王麗 岳延平

【摘 要】我們作為教師，毫無疑問要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)加強(qiáng)高中生人文素質(zhì)教育，構(gòu)建高中生的社會(huì)主義價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有志向，講誠(chéng)信，有良好的道德水平，有團(tuán)隊(duì)合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代高中生。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；核心價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】G410 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）34-0271-01

如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地；如果你是一束陽(yáng)光，你是否照亮了一片黑暗；如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在自己的崗位上。我們作為教師，毫無疑問要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)加強(qiáng)高中生人文素質(zhì)教育，構(gòu)建高中生的社會(huì)主義價(jià)值觀，將他們培養(yǎng)成為有志向，講誠(chéng)信，有良好的道德水平，有團(tuán)隊(duì)合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代高中生。

一、核心素養(yǎng)與素質(zhì)

繞開“素養(yǎng)”直接研究“核心素養(yǎng)”，是站不住腳的。而談素養(yǎng)，首先必須弄清楚素養(yǎng)與素質(zhì)的關(guān)系。

《漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“素質(zhì)”切近教育類的解釋是“事物本來的性質(zhì)”“指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官的先天特點(diǎn)”“素養(yǎng)”[1]，揭示了“素質(zhì)”的“先在性”特點(diǎn)；而對(duì)“素養(yǎng)”的解釋是“修習(xí)涵養(yǎng)”[2]，強(qiáng)調(diào)的則是“后天養(yǎng)得”的特點(diǎn)?？梢?，素質(zhì)對(duì)素養(yǎng)具有統(tǒng)領(lǐng)作用。

學(xué)理分析也指向了素質(zhì)對(duì)素養(yǎng)的包含關(guān)系。蘇聯(lián)斯米爾諾夫主編的《心理學(xué)》對(duì)素質(zhì)的界定是：“人不是生來就具有某些能力的。天生的東西只能是機(jī)體的某些解剖和生理的特點(diǎn)，其中具有最大意義的神經(jīng)系統(tǒng)、腦的特點(diǎn)，叫做素質(zhì)。”所以，素質(zhì)與素養(yǎng)存在前后的時(shí)序關(guān)系、內(nèi)外的源流關(guān)系與彼此的因成關(guān)系，素質(zhì)發(fā)展與素養(yǎng)培育之間又存在循環(huán)遞進(jìn)的互促關(guān)系。核心素養(yǎng)與素質(zhì)的關(guān)系亦當(dāng)如此。

關(guān)于核心素養(yǎng)代表性的說法有兩種。2002年歐盟委員會(huì)“工作組B”的界定是：“核心素養(yǎng)代表了一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合，它們是可遷移的、多功能的，這些素養(yǎng)是每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的；在完成義務(wù)教育時(shí)這些素養(yǎng)應(yīng)得以具備，并為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)?！贝私缍◤?qiáng)調(diào)了三要素的集合、可遷移、多功能、全體性、時(shí)限性等特征。此界定從生活、時(shí)間、社會(huì)發(fā)展、身份四個(gè)維度進(jìn)行了概括，在對(duì)象和時(shí)限兩方面區(qū)別于歐盟委員會(huì)的定義，視野更寬闊。

其實(shí)，通俗易懂的說法是：核心素養(yǎng)是素養(yǎng)的核心部分。核心素養(yǎng)是客觀存在，而非主觀判斷，核心素養(yǎng)培育作為教育范疇內(nèi)的概念，它的上位是素養(yǎng)培育，再往上依次推及就是素質(zhì)教育、人才的教育、人的教育。核心素養(yǎng)核定不能脫離這些變量，核心素養(yǎng)培育也不能脫離這些教育層次。

二、語(yǔ)文肩負(fù)著傳承和培育核心素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的使命

核心素養(yǎng)作為二十一世紀(jì)的一個(gè)全新概念，具體而言，指的是當(dāng)代人才所具備的適應(yīng)社會(huì)的個(gè)人能力以及終身學(xué)習(xí)的能力。

語(yǔ)文教育肩負(fù)著傳承和培育素養(yǎng)核心、人文素養(yǎng)的使命。而語(yǔ)文工作者必須有教育的理想和情懷，不但要用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使學(xué)生能夠啟蒙心智、認(rèn)識(shí)社會(huì)、獲得思想上的教益，也要通過人文素質(zhì)教育使學(xué)生陶冶性情、愉悅身心、構(gòu)建學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀，最終成為“全面發(fā)展的人”。

1.勤苦好學(xué)品行，促成人文科學(xué)精神的生長(zhǎng)。

教學(xué)不僅要傳授科學(xué)文化知識(shí)，還有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助其養(yǎng)成勤苦好學(xué)的態(tài)度品行。對(duì)比當(dāng)下高中教育，一味追求成績(jī)的超越往往忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣才能養(yǎng)成勤苦好學(xué)的品行并促進(jìn)人文科學(xué)精神的生成。高中語(yǔ)文教材選取有這樣的榜樣人物——不僅是具有高度責(zé)任感的時(shí)代楷模，他們身上更多的是愛崗敬業(yè)和勤苦好學(xué)的誠(chéng)懇態(tài)度。這些正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的時(shí)代所需的人文科學(xué)精神品質(zhì)。

2.彰顯和諧文明氣質(zhì)，化育仁愛平實(shí)心靈。

化育學(xué)生仁愛平實(shí)的美好心靈、彰顯團(tuán)結(jié)無私的和諧氣質(zhì)既是社會(huì)所需的文明風(fēng)尚，也是高中道德教育的重要內(nèi)容。比如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這種高尚的愛國(guó)情懷，大家、大國(guó)的情懷，是目前對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的良好素材。博愛、大愛，是學(xué)生寬闊胸懷形成的基礎(chǔ)，建設(shè)祖國(guó)、構(gòu)建和諧社會(huì)，都離不開這種大愛和博愛的情懷。描繪祖國(guó)如畫自然風(fēng)景、反映歷史上杰出人物英雄業(yè)績(jī)和重大科學(xué)成就的文章，讓學(xué)生了解中華民族的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，幫助學(xué)生樹立“為中華之崛起而讀書”這樣遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)信念，激勵(lì)學(xué)生愛國(guó)熱情，培養(yǎng)他們的民族精神，從而使他們樹立報(bào)國(guó)之志，并將愛國(guó)熱忱轉(zhuǎn)化為愛國(guó)行動(dòng)，把自己培養(yǎng)成為具有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

三、以核心素養(yǎng)培育為路徑落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

語(yǔ)文課的特點(diǎn)是“工具性與人文性統(tǒng)一”，這就使語(yǔ)文素養(yǎng)成為學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也讓語(yǔ)文素養(yǎng)成為學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。只有學(xué)好語(yǔ)文課，才有可能更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人功能，以培養(yǎng)學(xué)生作為“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)”，為學(xué)生全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

黨的十八大報(bào)告鮮明提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。核心素養(yǎng)是教育的根本，這就意味著社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的高級(jí)獲得。

通過核心素養(yǎng)培育路徑落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要從這個(gè)層面回應(yīng)與展開：社會(huì)制度及社會(huì)價(jià)值認(rèn)同與遵從，內(nèi)含經(jīng)濟(jì)、外交、法律、公民以及交流、合作等方面的教育，外顯為自由、平等、公正、法治的社會(huì)圖景?！皭埸h愛國(guó)，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民”是當(dāng)代高中生核心價(jià)值觀的要求。自覺塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。用自己的人格魅力和崇高品格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用自己的無私奉獻(xiàn)來引領(lǐng)自己立身做人、立志成才和立業(yè)為民。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

參考文獻(xiàn)

[1][2]羅竹風(fēng).漢語(yǔ)大詞典（縮印本）[Z].上海：漢語(yǔ)大辭典出版社，1997：5617.

[3]斯米爾諾夫.心理學(xué)[M].朱智賢，等，譯.北京：人民教育出版社，1957：339.