吳丹紅

近日，一篇題為“175名中國(guó)乘客被棄成田機(jī)場(chǎng)，日本警察暴力拘捕一名同胞，現(xiàn)場(chǎng)唱起國(guó)歌！”的文章在網(wǎng)上流傳。乍一看，似乎中國(guó)乘客在日本遭受重大的不公正對(duì)待，民族自尊心被侮辱。但細(xì)究才發(fā)現(xiàn)，這實(shí)際上只是航空公司與旅客之間發(fā)生的普通民事糾紛，與歷史矛盾、國(guó)家大義、民族情結(jié)毫無(wú)關(guān)系。

就此事來(lái)說(shuō)，乘客可以指責(zé)甚至起訴航空公司。但這依然只是民事小糾紛，上升不到民族主義的大問題?；孟氩还馨l(fā)生什么事，不管有理無(wú)理，都會(huì)有強(qiáng)大的祖國(guó)聲援，有點(diǎn)太入戲了。

旅行本身只是個(gè)人行為，由此產(chǎn)生的很多糾紛，通常也是由民事法律調(diào)整，最多算國(guó)際私法，不屬于國(guó)際法調(diào)整的范疇。但不少游客有一種“巨嬰”心理，就是我可以任性，可以撒嬌，但“祖國(guó)媽媽”必須在任何時(shí)候都管我。這也就可以理解，去年巴厘島火山噴發(fā)時(shí)，有乘客不顧外交部多次發(fā)布的旅游警告，執(zhí)意前往，后來(lái)滯留時(shí)又要求國(guó)家提供撤離援助。這種邏輯的背后，是內(nèi)心深處“無(wú)視規(guī)則”的習(xí)慣。

現(xiàn)代社會(huì)文明，要求將國(guó)家行為納入國(guó)際法的規(guī)則之中，將公民個(gè)人行為納入到國(guó)內(nèi)法的框架之內(nèi)。國(guó)家與國(guó)家交往，有國(guó)際條約和慣例；人與人交往，有民法和刑法等法律規(guī)制。文明程度越高，對(duì)規(guī)則的尊重越明顯。出國(guó)旅游過程中簽證、購(gòu)物、轉(zhuǎn)機(jī)，處處體現(xiàn)著規(guī)則。這些規(guī)則背后，則有各種事無(wú)巨細(xì)的法律條文。法治，說(shuō)白了就是規(guī)則之治，不遵守規(guī)則，就不可能有法治，也不會(huì)有所謂的法治社會(huì)。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越好的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，我們不缺物質(zhì)財(cái)富，不缺民族自信，甚至也不缺自由度，但卻缺少對(duì)規(guī)則的足夠尊重。尤其是中國(guó)人以勤儉節(jié)約聞名，但在使用公共資源時(shí)，還有很多人沒有養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣，不懂得尊重公共資源使用的規(guī)則。個(gè)人浪費(fèi)只是私德，公共資源被霸占則會(huì)導(dǎo)致其他更需要公共資源的人得不到救助，社會(huì)危害性極大。成田機(jī)場(chǎng)事件，如果被上升到民族主義的高度，也是民族主義的反面教材。真正的愛國(guó)，是為自己的國(guó)家做一個(gè)尊重規(guī)則的人?！?/p>

（作者是中國(guó)政法大學(xué)疑難證據(jù)問題研究中心主任）