【摘 要】黑色幽默是英美文學(xué)中一種嶄新的文學(xué)藝術(shù)形式，此類文學(xué)在敘事技巧、主人公形象塑造以及文學(xué)主題思想上常與傳統(tǒng)文學(xué)存在一些較大的差異，此類文學(xué)作品的結(jié)局往往是悲慘的，而在事件的敘事表現(xiàn)上，則往往呈現(xiàn)出濃厚的喜劇色彩。英美文學(xué)中的大多數(shù)黑色幽默作品主要是抨擊時弊，同時用滑稽的笑點表達(dá)慘痛人生哲理。本文先簡要分析了黑色幽默的產(chǎn)生與影響，然后結(jié)合英美文學(xué)作品，對黑色幽默作品中的敘事技巧進行分析。

【關(guān)鍵詞】黑色幽默作品；英美文學(xué)；敘事技巧

【中圖分類號】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）34-0001-02

引言

黑色幽默起源于20世紀(jì)60年代，是英美文學(xué)中常見的一種文學(xué)流派。英美文學(xué)中的黑色幽默作品，常常使用夸張的語言以及獨特的思維，諷刺與批判現(xiàn)實；在作品的敘事技巧上，作者常常使用反復(fù)贅述、因果不循環(huán)、滑稽逆轉(zhuǎn)等玩弄讀者甚至玩弄自己的手法，使得小說的內(nèi)容常常具有悲劇性及荒誕性的特征。然而正是敘事技巧及語言的特色性，也使得黑色幽默這一文學(xué)流派受到學(xué)界廣泛關(guān)注。

一、黑色幽默的產(chǎn)生及影響

1.黑色幽默的內(nèi)涵。

廣義上的黑色幽默主指一種使用喜劇形式表現(xiàn)悲劇內(nèi)容的文學(xué)方法，幽默主要是具有主觀意識的個體對現(xiàn)實所持的嘲諷態(tài)度，而黑色則往往代表著死亡與可怕的現(xiàn)實[1]。將黑色與幽默相結(jié)合，就表現(xiàn)為在絕望中自我嘲諷的幽默。而狹義上的黑色幽默主要被認(rèn)為是一種文學(xué)形式，致力于將人性以及社會環(huán)境中的一些丑陋、滑稽以及陰暗等種種元素進行扭曲與放大，進而形成能夠讓人們捧腹大笑的文學(xué)作品，此類文學(xué)作品雖然荒誕無稽，但是卻腳踏實地，諷刺現(xiàn)實。

2.黑色幽默的產(chǎn)生。

“黑色幽默”最早出自法國超現(xiàn)實主義詩人及批判家安德烈·布勒東在1935年編制的《黑色幽默文集》中[2]。布勒東認(rèn)為，所謂黑色幽默作品，主要是以喜劇或者諷刺形式表達(dá)對社會陰暗面的懷疑與嘲弄的一類文學(xué)形式，并且在其中將英國小說家斯威夫特的《一個謙卑的建議》稱作是黑色幽默小說的開端。在黑色幽默這一詞提出后，美國多名文學(xué)家發(fā)表自己對黑色幽默的看法，這也使得后續(xù)一批的英美文學(xué)家的作品被人們稱作“黑色幽默派”，如庫爾特·馮內(nèi)古特、約瑟夫·海勒、約翰·巴思等，這些著名的黑色幽默派小說家，對諷刺文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

3.黑色幽默的影響。

從黑色幽默的價值上來看，黑色幽默主要體現(xiàn)了20世紀(jì)60年代后美國的形象，表現(xiàn)為人們對現(xiàn)實生存狀態(tài)的不滿及焦慮，然而卻無法找到解決的方法，所以只能帶上玩世不恭的面具進行控訴[3]。從黑色幽默作品的審美特征上分析，黑色幽默常常與正常的審美觀存在矛盾，常常是以丑為美，以揭示人心與社會的丑陋，將這種丑陋以一種審美的方式來表現(xiàn)出來，更加具有諷刺性，從表面上來看是一種樂觀積極的態(tài)度，而實際上確是悲觀的，以輕松的解脫取代生活負(fù)荷。黑色幽默作品的出現(xiàn)處于美國文化轉(zhuǎn)型期，此時黑人民權(quán)運動、學(xué)生反戰(zhàn)運動、嬉皮士運動等社會運動正影響著美國人的生活方式及思想觀念，很大一部分人對美國政府失去信任，因此一些體現(xiàn)玩世不恭的黑色幽默作品就受到熱捧。

從黑色幽默作品的外延影響上來看，黑色幽默從傳統(tǒng)的文學(xué)作品樣式朝著更廣闊的形式出發(fā)，比如舞臺戲劇、電影等[4]。其中，黑色幽默電影在英國取得開創(chuàng)，這其中，英國著名導(dǎo)演蓋·里奇功不可沒，其影視作品《兩桿大煙槍》是一部家喻戶曉的影片。該影片秉承英式電影一貫的特色，同時又融入了美國黑色幽默。這可認(rèn)為是黑色幽默在英國這一地區(qū)進行外延式的一種藝術(shù)創(chuàng)作形式的嘗試，結(jié)合本土國情進行創(chuàng)作，使得黑色幽默這一文學(xué)形式在當(dāng)代世界的影響力逐漸拓展。

二、黑色幽默在英美文學(xué)作品中的敘事技巧

英美文學(xué)作品中，黑色幽默作品在敘事技巧上常常有別于傳統(tǒng)的文學(xué)作品，在黑色幽默作品中，經(jīng)常用到一些看似與嚴(yán)謹(jǐn)寫作及邏輯不相符的敘事技巧，如贅述、因果非邏輯、滑稽逆轉(zhuǎn)，悲喜并置等[5]。下面就詳細(xì)地闡述下黑色幽默作品中常用的一些敘事技巧。

1.贅述。

黑色幽默小說家在創(chuàng)作過程中，往往會迫切地用自己創(chuàng)造性的方式對現(xiàn)實的非連貫性做出反應(yīng)。其中贅述就是最常用的敘事技巧。這種技巧主要是用語言表現(xiàn)事件或者內(nèi)容的荒誕性，是一種繞圈子的對話，對話雖說是表達(dá)意識，但是實際上更多表現(xiàn)聲音的荒誕性。

在約瑟夫·海勒的文學(xué)作品《第二十二條軍規(guī)》這一作品中，就有相當(dāng)多的贅述內(nèi)容，如丹尼卡醫(yī)生與尤索林的對話，在這一段對話中，尤索林主要是向丹尼卡醫(yī)生控訴飛行員奧爾，希望丹尼卡醫(yī)生讓奧爾停飛。整個對話一直在兜圈子，尤索林向丹尼卡提出意見，而丹尼卡卻一直用“So”與“go”來應(yīng)付，這樣主要是暗示尤索林這樣說話完全是不理智的，并且說這些話的意義也不大。在對話中，尤索林初步探尋了逃避戰(zhàn)爭的方法，在這一點上要比其它的士兵都要清醒，這也使得尤索林成為戰(zhàn)亂世界中唯一一個保持清醒與和平理念的人，也自然而然會考慮到各種可能躲避戰(zhàn)爭的手段。然而尤索林繞這些圈子來表達(dá)自己的看法，卻一直掙脫不開軍規(guī)的束縛，因為所謂的“第二十二條軍規(guī)”本身就是一個圈套，無論怎樣努力都不可能從中掙脫出來。原因是在于軍規(guī)中有規(guī)定：軍人必須無條件服從，任何想對軍規(guī)提出異議的人無從下手。因此要想對飛行員提出停飛要求，則一概需要執(zhí)行飛行任務(wù)。飛行大隊的指揮官卡思卡特可以增加飛行次數(shù)，同時尤索林也不能拒絕執(zhí)行，因為如果拒絕了就違反了軍規(guī)中必須執(zhí)行上級的命令。所以對于尤索林的建議，丹尼爾可以反復(fù)使用一些兜圈子的詞來應(yīng)對，這種邏輯恰恰符合第二十二條軍規(guī)的特征。這一贅述寫作，充分揭示了小說中以充滿邏輯的名義來揭露現(xiàn)實的非邏輯性。

2.非邏輯化。

在現(xiàn)實的世界中，因果常常具有邏輯性的特征，然而在荒誕的世界中，因為結(jié)果常常是不可預(yù)測并且具有非邏輯性，因此存在事件結(jié)果同發(fā)生無聯(lián)系的情況。

約瑟夫·海勒自己也承認(rèn)在寫小說的時候，常常不會從某一個主題或者某一人物開始，并且經(jīng)常會突然冒出一些句子，這也使其在寫作過程中，常常依賴想象，同時無邏輯性?！兜诙l軍規(guī)》作為海勒的代表作品，初讀小說時就能夠發(fā)現(xiàn)小說的邏輯順序并不是傳統(tǒng)小說那樣具有條理性，往往讓人感到雜亂無章，要想深入的進行閱讀，往往需要讀者自己編排順序，在閱讀過程中將碎片化的印象進行拼接，以便形成一個完整的故事[6]。這種與傳統(tǒng)小說形式不同的故事，常常給讀者帶來新奇的感受，這也正是作者所要追求的效果。

在《第二十二條軍規(guī)》中，傳統(tǒng)小說寫作的六要素在小說中很難找到。比如傳統(tǒng)小說時間順序上，在小說中幾乎不能找到事件發(fā)生的具體時間，而是經(jīng)常使用“某天”、“某個早上”、“某個晚上”以及表示節(jié)日的“圣誕節(jié)”等來說明時間，這樣就使得人物活躍于一個無時間感的空間中，不斷的執(zhí)行者飛行轟炸任務(wù)，這給人們帶來一種絕望以及無法期盼的未來。由于任務(wù)的不斷出現(xiàn)，表現(xiàn)出一種循環(huán)往復(fù)的現(xiàn)實狀態(tài)，想掙脫卻又無法掙脫出去。再比如情節(jié)上，在小說中也幾乎不能找到任何一條故事發(fā)展主線，小說中發(fā)生的事件基本在以軍規(guī)為圓心的周圍發(fā)生。如小說一開始就說在醫(yī)院中住著軍官與士兵，但是大多數(shù)的軍官與士兵都是在無病裝病，享受著安逸的生活，而小說的主人公也一直想停止飛行，于是尋找各種求援方法，如裝病、證明自己是瘋子甚至想到與人合謀要殺死給自己安排飛行任務(wù)的卡思卡特上校，直到逃跑，整個故事也就結(jié)束，這可以被看作為小說的一條主線，其它的一些故事圍繞這一“主線”發(fā)生。

3.滑稽逆轉(zhuǎn)。

在黑色幽默作品中，常常還會使用到滑稽逆轉(zhuǎn)這一敘事技巧[7]?；孓D(zhuǎn)主要是在敘述的過程中，使用一種出人意料的逆轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)出不同尋常的敘事手段，讓觀眾的情感得到瞬間感染與宣泄。

美國南方著名女作家卡森·麥卡勒斯的長篇小說《傷心咖啡館之歌》中就使用了滑稽逆轉(zhuǎn)這一表現(xiàn)手法。小說中講述的是一個荒誕不經(jīng)的故事：愛密利亞小姐體格壯實，是小鎮(zhèn)上舉足輕重的人物。丑陋矮小的羅鍋李蒙到小鎮(zhèn)投親，自稱是愛密利亞小姐的遠(yuǎn)房表哥，在見到羅鍋李蒙后，一向鐵石心腸的愛密利亞小姐卻對其一見傾心，不但收留了羅鍋李蒙，而且還給他提供了無微不至的照顧。同時為了取悅他，愛密利亞還將原先的雜貨店改成可以提供娛樂及休閑的咖啡館。惡棍青年馬文·馬西出獄后，為了報仇，與愛密利亞小姐決一死戰(zhàn)。但是就在愛密利亞快要贏得勝利時，羅鍋李蒙卻從天而降，將愛密利亞打倒在地，然后羅鍋李蒙與馬文·馬西聯(lián)合將以往生意紅火的咖啡館摧毀，并且洗劫咖啡館的財產(chǎn)后逃之夭夭。這種讓人匪夷所思的情節(jié)逆轉(zhuǎn)，徹底顛覆了人們對愛情的傳統(tǒng)看法。在小說中，馬文·馬西之前對愛密利亞小結(jié)頂禮膜拜，但是卻遭到愛密利亞的無情驅(qū)逐；而愛密利亞卻對羅鍋李蒙死心塌地，但是卻遭到羅鍋李蒙的辣手摧花；羅鍋李蒙對馬文·馬西忠心耿耿，但是卻經(jīng)歷虐待及被拐賣的下場，這樣就使得小說構(gòu)成了一個畸形怪圈，超越普通愛情背叛的悲劇。實際上作者要表達(dá)的是人性的貪婪以及生存形態(tài)的荒謬，表達(dá)作者對生存環(huán)境的絕望以及對人類未來走向的思索。本來應(yīng)該將其用作嚴(yán)肅深沉的敘事框架，但是作家卻使用通俗的民謠形式以及夸張詼諧的敘述手段來講述讓人啼笑皆非的故事，極大地渲染并升華了小說主題。

4.悲喜并置。

在黑色幽默作品中，常常用悲劇與喜劇并置的方式來表達(dá)荒誕無稽的主題，突出作品的諷刺意味[8]。如《第二十二條軍規(guī)》與《等待戈多》都屬于展示人生荒誕的悲劇。但是在表現(xiàn)手法上，都采取了用喜劇的方式來獲得黑色幽默的藝術(shù)效果，達(dá)到悲劇主題同喜劇表現(xiàn)形式相融合的目的。

《第二十二條軍規(guī)》中包括多種玩笑與幽默，以卡思卡特為代表的軍官自己宣傳是為祖國而戰(zhàn)，但實際上是為升官發(fā)財；以尤索林為代表的反英雄，使用各種游戲來掩蓋無聊的情緒，用滑稽行為應(yīng)付荒唐的世界。作品中大量使用調(diào)侃性的語言描寫恐怖場景，比如將炸裂的血肉說成活著的漢堡肉，這些幽默使作品呈現(xiàn)出喜劇的形式，但是實則透露出悲痛與心酸，體現(xiàn)出生存環(huán)境無法擺脫的困境。

《等待戈多》中，大部分人物就像小丑在舞臺上表演滑稽的鬧劇一樣，整個就像一個個游戲組合而成。喜劇效果來源于人物滑稽的動作與滑稽的語言，劇中人物語言多為陳詞濫調(diào)，相互之間的對話也無外乎娛樂性的球類游戲，用于消磨時間、自我寬慰以及忍受生活。這些幽默滑稽的語言一方面提升小說的喜劇效果，另一方面則強化了悲劇荒誕主題。

在兩部作品中，黑色幽默始終貫穿其中，將人物的不幸當(dāng)成是玩笑，表達(dá)了人物對生活無可奈何的自我解嘲。其作者都故意用喜劇的外在形式來表達(dá)西方后現(xiàn)代社會內(nèi)存的生活狀況：人生孤獨痛苦，生存無助、生活迷茫以及世界荒誕。在一個充滿不幸的世界中，人類的任何活動仿佛都失去了意義，剩下的也就只有絕望以及嘲弄了。作者對人類命運的悲觀思索使作家深陷苦惱的漩渦，在創(chuàng)作過程中將幽默注入其中，宣泄無法排解的情感與困惑，利用戲劇性的內(nèi)容來表達(dá)出一種悲觀的主題，揭示現(xiàn)實中處于社會下層，無法決定自身命運的小人物的悲劇。

三、結(jié)語

總之，黑色幽默作品作為英美文學(xué)的重要流派之一，常常以荒誕與喜劇為特征作。在反映主題上，作者在小說的情節(jié)、小說的結(jié)構(gòu)以及小說敘事技巧上做出了大膽而成功的嘗試。尤其是敘事技巧上，作者通過挖掘一些新奇的敘事方式，使得小說張力十足，內(nèi)容引人入勝，由此來表現(xiàn)黑色幽默小說的悲劇主題，反映作者的創(chuàng)作意圖與思想。

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作者簡介：洪建園（1978-），男，河南周口人，河南大學(xué)外語學(xué)院博士生，研究方向：英美文學(xué)及敘事學(xué)。