文 | 王曉燕

我們成年人在回憶中小學(xué)時(shí)代時(shí)，記憶最深刻的往往是參加各種活動(dòng)，特別是集體走出校園的旅行教育活動(dòng)，其中的樂(lè)趣和教益令人終生難忘?，F(xiàn)在的“研學(xué)旅行”就是這樣一種“最難忘的教育”。我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)理解2016年12月教育部等11部門(mén)聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》的精神，做好貫徹實(shí)施工作，把“最難忘的教育”給到每一位學(xué)生，讓他們終身受益。

研學(xué)旅行是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

習(xí)近平總書(shū)記指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是教育工作的“魂”。

研學(xué)旅行結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)，作為實(shí)踐育人的重要形式，圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，根據(jù)小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段的教育目標(biāo)，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)多種類(lèi)型的活動(dòng)課程，充分體現(xiàn)了新時(shí)代我國(guó)“學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一”的教育理念，通過(guò)把研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，在實(shí)踐中了解國(guó)情、開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，提高社會(huì)責(zé)任感，從而深入感知、理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

我們感受到了孩子們走向社會(huì)用腳步去丈量，用眼睛去觀察，用心靈去思考的行走體驗(yàn)與實(shí)踐的收效。貴州省遵義市文化小學(xué)充分挖掘所在地域的歷史文化資源，將遵義會(huì)議會(huì)址、紅軍山、婁山關(guān)、茍壩會(huì)議會(huì)址、四渡赤水紀(jì)念館等紅色圣地建設(shè)成為“遵義小紅軍實(shí)踐活動(dòng)”基地，以“我是小紅軍”和“重走長(zhǎng)征路”作為研學(xué)旅行活動(dòng)主題，設(shè)計(jì)了紅軍山課程、遵義會(huì)議課程、婁山關(guān)、茍壩會(huì)議和四渡赤水課程等，引導(dǎo)學(xué)生親身感受紅軍堅(jiān)忍不拔、戰(zhàn)勝一切困難的革命精神，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)、精神共鳴與文化傳承。以傳承紅色基因?yàn)橹黝}的研學(xué)旅行作為一種新型的綜合實(shí)踐活動(dòng)，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮了重要作用。

實(shí)踐證明，推進(jìn)研學(xué)旅行，讓廣大中小學(xué)生在其中感受祖國(guó)大好河山，感受中華傳統(tǒng)美德，感受革命光榮歷史，感受改革開(kāi)放偉大成就，能夠切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”的理解與認(rèn)同；能夠切實(shí)促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生自尊自信自立自強(qiáng)，培養(yǎng)他們成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

研學(xué)旅行是我國(guó)人才培養(yǎng)方式的重大創(chuàng)新

隨著人類(lèi)邁入信息化社會(huì)和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的迅猛發(fā)展，學(xué)校教育的內(nèi)外環(huán)境、組織形式和功能作用正在發(fā)生巨大的變化。“學(xué)習(xí)”的概念已經(jīng)被重新定義，世界教育生態(tài)也正在進(jìn)行轉(zhuǎn)型和重構(gòu)。聯(lián)合國(guó)教科文在2015年12月發(fā)布的《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》報(bào)告中指出：“過(guò)去，把教育理解為有計(jì)劃、有意識(shí)、有目的和有組織的學(xué)習(xí)。正規(guī)教育和非正規(guī)教育都是制度化的。但是人的許多學(xué)習(xí)是非正式的。這種非正式學(xué)習(xí)是所有社會(huì)化經(jīng)驗(yàn)的必然體驗(yàn)。”

未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)是從傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)，轉(zhuǎn)向混合、多樣化的學(xué)習(xí)格局，讓學(xué)校教育和正規(guī)教育機(jī)構(gòu)與其他非正規(guī)教育經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展更加密切的互動(dòng)。研學(xué)旅行順應(yīng)了教育發(fā)展的這種大趨勢(shì)，超越學(xué)校和課堂的局限，讓中小學(xué)生從學(xué)校課堂走向更廣闊的、豐富多彩的外部世界，這不僅是我國(guó)學(xué)校教育和校外教育相互銜接的創(chuàng)新形式，更是我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域人才培養(yǎng)模式的重大創(chuàng)新。

研學(xué)旅行將改變我國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)方式，是對(duì)現(xiàn)有教育形態(tài)的一次革新。在學(xué)習(xí)情境上，研學(xué)旅行使課堂由固定封閉變?yōu)閯?dòng)態(tài)開(kāi)放，由校內(nèi)搬到校外。從鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、縣情市情、省情國(guó)情的真實(shí)生活情境和學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)體生活、社會(huì)生活或與大自然的接觸中獲得真實(shí)的感受、豐富的體驗(yàn)和實(shí)踐，形成并逐步提升對(duì)自然、社會(huì)和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)知，同時(shí)培養(yǎng)他們對(duì)中華民族的情感認(rèn)同、思想認(rèn)同、政治認(rèn)同。在學(xué)習(xí)方式上，研學(xué)旅行將知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等領(lǐng)域的目標(biāo)維度進(jìn)行整合，由靜態(tài)的課堂記憶學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)為主，由個(gè)體學(xué)習(xí)為主變成小組合作學(xué)習(xí)為主，由學(xué)生的被動(dòng)傾聽(tīng)變?yōu)橹鲃?dòng)踐行，在讓學(xué)生全身心進(jìn)行“體驗(yàn)”“體悟”和“體認(rèn)”的過(guò)程中，通過(guò)親身經(jīng)歷、主動(dòng)實(shí)踐、積極探究、理性反思等方式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

研學(xué)旅行是發(fā)展素質(zhì)教育的重要抓手

當(dāng)前，我們的學(xué)校教育存在著認(rèn)知與實(shí)踐脫離、知與行分離的傾向。重知識(shí)傳授、輕實(shí)踐養(yǎng)成的人才培養(yǎng)方式，成為制約我國(guó)中小學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的瓶頸。因此，促進(jìn)人才培養(yǎng)方式的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)育人方式的重點(diǎn)突破，必須切實(shí)發(fā)揮實(shí)踐教育的重要價(jià)值，強(qiáng)化實(shí)踐教育對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)作用。

眾所周知，教育需要兩個(gè)過(guò)程，一個(gè)是認(rèn)知發(fā)展和概念建構(gòu)的過(guò)程，另一個(gè)是集體形成思維實(shí)踐的過(guò)程。從發(fā)展素質(zhì)教育的方向看，教育必須處理好學(xué)習(xí)知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，僅有書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，不是真正的完整的教育，當(dāng)今時(shí)代孩子們欠缺的不是知識(shí)、不是技能，而是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的一項(xiàng)教育活動(dòng)。在教育理念上，研學(xué)旅行強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)、即研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)的緊密結(jié)合，使體驗(yàn)得以系統(tǒng)化和理性化，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。在教學(xué)方式上，研學(xué)旅行倡導(dǎo)課堂講授和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐的緊密結(jié)合。研學(xué)旅行活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)特別注重學(xué)生實(shí)踐性的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域和學(xué)生的生活領(lǐng)域延伸，引導(dǎo)學(xué)生走近自然，關(guān)注社會(huì)，反思自我，在行走的課堂中體驗(yàn)問(wèn)題解決的過(guò)程，學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的方法。

研學(xué)旅行為學(xué)生全面發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。一方面，研學(xué)旅行極大拓展了教育空間，打破以學(xué)校為單一場(chǎng)所的教育環(huán)境，使教育走出學(xué)校的圍墻，使教學(xué)不再局限于教室之內(nèi)，充分利用自然資源、紅色資源、文化資源、科技資源、國(guó)防資源和博物館、工礦企業(yè)、知名院校等企事業(yè)資源的育人功能，做好校內(nèi)教育與校外教育的有效銜接，為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)提供豐富的活動(dòng)載體。另一方面，研學(xué)旅行改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，旅行變成課堂，社會(huì)成為教材，世界成為老師。學(xué)生們?cè)趯?shí)踐體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，關(guān)注實(shí)踐、立足實(shí)踐，在做中學(xué)、學(xué)中做，把書(shū)本上死的知識(shí)變成活的實(shí)踐，學(xué)以致用，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才能和提高思想認(rèn)識(shí)，形成有利于個(gè)人成長(zhǎng)及社會(huì)進(jìn)步的綜合素質(zhì)。

新時(shí)代的教育要以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，從創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，發(fā)展素質(zhì)教育的角度，立足培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。為此，我們要堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，系統(tǒng)構(gòu)建實(shí)踐育人體系，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)中樹(shù)立對(duì)人民的感情、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，讓素質(zhì)教育聚焦于“發(fā)展”，形成校內(nèi)與校外相互配合、相互銜接的系統(tǒng)化人才培養(yǎng)機(jī)制，建構(gòu) “全員育人、全程育人、全方位育人”的整體性大教育格局，從而為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)打好基礎(chǔ)。