序建設(shè)的輻射面，形成多樣性產(chǎn)業(yè)資源體系。

在鄉(xiāng)土短線游選線方面，以時(shí)間軸線拉近城市與農(nóng)村之間的距離，梳理“30、60、90”分鐘自駕可行性線路?？旃?jié)奏的生活狀態(tài)使上班族很少有長(zhǎng)期充足的休閑假期，絕大部分為周末雙休及三至五日短期假期。但大部分參與人群在短期假期中因線路較遠(yuǎn)、道路擁堵、天氣因素等無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)途鄉(xiāng)土游體驗(yàn)。因此“30-60-90”的鄉(xiāng)土“短線游”構(gòu)想有著巨大的發(fā)展契機(jī)。（以淮安為例）

（1）“30”

由市區(qū)到近郊周邊鄉(xiāng)村所用時(shí)間約為30min。選線則可借助周末的閑暇時(shí)光選擇位于近郊的鄉(xiāng)土環(huán)境，結(jié)合鄉(xiāng)土環(huán)境發(fā)展策略完善田園風(fēng)貌。將近郊游客引入鄉(xiāng)村，了解本土文化、感受風(fēng)土人情、體驗(yàn)農(nóng)耕生活，采摘當(dāng)?shù)匦迈r的瓜果蔬菜都是鄉(xiāng)土“近郊游”生態(tài)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

（2）“60”

淮安市區(qū)到鄰市交界農(nóng)村洪澤區(qū)、漣水縣車程約為一個(gè)小時(shí)左右。選擇“60 min”路線到淮安市鄰市交界的農(nóng)村體驗(yàn)不同主題鄉(xiāng)土游，如洪澤湖的“漁家樂(lè)”觀賞“桃花島”，到漣水縣的“欣欣生態(tài)觀光園”體驗(yàn)“純生態(tài)、活文化”的休閑農(nóng)業(yè)等等。

（3）“90”

淮安市區(qū)到跨市區(qū)較遠(yuǎn)的宿遷、鹽城，車程大概1.5小時(shí)或者2小時(shí)左右。選擇“90 min”路線的話，可以更大范圍的了解周邊城市的文化特色，可參與體驗(yàn)宿遷“杉荷園”采摘有機(jī)桃，去鹽城暢游大豐的“荷蘭花?！钡鹊?。

“30-60-90”的交通路線的設(shè)置為人們的度假提供了新的選擇，極大的帶動(dòng)江淮生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)鄉(xiāng)土生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)水平。同時(shí)通過(guò)對(duì)村落的再設(shè)計(jì)，激活民間已消失或即將消失的民俗文化。一方面尋找人們內(nèi)心的鄉(xiāng)土文化認(rèn)同和情感需求，另一方面更有利于鄉(xiāng)土文化的傳承。

三、鄉(xiāng)土性景觀空間生態(tài)潛力價(jià)值

鄉(xiāng)村景觀的審美對(duì)象比傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)景觀審美對(duì)象更為廣泛。鄉(xiāng)土環(huán)境的審美對(duì)象不僅包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀，它還包含定居景觀，村落建筑景觀以及民間生產(chǎn)和生活景觀。因此，本土鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)潛力價(jià)值也更加豐富多樣。

與城市景觀不同，原生景觀首先具有自然美景。城市中的鋼筋混凝土建筑和堅(jiān)固的瀝青路面給人一種冷酷的感覺(jué)，而原生的景觀則很尷尬。水線，溫和的麥田和柔軟的土地給人一種自然而親密的感覺(jué)。其次，鄉(xiāng)土景觀具有變化美特點(diǎn)。與不變的城市結(jié)構(gòu)相比，蓬勃的鄉(xiāng)村景觀幾乎每時(shí)每刻都在變化，它們?cè)谧匀画h(huán)境中自由生長(zhǎng)，萌芽和綻放。 根據(jù)一天中的時(shí)間呈現(xiàn)不同的顏色手勢(shì)。原生景觀源于大自然，唱著載著萬(wàn)物的土地和勉強(qiáng)的生命。它也源于人民，體現(xiàn)了生存的智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，是民間文學(xué)之美現(xiàn)實(shí)表象。

四、結(jié)論

鄉(xiāng)土性空間已不僅是歷史上傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的原生秩序空間和農(nóng)業(yè)種植功能的基礎(chǔ)載體。而是持有中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的核心人口與空間多維體系。江淮生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)鄉(xiāng)土性空間的生態(tài)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)潛力研究結(jié)合地域生態(tài)資源。最大程度的維持鄉(xiāng)村環(huán)境的“原真性”、保持鄉(xiāng)村地域的“本土性”。在新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，構(gòu)建圈層鄉(xiāng)土空間游憩帶，以宜居為前提條件。同時(shí)改變多元文化沖擊下鄉(xiāng)土環(huán)境混亂的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的生活方式和思想觀念，提高生活環(huán)境質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)在利用中傳承鄉(xiāng)土文化，開(kāi)發(fā)新型農(nóng)村本土循序建設(shè)體系。