周 亞

（華東師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部信息管理系 上海 200241）

作為哥倫比亞學(xué)院圖書館經(jīng)營學(xué)院（School of Library Economy）的創(chuàng)立者，麥維爾·杜威（Melvil Dewey, 1851—1931）改造了古典圖書館學(xué)知識體系，通過圖書館學(xué)教育確立了以圖書館經(jīng)營管理為中心的現(xiàn)代圖書館學(xué)知識體系，其主體和成熟形態(tài)是實(shí)用的技術(shù)教育模式（但并非徹底的實(shí)用主義），奠定了美國圖書館學(xué)專業(yè)教育的基本框架[1]。與之相比，杜威同時代的圖書館學(xué)家、目錄學(xué)家歐內(nèi)斯特·理查森（Ernest C.Richardson,1860—1939）的教育思想則帶有強(qiáng)烈的古典圖書館學(xué)[2]知識特征與人文主義色彩，尤其表現(xiàn)為他對“圖書館科學(xué)”（Library Science）與“圖書學(xué)”（Book Sciences）的倡導(dǎo)。

1 理查森的生平與著述

1860年2月9日，理查森生于馬塞諸塞州沃本鎮(zhèn)一個英格蘭移民家庭[3]。1876年，他進(jìn)入阿莫斯特學(xué)院學(xué)習(xí)。阿莫斯特學(xué)院是美國一所著名的文理學(xué)院。杜威、弗萊徹（William I. Fletcher, 1844—1917）、畢思科（Walter S. Biscoe,1853—1933）等圖書館學(xué)人都曾在該校學(xué)習(xí)或工作過。為了掙取生活費(fèi)，理查森從大一時即在學(xué)校圖書館兼職擔(dān)任畢思科的助理[3]2。在畢思科這位“世界上最好的圖書館學(xué)教師”[3]3的指導(dǎo)之下，理查森逐漸進(jìn)入了圖書館學(xué)門徑。阿莫斯特學(xué)院秉持古典學(xué)術(shù)教育傳統(tǒng)，教學(xué)內(nèi)容包括希臘語、修辭、三角函數(shù)、化學(xué)、生理學(xué)、代數(shù)、速記、法語、德語、希伯來和意大利語等[3]4，為理查森日后的圖書館史、目錄學(xué)、宗教史、西文古籍研究等學(xué)術(shù)研究工作和參與國際圖書館合作交流奠定了基礎(chǔ)。1880年，理查森從阿莫斯特學(xué)院畢業(yè)后進(jìn)入哈特福德神學(xué)院，一邊在該學(xué)院圖書館工作，一邊學(xué)習(xí)神學(xué)課程[3]5。期間，理查森開始教授目錄學(xué)與古文書學(xué)課程，并先后被阿莫斯特學(xué)院、華盛頓和杰斐遜學(xué)院分別授予榮譽(yù)碩士和榮譽(yù)博士學(xué)位[3]9-10。1890年，理查森開始擔(dān)任普林斯頓大學(xué)圖書館館長，并教授目錄學(xué)與古文書學(xué)課程[3]14-22。1925年，他從普林斯頓辭職，轉(zhuǎn)任國會圖書館榮譽(yù)顧問。1939年6月3日，理查森病逝于華盛頓[3]62。

在理查森的圖書館職業(yè)生涯中，他努力推動美國學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資源的建設(shè)、組織與共享。在擔(dān)任ALA目錄工作委員會主席和在國會圖書館期間，理查森成功領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了“B計(jì)劃”（Project B），促進(jìn)了美國圖書館在聯(lián)合目錄編制方面（尤其是手稿、孤本等特藏文獻(xiàn)資源）的合作[3]37-43。此外，作為一位宗教史、圖書館史、目錄學(xué)專家，理查森還多次赴歐洲等地尋訪古籍、考察圖書館事業(yè)和古文書學(xué)[4]。在其一生中，理查森為后世留下了豐富的著述。據(jù)布蘭斯科姆統(tǒng)計(jì)，理查森一生共有233部（篇）論著，包括圖書、小冊子、圖書章節(jié)、期刊論文、報紙文章等[3]92-93。他的學(xué)術(shù)研究廣涉目錄學(xué)、分類法、圖書館史、神學(xué)研究、古文書等領(lǐng)域，其中又以分類與目錄學(xué)成就最大，代表作有《分類法：理論與實(shí)踐》[5]《普林斯頓大學(xué)圖書館分類系統(tǒng)：1900—1920》[6]《合作編目的若干問題》[7]等等。由于其卓越成就，理查森被英國圖書館學(xué)家塞耶斯（William Charles Berwick Sayers, 1881—1960）譽(yù)為“現(xiàn)代圖書館分類法研究的真正奠基人”[3]18。在專業(yè)協(xié)會活動方面，理查森曾擔(dān)任美國圖書館協(xié)會（ALA）主席（1904—1905）與美國圖書館學(xué)會（American Library Institute）主席（1915—1918）以及ALA目錄工作委員會主席（1922—1934）、美國目錄學(xué)會副主席（1906—1909）、新澤西州圖書館協(xié)會兩任主席（1899—1901，1916—1917）[3]72-77。由于理查森對美國圖書館事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，他先后于1951年和1999年分別入選“圖書館運(yùn)動的40位領(lǐng)袖”[8]和“20世紀(jì)美國最重要的100位圖書館領(lǐng)袖”[9]，成為“與麥維爾·杜威、約翰·德納、查爾斯·卡特等圖書館偉人并駕齊驅(qū)”[3]105的圖書館事業(yè)先驅(qū)人物。

可見，理查森的古典知識訓(xùn)練和神學(xué)教育背景，其長期的研究型圖書館工作和歐洲圖書館考察經(jīng)歷以及他在目錄學(xué)、古文書學(xué)、神學(xué)等方面的學(xué)術(shù)研究工作，展現(xiàn)出理查森作為圖書館管理者與學(xué)者的雙重身份，而這些將進(jìn)一步影響其圖書館學(xué)教育思想。

2 圖書館職業(yè)的雙重性質(zhì)及對館員素質(zhì)的要求

2.1 圖書館職業(yè)具有商業(yè)工作和學(xué)術(shù)職業(yè)的雙重性質(zhì)

理查森善于從不同角度分析事物，對于圖書館的分析是如此，對于圖書館職業(yè)的分析也是如此。他認(rèn)為，圖書館服務(wù)在于“準(zhǔn)確快速地連接起讀者和圖書”（Connecting a Reader and a Book Surely and Promptly）[4]5，即為人找書、為書找人。在“連接”讀者與圖書的過程中，圖書館工作的流程和內(nèi)容使得圖書館職業(yè)具有了兩個方面的性質(zhì)。

一方面，他認(rèn)為圖書館職業(yè)有商業(yè)工作的性質(zhì)——商業(yè)交易的是商品，而圖書館職業(yè)交易的則是包裹著知識的圖書：“它買進(jìn)和賣出、儲存和傳遞著知識，處理圖書包裹，把它們運(yùn)送到人的思想這個工廠里，以用于創(chuàng)造鮮活的知識”[10]290。圖書館選書、購書、登到、上架、流通、借閱等程序，類似于工業(yè)的流水線。在這個流水線工作中，涉及購買、儲藏、運(yùn)輸、人事管理、工作分析、預(yù)算、會計(jì)、推銷等商業(yè)技巧[10]290和圖書處理的實(shí)用技能。因此，圖書館學(xué)教育需要對這些實(shí)用方法進(jìn)行訓(xùn)練。

另一方面，理查森認(rèn)為圖書館職業(yè)是一種“學(xué)術(shù)職業(yè)”（Learned Occupation），圖書館工作關(guān)注的是知識（包括蘊(yùn)含在書中的知識和人自身的知識），圖書館要促進(jìn)知識與學(xué)習(xí)。在理查森看來，這一點(diǎn)是圖書館職業(yè)的主要性質(zhì)：“圖書館區(qū)別于其他商業(yè)活動的地方正在于它所關(guān)注的‘貨物’是知識”[10]289-295。因此，他認(rèn)為，圖書館學(xué)教育要培養(yǎng)了解圖書內(nèi)容、了解知識的人。圖書館職業(yè)商業(yè)層面的特點(diǎn)是其“殼”，其知識性特點(diǎn)是其“核”。因此，這兩個方面對于圖書館學(xué)教育來說都不可缺少。

2.2 圖書館員素質(zhì)要求

在《做一名圖書館員》一文中，理查森更全面地列出了以下圖書館員所需要具備的素質(zhì)：①技術(shù)細(xì)節(jié)知識，例如圖書印刷、裝訂、處理過程中的知識以及圖書館建筑知識等；②寬廣的語言知識，拉丁、希臘、希伯來、英語、法語、德語、意大利、西班牙語等語言以及這些語種的文學(xué)知識；③世界范圍的百科全書、文學(xué)史、目錄學(xué)方面的知識；④商業(yè)知識，書價、購書源、折扣、圖書拍賣、對古董商方法的學(xué)習(xí)。除了上述文化知識，圖書館員還需要具備充滿活力、勤勉努力并不斷進(jìn)取的個性特點(diǎn)[11]。

以上理查森對于圖書館員綜合素質(zhì)的要求，體現(xiàn)出他對圖書館職業(yè)既有商業(yè)性特點(diǎn)又有知識性特點(diǎn)的認(rèn)知——圖書館員既要懂得圖書館經(jīng)營，又要懂得圖書內(nèi)容與知識?！蹲鲆幻麍D書館員》一文寫于1890年——當(dāng)時理查森已經(jīng)在哈特福德神學(xué)院做了十年的圖書館長，長期接觸到各種語種的宗教研究文獻(xiàn)，積累了豐富的目錄學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和圖書館工作經(jīng)驗(yàn)。因此，他對圖書館員素質(zhì)要求的看法浸潤了自身經(jīng)驗(yàn)，帶有鮮明的研究型圖書館館員痕跡。

3 對圖書館學(xué)教育的批評：多圖書館經(jīng)營，少圖書館科學(xué)

從理查森對圖書館、圖書館職業(yè)性質(zhì)、圖書館員素質(zhì)要求的理解可以看出，在他的觀念里，圖書館職業(yè)不只是一門只需要技巧與方法的職業(yè)，更是一門需要知識與學(xué)問的職業(yè)。可以說，他對圖書館職業(yè)具有很高的期許。與此相對應(yīng)，他對圖書館學(xué)教育也有較高的期許——因?yàn)樗袚?dān)著向圖書館職業(yè)輸送人才的重任。然而，他對圖書館教育的期待與當(dāng)時的實(shí)際情況產(chǎn)生了落差。

3.1 圖書館經(jīng)營與圖書館科學(xué)

在理查森的理解中，圖書館學(xué)教育既應(yīng)該包括圖書館經(jīng)營管理各方面實(shí)務(wù)技能——圖書館經(jīng)營（Library Economy），又要包含科學(xué)化的理論、原理與人文知識——圖書館科學(xué)（Library Science）。

早在1885年ALA年會上，理查森就試圖對圖書館學(xué)體系進(jìn)行系統(tǒng)界定，包括圖書館科學(xué)、圖書館經(jīng)營、圖書館事業(yè)、書籍藝術(shù)、目錄、版本、目錄學(xué)理論、版本學(xué)理論、分類學(xué)等分支的定義、歷史、方法和文獻(xiàn)[12]。當(dāng)時他用來指稱圖書館學(xué)的“Bibliothecal Science and Economy”即已包含“Science（科學(xué)）”和“Economy（經(jīng)營）”兩個方面。顯然，在理查森的理解中，“圖書館經(jīng)營是應(yīng)用圖書館學(xué)”[13]9，而非它的全部內(nèi)容。這和杜威1884年對圖書館學(xué)內(nèi)容范疇的界定（以最好和最經(jīng)濟(jì)的方法對圖書、小冊子和叢書等各種圖書館資源進(jìn)行選擇、購買、處理、編目、索引和管理時所需要的所有專門訓(xùn)練[1]）相比，已經(jīng)得到大為擴(kuò)充。理查森的界定涵蓋各分支的定義、歷史、理論、方法等層面的內(nèi)容，更近于一個完整的學(xué)科內(nèi)容體系，而杜威的界定則主要關(guān)注圖書館工作方法的應(yīng)用層面。

到了1916年理查森擔(dān)任美國圖書館學(xué)會主席之時，他又再次為圖書館學(xué)正名。在當(dāng)時，圖書館學(xué)教育仍未能有效地提高圖書館學(xué)的科學(xué)性，仍有一些人只認(rèn)同“圖書館經(jīng)營”而不承認(rèn)“圖書館學(xué)”。對此，理查森進(jìn)行了反駁：有些人對于是否要使用“圖書館學(xué)”一詞感到猶豫不決。他們說，圖書館工作是一門技藝而非科學(xué)。這些人說：“圖書館經(jīng)營——我們理解，但是，至于圖書館學(xué)，不過是一門應(yīng)用技藝的偽學(xué)者式的標(biāo)簽（A Mere Pedantic Label for a Useful Art）?！薄f圖書館學(xué)不存在就好比說圖書館不存在一樣（荒謬）。任何一種可以被描述和分類的事物，都足以成為一門科學(xué)的原材料[13]9。

在1957年的中國，劉國鈞同樣認(rèn)為：“人們不否認(rèn)一條蚯蚓、一片樹葉以及吃飯睡覺都可以成為科學(xué)研究的對象，為什么要否認(rèn)客觀存在著上千年而在社會生活中起著作用的圖書館可以成為科學(xué)研究對象呢？要知道，宇宙間一切客觀存在著的現(xiàn)實(shí)，一切對人們生活有影響的客觀實(shí)在，那怕是最輕微的影響，最微細(xì)的現(xiàn)象，都可以而且也應(yīng)該成為人們認(rèn)識的對象，科學(xué)研究的對象”[14]。顯然，圖書館也應(yīng)該可以成為科學(xué)的原材料。因此，理查森認(rèn)為圖書館學(xué)是一門學(xué)科無疑，它的原材料和研究對象則是圖書館：作為真實(shí)存在事物的圖書館，是收藏圖書的物理空間。它們組織和管理圖書以滿足各種需要，服務(wù)于知識傳播與知識創(chuàng)造?，F(xiàn)有和所有曾經(jīng)存在的圖書館，其屬性和功能，其形態(tài)和機(jī)理，其起源和命運(yùn)，均可以成為圖書館學(xué)關(guān)注的范疇[13]9。這種認(rèn)知體現(xiàn)了其思想的高度。他對圖書館學(xué)科學(xué)性的堅(jiān)持，在當(dāng)時倡導(dǎo)實(shí)用的大環(huán)境下，實(shí)屬難得。

3.2 對美國圖書館學(xué)教育的批評

然而，當(dāng)時的圖書館學(xué)教育，過多地關(guān)注圖書館經(jīng)營的技巧與方法，對圖書館科學(xué)知識性內(nèi)容的關(guān)注不夠。理查森批評了注重實(shí)用但缺少理論和學(xué)術(shù)內(nèi)涵的圖書館學(xué)教育模式：“當(dāng)前的圖書館學(xué)教育、圖書館人事工作和圖書館經(jīng)營中存在著一種傾向，那就是強(qiáng)調(diào)有效的方法、行動能力、所謂的現(xiàn)代銷售人員的方法，整體浮躁而喧嘩，勝過對反思、知識、學(xué)習(xí)、鑒賞力、同情心、人文發(fā)展以及對其他將圖書中的知識和個人知識關(guān)聯(lián)起來的各種要素的重視。”[10]290在理查森擔(dān)任ALA圖書館學(xué)院委員會委員和圖書館培訓(xùn)委員會委員時，也不斷強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

1890年，理查森任ALA圖書館學(xué)院委員會委員時，他對紐約州立圖書館學(xué)校的教育目標(biāo)、教學(xué)條件、課程設(shè)置等方面進(jìn)行了系統(tǒng)考察。他認(rèn)為，該校的教育目標(biāo)是“圖書館經(jīng)營”，而很少涉及“圖書館科學(xué)”的內(nèi)容。雖然已經(jīng)增加了目錄學(xué)方面的課程，但是在整個課程體系中的比重仍然較少，其重點(diǎn)仍然放在技術(shù)和實(shí)踐內(nèi)容，缺少科學(xué)和原理方面的內(nèi)容[15]C93-C94。這在理查森看來是一個“真正的危險”[10]291。1901年，理查森任圖書館培訓(xùn)委員會委員時，他對紐約州立圖書館學(xué)校、普瑞達(dá)學(xué)院、德雷克賽爾的圖書館學(xué)教育狀況進(jìn)行了考察。在考察報告中，他再次批評了圖書館學(xué)教育中過度的技術(shù)傾向。他盛贊了紐約州立圖書館學(xué)校瑪麗·菲爾柴爾德（Mary Salome Cutler Fairchild，1855—1921）的“圖書評價”專題課程和普瑞達(dá)學(xué)院瑪麗 ·普拉默（Mary W.Plummer, 1856—1916）的搖籃本與古文書教學(xué)，但這些學(xué)校的課程設(shè)置仍然在整體上呈現(xiàn)出只著眼于現(xiàn)實(shí)需要的傾向[16]。

顯然，理查森對圖書館學(xué)教育的批評與他本人偏重人文研究的學(xué)術(shù)風(fēng)格是一致的。技術(shù)教育并非是壞事，但是，如果只有技術(shù)教育而忽略了其他重要方面，那么這種教育則是不全面的。正如理查森所說：“如果只教學(xué)生怎么訂購一本書而不知道要訂購什么書，或者只知道怎么核對一本書但卻不知道一個完美的復(fù)本都有哪些要求，那么，其用處也不會很大?！盵15]C94因此，他在1901年的考察報告中認(rèn)為不同的圖書館學(xué)院要有不同的培養(yǎng)任務(wù)，提倡有差別的圖書館學(xué)教育體系：在他看來，德雷克賽爾學(xué)院和普瑞達(dá)學(xué)院可以主要實(shí)行一年制技術(shù)教育；而紐約州立圖書館學(xué)校和伊利諾伊大學(xué)圖書館學(xué)院可以培養(yǎng)授予高級學(xué)位的圖書館科學(xué)人才，例如搖籃本等古籍的編目人才、古文書學(xué)人才。在報告中，他認(rèn)為或許可以培養(yǎng)古文書學(xué)方向并兼輔修語言和文學(xué)的博士[16]686。理查森在這里所提出的，乃是一種圖書館學(xué)教育科學(xué)化發(fā)展的路徑，可以說發(fā)芝加哥學(xué)派之先聲。

4 圖書學(xué)：圖書館學(xué)教育不可忽視的領(lǐng)域

面對圖書館學(xué)教育過于偏重技術(shù)與管理方法的現(xiàn)狀，彌補(bǔ)圖書館科學(xué)內(nèi)容的不足，理查森在1916年的《圖書館學(xué)的領(lǐng)域》[13]一文中提出讓圖書學(xué)成為圖書館學(xué)教學(xué)和研究的重要組成部分，以期促進(jìn)圖書館學(xué)的學(xué)術(shù)研究，提高圖書館學(xué)教育的科學(xué)性。

4.1 圖書學(xué)是什么

在理查森看來，圖書學(xué)是圖書館學(xué)的重要內(nèi)容，有助于彌補(bǔ)圖書館學(xué)教育過于重視圖書館經(jīng)營的不足。他認(rèn)為圖書館學(xué)與圖書學(xué)具有內(nèi)在的一致性：圖書館是由圖書組成的。圖書館所關(guān)注的是圖書的世界，從圖書的創(chuàng)造、出版、到被各種分銷商發(fā)行傳播，再到其聚合到圖書館里、被讀者消費(fèi)?？梢哉f，圖書館員的工作涉及一本書的整個生命周期[13]9-10。從這個意義上來說，圖書學(xué)應(yīng)是圖書館學(xué)教育不可缺少的部分。甚至，在某種程度上來說，理查森所理解的圖書館科學(xué)就等于圖書學(xué)——二者所關(guān)注的核心都是圖書。

理查森認(rèn)為，每一門科學(xué)都包括研究、教學(xué)和應(yīng)用。對于圖書學(xué)來說，其應(yīng)用領(lǐng)域是收藏有印本古籍和各類手稿的大型大學(xué)圖書館或參考圖書館等研究型圖書館[13]10。這些圖書館除了收藏現(xiàn)代印刷本圖書以外，還藏有大量搖籃本古籍、古舊印刷書和各種形式的寫本，如泥版書、羊皮卷、紙沙草古籍、碑銘文獻(xiàn)以及古錢幣等博物館藏品。然而，當(dāng)時的圖書館學(xué)教育卻很少教授這些文獻(xiàn)的研究與管理方法。圖書學(xué)所針對的正是這類特藏文獻(xiàn)，它在圖書館的具體應(yīng)用包括：如何保存未焙燒過的泥版書、易碎的紙沙草或者含有舊的城邦記錄的古書，而不致使其成為碎片？如何對阿比西尼亞卷軸等特殊文獻(xiàn)進(jìn)行排架？如何判斷某個縮微圖是否出自14世紀(jì)歐洲圖書插圖畫家珍·皮塞勒（Jean Pucelle，1300—1355）的車間？如何描述手稿、硬幣或博物館物品？如何排列硬幣？如何描述雕版？怎么判斷碑銘或手稿的年代？如何考定手稿的作者？如何判斷是偽造等等[13]11。理查森認(rèn)為，這些問題應(yīng)引起圖書館學(xué)院的關(guān)注。

由于其關(guān)注的文獻(xiàn)的特殊性，因此，圖書學(xué)必然涉及寬廣的專門知識，如古文書學(xué)、錢幣學(xué)、印章學(xué)、雕刻、檔案學(xué)、博物館學(xué)、出版史、裝訂、插圖知識、科學(xué)百科知識、對特殊語言文字的學(xué)習(xí)以及對許多專門領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)，尤其是歷史和藝術(shù)[13]10。可見，此圖書學(xué)所涉內(nèi)容廣博，事實(shí)上，從他所使用的Book Sciences一詞來看，復(fù)數(shù)形式的“Sciences”即表明了這不是一個如分類、編目等內(nèi)容較為具體的方向，而是涉及許多專門領(lǐng)域的綜合性學(xué)問與分支學(xué)科群。

4.2 圖書學(xué)的研究范疇

正如理查森所說，一門科學(xué)的內(nèi)容要包括教學(xué)、應(yīng)用和研究不同層面。作為一位典型的學(xué)者型圖書館員，理查森尤其注重圖書館學(xué)的學(xué)術(shù)研究。圖書學(xué)作為圖書館學(xué)的分支，自然也應(yīng)該包括具體的研究領(lǐng)域。總結(jié)起來，理查森將圖書學(xué)的研究主題分為以下幾大類：①著述。這一點(diǎn)和心理學(xué)有交叉，主要研究作品的創(chuàng)作及背后的心理因素、錯誤的產(chǎn)生原因、作品和出版物的閱讀等。對圖書創(chuàng)作的研究有助于讀者的閱讀和有效管理。②出版。口述作品及傳播（如游吟詩人、《摩西五經(jīng)》的口耳傳播、浮士德傳說等）、手寫出版（碑銘研究、紙沙草文獻(xiàn)、牛皮卷等）、印刷出版（早期出版史、機(jī)械出版、裝訂、插圖等）。③圖書復(fù)制。各種形式的復(fù)制、抄寫工作，如對抄寫員、印刷工人的研究。④傳播。如古代圖書市場、書價、訂購、拍賣、售書目錄等。⑤（圖書版本的）變化：文本、歷史和文學(xué)批評，傳播中的偶然誤差、手稿的傳承、合作作者、版本、主觀改變、剽竊等。⑥作品新形式的起源：圖書編輯，新的學(xué)術(shù)思想的產(chǎn)生及變化。這一研究方向與科學(xué)史和學(xué)術(shù)思想史研究相交叉。⑦圖書的幸存（及亡佚）。研究一本書的幸存、一個作品的延續(xù)、一類圖書的幸存。具體研究問題如圖書材料、保護(hù)方法、圖書亡佚、圖書評價標(biāo)準(zhǔn)、善本書等。⑧收藏。包括圖書的私藏與公藏。具體研究問題包括圖書館的歷史和圖書館經(jīng)營各方向歷史（如編目、分類、圖書館建筑等），圖書館員傳記（包括古代和現(xiàn)代圖書館員），私人圖書館，圖書存藏地的變遷（如某個圖書館藏書的匯聚與散布、流落，歷史上的圖書失竊現(xiàn)象等），對單本藏書（尤其是手稿、早期印刷書、善本、古文書）的考訂工作和詳細(xì)準(zhǔn)確的著錄等[13]11-15?？梢?，圖書學(xué)主要是從人文的角度（如歷史、文學(xué)）來研究圖書的生命周期。

上文已經(jīng)指出，理查森所說的圖書學(xué)與圖書館科學(xué)具有內(nèi)在的一致性，可稱之為當(dāng)時的理論或人文圖書館學(xué)，而圖書館經(jīng)營則相應(yīng)地被稱為應(yīng)用圖書館學(xué)。因此，在他的概念中，從人文的角度研究圖書的著述、出版、傳播、變化、收藏等圖書學(xué)內(nèi)容就是對理論圖書館學(xué)的研究，有助于提升圖書館學(xué)的人文內(nèi)涵和知識含量。理查森希望通過在圖書館學(xué)教育中引入圖書學(xué)的教學(xué)與研究，以改變技術(shù)和方法占主流的圖書館學(xué)教育現(xiàn)狀，使圖書館學(xué)向著更加全面均衡和系統(tǒng)化的方向發(fā)展。

5 理查森人文主義思想的歷史命運(yùn)與當(dāng)代價值

在20世紀(jì)前20年的美國圖書館學(xué)教育以技術(shù)和工作方法教育為主的背景下，理查森批判了知識與人文內(nèi)涵缺失的圖書館學(xué)教育現(xiàn)狀，提出了富有學(xué)術(shù)性和理論色彩的教育主張：圖書館職業(yè)的雙重性質(zhì)要求圖書館員既要懂圖書館經(jīng)營，又要懂得圖書內(nèi)容與知識；圖書館學(xué)教育既要包括圖書館經(jīng)營，又要包括圖書館科學(xué)；開展圖書學(xué)的教學(xué)和研究；等等。理查森希望在圖書館實(shí)用內(nèi)容外增加更多具有學(xué)術(shù)性和人文知識含量的教學(xué)內(nèi)容，從而促進(jìn)圖書館學(xué)教育的全面均衡發(fā)展。正如艾瑪 ·鮑德溫（Emma V. Baldwin，1877—1952）所說：“理查森先生提醒了我們，圖書館學(xué)不只一面?！盵17]理查森在圖書館學(xué)教育方面的一系列主張（尤其是圖書學(xué)），是對杜威以實(shí)用為主的技術(shù)教育模式的補(bǔ)充與修正，帶有明顯的西方古典圖書館學(xué)知識特征和人文主義色彩。

拉里·奧斯特勒（Larry J. Ostler）等人在討論美國圖書館學(xué)院關(guān)閉問題時不無遺憾地說：“一些圖書館人，如杰西·謝拉和歐內(nèi)斯特·理查森，倡導(dǎo)更為強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)和理論研究的圖書館員人文教育。然而，這些思想家的主張卻大都被圖書館學(xué)教育家們忽略了，也并沒有在任何程度上落實(shí)在圖書館學(xué)院的課程體系中?！盵5]作為美國圖書館界的領(lǐng)袖人物，理查森的教育主張并沒有在當(dāng)時的圖書館學(xué)教育界得到強(qiáng)烈回響。我們可以從以下幾個方面來分析其原因。首先，缺少將教育思想轉(zhuǎn)化為教育試驗(yàn)的途徑。雖然他曾為紐約州立圖書館學(xué)校講授分類法課程，但理查森的主要身份是圖書館館長，而非圖書館學(xué)院專職教師，更不曾擔(dān)任圖書館學(xué)教育機(jī)構(gòu)的管理者。雖然他曾先后擔(dān)任ALA圖書館學(xué)院委員會和圖書館培訓(xùn)委員會委員，然而，在19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，ALA圖書館學(xué)教育委員會（Board of Education for Librarianship，BEL）尚未成立，ALA對圖書館學(xué)教育界的影響非常有限。其次，理查森的個性原因。布蘭斯科姆認(rèn)為，理查森不善交流的缺點(diǎn)和他易怒、倔強(qiáng)、好斗的個性影響了其思想被世人和同行所接受，他從哈特福德神學(xué)院和普林斯頓大學(xué)的離職以及其晚年與ALA執(zhí)行委員會產(chǎn)生的摩擦都與其鮮明的性格有關(guān)[3]100-102。再次，圖書館事業(yè)發(fā)展的層次。上文我們已經(jīng)指出，理查森的圖書館學(xué)教育思想帶有鮮明的研究型圖書館和人文主義的色彩。他倡導(dǎo)的圖書學(xué)可能更適用于研究型圖書館高級人才的培養(yǎng)。然而，在20世紀(jì)前20年，美國圖書館界需要的或許仍主要是應(yīng)用型人才。在這種條件下，對于圖書館學(xué)教育機(jī)構(gòu)來說，花主要精力去培養(yǎng)了解圖書館基本工作內(nèi)容的圖書館員顯然是一種更為經(jīng)濟(jì)實(shí)用的辦法。理查森對于圖書館學(xué)科學(xué)性的吶喊，對于培養(yǎng)古籍人才的呼吁和對圖書學(xué)的倡導(dǎo)，或許在美國一些圖書館學(xué)院看來，尚是一種理想化的主張。另外一個現(xiàn)實(shí)問題是，在當(dāng)時能夠提供給諸如古籍整理人才的崗位相對較少[19]。在1901年理查森對圖書館學(xué)院的考察報告中，他發(fā)現(xiàn)“圖書館學(xué)院的課程完全遵從職業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要”[16]。這種狀況長期存在于20世紀(jì)前20年的美國圖書館學(xué)教育實(shí)踐中。因此，雖然理查森著力倡導(dǎo)圖書館科學(xué)和圖書學(xué)，但其主張只停留在思想的層面而并未轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龑?shí)踐。

20年代末，芝加哥大學(xué)圖書館學(xué)研究生院（Graduate Library School，GLS）成立。在喬治·沃克斯（George A.Works,1877—1957）和路易斯·威爾遜（Louis R. Wilson，1876—1979）的先后領(lǐng)導(dǎo)之下，GLS倡導(dǎo)借用社會科學(xué)改造圖書館學(xué)、以學(xué)術(shù)研究提升圖書館學(xué)教育水平，促進(jìn)了圖書館學(xué)與整個社會以及社會科學(xué)的融合，提升了圖書館學(xué)教育的科學(xué)化[6-7]。GLS的成立可算是對理查森教育思想的歷史回響，只是這種回應(yīng)并非理查森本人所促成的。而且，GLS引領(lǐng)下的圖書館學(xué)科學(xué)化與理查森所主張的圖書館科學(xué)又有著不同之處。理查森希望在圖書館學(xué)教育中更多地開展圖書館科學(xué)和圖書學(xué)的教學(xué)與研究，實(shí)則是嘗試從人文路徑提升圖書館學(xué)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，從而將其打造成為學(xué)術(shù)職業(yè)。雖然皮爾斯·巴特勒（Pierce Butler, 1884—1953）是GLS中典型的人文主義者，不過，GLS的整體教學(xué)風(fēng)格與學(xué)術(shù)旨趣主要偏向社會科學(xué)。因此可以說，理查森和GLS代表了兩種不同的圖書館學(xué)科學(xué)化路徑。

理查森的人文主義思想對于當(dāng)今圖書館學(xué)教育有其現(xiàn)實(shí)價值。無論是理查森所倡導(dǎo)的研究圖書著述、出版、傳播、變化、收藏的圖書學(xué)，抑或是關(guān)注文獻(xiàn)編纂、出版、傳播、亡佚、版本、目錄、典藏等領(lǐng)域的中國文獻(xiàn)學(xué)，均以文獻(xiàn)內(nèi)容和知識為中心，只是二者所關(guān)注的具體文獻(xiàn)對象及其賴以存在的文化環(huán)境不同。中西圖書文獻(xiàn)之學(xué)、圖書館事業(yè)的理論基礎(chǔ)與職業(yè)價值等人文知識是圖書館學(xué)內(nèi)容體系的重要組成部分，同時也對其學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了深刻影響，已成為圖書館學(xué)的“文化基因”。對于極為關(guān)注“人”的需要的圖書館職業(yè)來說，人文精神的培育和文化價值的堅(jiān)守具有特殊而重要的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)代圖書館事業(yè)和圖書館學(xué)教育面臨轉(zhuǎn)型和變革的今天，理查森充滿人文主義色彩的主張則又有了歷久彌新的價值。

（來稿時間：2018年4月）