張光榮

【摘 要】書法藝術(shù)傳播是書家本體和欣賞者自覺的審美活動(dòng)，是二者人格和審美主體的重建過程，其動(dòng)力是人的生命力自由張揚(yáng)的需要，是人的審美需要。人的存在樣式和審美方式發(fā)生變化，必然導(dǎo)致書法藝術(shù)創(chuàng)作傳播的變化。21世紀(jì)，中國(guó)和世界已經(jīng)進(jìn)入了信息社會(huì)、媒介社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)，人的存在樣式發(fā)生了很大的變化，書法藝術(shù)創(chuàng)作傳播相應(yīng)表現(xiàn)出某種新的轉(zhuǎn)型。書法藝術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分對(duì)人們的精神文化發(fā)揮重要作用，隨時(shí)代的發(fā)展需要利用新的媒介進(jìn)行傳播。

【關(guān)鍵詞】書法藝術(shù)；當(dāng)代社會(huì)；藝術(shù)傳播；作用

【中圖分類號(hào)】J292 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）34-0236-01

作為人類精神文化的重要內(nèi)容，對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)光大，藝術(shù)的傳播都有著無比重要的意義。在所有的藝術(shù)中，書法藝術(shù)也需要傳播和弘揚(yáng)。為了書法藝術(shù)能夠永久流傳，首先從書法自身出發(fā)，需要進(jìn)行一定的創(chuàng)新，而相比較以前來說，現(xiàn)代的傳播途徑和傳播速度都有突破性的進(jìn)展。而面對(duì)這種進(jìn)展，對(duì)于書法的研究在現(xiàn)如今時(shí)代的藝術(shù)傳播也必不可少。

一、書法藝術(shù)和傳播方式

在人們的精神世界中書法有著極其重要的作用。書法作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代已經(jīng)成為一種特別的藝術(shù)，因此，隨著社會(huì)的不斷快速發(fā)展，書法藝術(shù)的傳播方式和傳播手段也在不斷更新。

1.傳播的客體為書法。

審美功能是書法的重要特點(diǎn)，進(jìn)而讓書法成為了傳播的客體，通過傳播，讓書法的審美性得以傳承。

2.書法為傳播途徑提供相應(yīng)的內(nèi)容。

書法是傳播的內(nèi)容，而內(nèi)容作為藝術(shù)傳播時(shí)的基礎(chǔ)。所有的藝術(shù)作品都需要通過載體去表現(xiàn)其中的魅力，而每個(gè)藝術(shù)作品都穿插著作者的感情以及藝術(shù)素養(yǎng)，為了藝術(shù)作品能夠快速發(fā)展起來，傳播媒介可以為其提供重要的載體，這種載體包括物質(zhì)層面和文本媒介。其中物質(zhì)層面比如紙質(zhì)材料、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等等，而文本媒介就比如書法的字體形體大小以及書法作品中的章法布局，等等。

3.書法加快傳播發(fā)展。

書法發(fā)展的過程就是傳播，傳播方式和書法藝術(shù)的發(fā)展兩者相輔相成，傳播方式可以讓書法的功能得以弘揚(yáng)和擴(kuò)大，進(jìn)一步的讓書法藝術(shù)被傳承；而書法藝術(shù)也為傳播提供了更加豐富多彩的內(nèi)容，也帶動(dòng)了傳播的發(fā)展。創(chuàng)造性和感召性也是藝術(shù)獨(dú)有的特性，而藝術(shù)的功能就是通過傳播讓更多的人了解藝術(shù)。一旦傳播形式不存在，那么書房將不能得以永存。如今時(shí)代的快速發(fā)展，讓印刷、網(wǎng)絡(luò)以及新聞等等媒介也跟著快速發(fā)展起來。這些媒介不僅傳播的速度極其快，其傳播的內(nèi)容也十分全面和清晰，利用這些媒介來推廣書法作品，讓書法作品得以流傳，這樣才能向大眾的傳播道路上前進(jìn)。

二、傳播對(duì)當(dāng)代書法的重要影響

在中國(guó)古代，書法的傳播受到很多限制，并且傳播書法的形式也十分單一，但是在當(dāng)時(shí)靠人際傳播的書法其重要性較現(xiàn)代來說更被人接受。而在現(xiàn)代社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)水平和科技的不斷發(fā)展，傳播途徑也變得越來越多，印刷技術(shù)縮短了傳播過程，以及現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)于傳播的容量都有大大的提升。依靠網(wǎng)絡(luò)的大眾傳媒也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)傳播形式的發(fā)展起到促進(jìn)的作用。傳統(tǒng)的書法傳播模式已經(jīng)不復(fù)存在，這也導(dǎo)致了對(duì)書法創(chuàng)作觀念的改變以及對(duì)傳播方式的改變。從手工印刷到機(jī)器印刷再到書籍等紙質(zhì)媒體的傳播，在到現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的發(fā)展，對(duì)于書法的傳播不僅僅是很小的影響，而是讓很多人都對(duì)書法有一定的了解，自由多元的傳播方式促進(jìn)了書法的快速傳播。這也讓更多的人了解了書法作品。

1.平民化。

書法在網(wǎng)絡(luò)媒介的作用下被迅速傳播，并且在書法作品中也體現(xiàn)了自由和平等的觀念。書法作品不再拘泥于以前單一的傳播模式，它的展示空間更加廣泛，在網(wǎng)絡(luò)媒介里，每個(gè)人都可以發(fā)布自己的書法作品，還可以評(píng)論別人的書法作品，讓書法愛好者可以直接和書法家交流，進(jìn)一步促進(jìn)書法的發(fā)展，并且讓人們更加喜愛書法藝術(shù)。

2.互動(dòng)化。

形式單一的傳統(tǒng)傳播方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代傳播書法藝術(shù)的需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，愛好者需要對(duì)某個(gè)書法作品發(fā)表自己的看法時(shí)，可以通過網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)上和書法家進(jìn)行交流，在相互交流的過程中進(jìn)行書法指導(dǎo)，從而提高書法。

3.立體化。

在書法藝術(shù)傳播的過程中，很多時(shí)候會(huì)用到電視。電視可以播放聲音、圖片以及文字。對(duì)于書法作品傳播的時(shí)候可以增加一些符合情境的音樂以及資料，或者加上作者創(chuàng)作時(shí)的思想，這樣立體化的傳播讓人們更叫理解書法家創(chuàng)作書法時(shí)的意境。

4.個(gè)性化。

在網(wǎng)絡(luò)上，一些書法愛好者可以通過一些社交平臺(tái)來發(fā)布自己的書法作品。這些平臺(tái)不僅有私密性還有公開性，而書法愛好者可以根據(jù)自己的個(gè)性來控制信息的共享以及傳播。比如個(gè)人博客等等，這些都具有個(gè)性化。

三、現(xiàn)如今書法傳播的困惑

1.形成“鍵盤輸入”的書法。

為了提高書法，一般通過練字手寫的方法來練習(xí)。但是現(xiàn)在科技的發(fā)展，基本上每家每戶都有了電腦，因此人們的生活方式也隨之改變，由原來的手寫到現(xiàn)在的鍵盤輸入，雖然在一定程度上提高了效率，但是人們的書寫方式逐漸退步，這也對(duì)于書法藝術(shù)來說也是一種障礙。

2.形成“書法制作”。

每個(gè)書法家的情感不同，表達(dá)的涵義不同，因此每個(gè)作品都是不同的。但是隨著計(jì)算機(jī)越來越普及，以及打印機(jī)等等，書法作品可以輕易的被復(fù)制，書法作品在通過這種形式傳播的同時(shí)也可以讓書法家的作品被修改，通過電腦技術(shù)在書法作品的基礎(chǔ)上隨意修改成為自己的“優(yōu)秀作品”。原本觸手可及的書法作品也會(huì)在電腦上形成電子文件，這樣也會(huì)產(chǎn)生“虛擬作品”。

四、結(jié)語

總而言之，對(duì)于現(xiàn)如今的書法傳播，首先應(yīng)該保持書法家的書法作品屬于原創(chuàng)作品，不能對(duì)其隨意修改，在對(duì)其進(jìn)行傳播時(shí)，應(yīng)做到文明傳播，通過現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)科技讓書法被更多的人了解，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)點(diǎn)，更快速更完整的傳播書法作品，傳承以及弘揚(yáng)書法藝術(shù)，從而讓更多的人喜愛書法。

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