陳惟林

人云：“文章是將生活煮成‘飯，詩(shī)歌是將生活釀成‘酒?！闭缜宕鷧菃獭秶鸂t詩(shī)話》云：“意擾五谷也，文則炊而為飯，詩(shī)則釀而為酒?！痹?shī)歌只有完成由“谷”至“酒”的轉(zhuǎn)化，由“實(shí)”至“虛”的升華，才會(huì)獲得神韻，才會(huì)獲得藝術(shù)生命和生命之美，從而使人們陶醉其中。釀酒要經(jīng)過(guò)“四序八化”，即原材料采制工序的凈化、軟化、熟化，坯料醞釀工序的糖化、酒化，酒料提純工序的氣化、液化，產(chǎn)品調(diào)制工序的升華。詩(shī)歌創(chuàng)作也大致經(jīng)過(guò)相同的幾個(gè)階段。

一、深入生活，搜集素材，如同釀酒的原材料采制

習(xí)總書記在文藝座談會(huì)上闡明：“人民生活中本來(lái)就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉?！币虼耍?shī)人要深入社會(huì)，體驗(yàn)生活，廣泛搜集各種素材，包括群眾語(yǔ)言詞匯。同時(shí)，要從古今典籍中吸取字詞、詩(shī)句精華，從中受到啟發(fā)，激發(fā)靈感。對(duì)此，我深有體會(huì)。如拙詩(shī)《回娘家》：“三月煙花雨后佳，轎車隨燕轉(zhuǎn)山洼。新樓露臉高聲喚，撲進(jìn)桃林一片霞?！贝嗽?shī)愧獲“第五屆華夏詩(shī)詞獎(jiǎng)”優(yōu)秀獎(jiǎng)。其中“三月煙花”，乃借用李白“煙花三月下?lián)P州”詩(shī)句詞語(yǔ)；“隨燕”，化用晏殊“似曾相識(shí)燕飛來(lái)”之意；“撲進(jìn)桃林一片霞”，直接移自《東坡赤壁詩(shī)詞》所載的詩(shī)中句子。因?yàn)槟７?、點(diǎn)化、引用、集句等寫作技巧，并不等于剽竊、抄襲。只須有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”之處。

二、精心營(yíng)造，精細(xì)制作，如同釀酒的坯料醞釀

醞釀就是發(fā)酵。所謂發(fā)酵，即將蒸熟的坯料先糖化、后酒化而成“發(fā)酵酒”。如詩(shī)詞的醞釀制作一樣，主要做好兩個(gè)方面。

首先，立意構(gòu)思，謀篇布局，依據(jù)已有生活素材分別進(jìn)行。所謂立意，就是確立主題思想，即通過(guò)此作來(lái)表述說(shuō)明什么事情或道理，表達(dá)何種思想情感，且肯定或否定什么問(wèn)題。接著構(gòu)思寫景敘事與言情說(shuō)理的具體內(nèi)容，怎樣才能表明作者的情感、態(tài)度；并選擇適當(dāng)相應(yīng)的詩(shī)詞體裁，以利寫景言情。再構(gòu)思頭如何起、尾如何收、中間如何承接轉(zhuǎn)折、首尾如何呼應(yīng)等具體細(xì)節(jié)，還包括寫作手法與技巧。

其次，注入元素，精心制作，形成初稿即詩(shī)坯。其中，重點(diǎn)是盡力注入各種詩(shī)詞元素，猶如釀酒發(fā)酵，在熟料中摻入“酒曲子”和“陳槽谷子”一樣。要注入形象思維元素，來(lái)繪景抒情，充分表現(xiàn)主題思想。因?yàn)樵?shī)重形象描寫（暗示），不能像文章那樣側(cè)重事實(shí)敘述（直述）；要注入詩(shī)化語(yǔ)言來(lái)刻畫形象，營(yíng)造意境，體現(xiàn)韻味；還要注入傳統(tǒng)詩(shī)詞的精華，以增強(qiáng)作品的高雅性。如拙作《江南春·農(nóng)機(jī)手》創(chuàng)作之始，對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械化的主題，有兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)可供選擇：一是反映農(nóng)村發(fā)展變化巨大，二是表現(xiàn)農(nóng)民勤勞致富奔小康步子更大，進(jìn)展更快。如何將兩者兼顧起來(lái)？思考再三，最終選擇“農(nóng)機(jī)手”為描寫對(duì)象，形成初稿，曰：“塵撲撲，汗?jié)i漣，春耕晨露地，秋割夕陽(yáng)天。東村未了西村接，滾滾機(jī)輪唱富年?！憋@然，此詞后兩句缺乏形象描寫，俗不可耐，且與前三組對(duì)仗聯(lián)句不協(xié)，何況機(jī)輪如何能“唱”呢？只得重新制作為：“巡車精織小康錦，鳴笛高歌大有年?！币匝a(bǔ)救其缺陷。

總之，創(chuàng)作詩(shī)詞，在立意構(gòu)思、謀篇布局時(shí)，要注重邏輯思維的嚴(yán)密性。在具體創(chuàng)作時(shí)，要充分發(fā)揮形象思維的浪漫性，盡量克服“有句無(wú)篇”“有篇無(wú)句”以及“篇不達(dá)意”的現(xiàn)象，力求完美。

三、反復(fù)錘煉，粹化作品，如同釀酒的酒料提純

習(xí)總書記曾云：“精品之所以‘精，就在于其思想精深，藝術(shù)精湛，制作精良?！本褪且蟆八枷胄詮?qiáng)、藝術(shù)性高、觀賞性好”。我們?cè)谠?shī)坯形成后，對(duì)照“三精三性”，全面審視，去蕪除雜，精雕細(xì)刻，盡善盡美。這個(gè)提純，正如釀酒的“氣化”“液化”工序，將“發(fā)酵酒”提純成“蒸餾酒”?？煞Q之為“棄其糟粕，取其精華”。我曾作《放鴨女》三首，其一曰：“煙雨扁舟少女行，茫茫水上用篙撐。一家血本全孵鴨，換得長(zhǎng)湖呷呷鳴?！逼涠唬骸昂谷芎⑿燎?，一桿長(zhǎng)篙邀鴨群。機(jī)起朝霞撐落日，撥開風(fēng)雨捅穿云。”其三曰：“竹篙如筆不離身，喜繪前程日日新。先構(gòu)全家門滿福，再描自己美青春。”三首絕句合為組詩(shī)，其中較為警策的句子，是第二首的后兩句，已達(dá)高潮。這樣第三首就顯得多余了，必須舍去。再經(jīng)審視，剩下兩首共用六句鋪墊造勢(shì)，實(shí)在冗長(zhǎng)啰嗦，又予濃縮。最終合成一首，題目換為《女鴨倌》，詩(shī)日：“扁舟湖上播辛勤，一桿長(zhǎng)篙牧鴨群。挑起朝霞撐落日，撥開風(fēng)雨趕來(lái)云?！保喨焊∮魏妫缭撇实褂跋嘤常┩ㄟ^(guò)這樣一番濃縮，摒棄了雜質(zhì)，擠干了水份。作品雖與“三精”“三化”標(biāo)準(zhǔn)相距甚遠(yuǎn)，但較之原作，其描寫對(duì)象更典型、更集中，意象更鮮明，意境更深邃。

四、修改潤(rùn)色，煉字求精，如同釀酒的成品酒升華

“蒸餾酒”，經(jīng)過(guò)“壓壇”“淀缸”“貯存”，再調(diào)制成精品佳釀。調(diào)制主要是調(diào)濃度，調(diào)韻味，調(diào)芳香，調(diào)顏色。詩(shī)詞作品的升華亦是如此，歸納主要有三。

修改潤(rùn)色。胡震亨《唐音癸簽》云：“詩(shī)不改不工?！倍鸥υ疲骸靶略?shī)改罷自長(zhǎng)吟”，“語(yǔ)不驚人死不休”。好詩(shī)詞或好句子，往往經(jīng)過(guò)作者千錘百煉而后成。如毛澤東《滿江紅·和郭沫若同志》中“螞蟻緣槐夸大國(guó)”，原作為“欲學(xué)鯤鵬無(wú)大翼”；“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”，原作為“革命精神傳四海，工農(nóng)踴躍抽長(zhǎng)戟”。修改前后，雅俗自見。詩(shī)靠修改，只要能改好就行。

煉字求精。煉字，是把字用得準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)一些。一煉詩(shī)眼（句眼），就是關(guān)鍵之字，一字精彩，全句警策。一般為五言句的第三字和七言句的第五字。如拙作《回鄉(xiāng)》頷聯(lián)：“綠風(fēng)梳柳辮，紅日吻桃容?！薄笆帷薄拔恰倍?，煉的是詩(shī)眼。此處原用“吹”“照”二字，太實(shí)，既然是“柳辮”就可“梳”了，“桃容”就可“吻”了。有些特殊詩(shī)句，其“眼”，并非在第三、第五字上，如“紅杏枝頭春意鬧”之“鬧”，“云破月來(lái)花弄影”之“弄”，則在第七、第六字之上。二煉謂語(yǔ)。從語(yǔ)法上講，謂語(yǔ)很重要，多由動(dòng)詞和形容詞充當(dāng)。如“推敲”典故之出處“僧敲月下門”之“敲”字，李白《塞下曲》“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”之，“隨”“抱”二字。孟浩然《過(guò)洞庭湖》“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”之“蒸”“撼”二字，煉的都是謂語(yǔ)動(dòng)詞。三煉形容詞。如王維《觀獵》：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕?！贝酥小翱荨薄凹病薄氨M”“輕”四字，俱為謂語(yǔ)形容詞，但“枯”“盡”二字極為普通，而“疾”“輕”二字尤為精彩。四煉定語(yǔ)。如李白《早發(fā)白帝城》：“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”之“輕”字，煉的是定語(yǔ)形容詞。

設(shè)彩增輝。生活是色彩的世界，協(xié)調(diào)的色彩給人以美的享受。畫是藝術(shù)，“詩(shī)是無(wú)形畫”（郭河陽(yáng)語(yǔ)），“詩(shī)中有畫”（蘇東坡語(yǔ)），詩(shī)與色彩是分不開的。鮮明的色彩，能增強(qiáng)詩(shī)詞的靚麗之美。如楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！彼{(lán)天、曉日、碧葉、紅荷，碧藍(lán)艷紅，相互輝映，顯得頗為生動(dòng)，描繪出了“風(fēng)光不與四時(shí)同”的六月西湖的優(yōu)美景色，以此表達(dá)作者送友的惜別之情。馬克思曾言：“色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾化的形式?！痹?shī)人把色彩這種繪畫藝術(shù)，融之于詩(shī)詞，以豐富生動(dòng)的藝術(shù)形象，創(chuàng)造美好的意境，增強(qiáng)感染力。

文飯，詩(shī)酒，皆為比喻，用來(lái)形容詩(shī)與文的區(qū)別。雖然，飯與酒均源于糧食，而兩者卻大相徑庭。糧變飯，只需要凈化、軟化、熟化三道程序；而糧化為酒，則多出了糖化、酒化、氣化、液化四道程序。這種比喻，是從創(chuàng)作過(guò)程上而言的，并非揚(yáng)詩(shī)抑文，評(píng)論孰高孰低，而是提醒詩(shī)詞作者，作詩(shī)填詞與寫文章，在寫作手法上是有所區(qū)別的，不可把詩(shī)詞寫得像文章一樣，那就完全失去了詩(shī)詞的本色與韻味了。既然我們選擇了學(xué)詩(shī)、作詩(shī)這一文學(xué)道路，只有克難奮進(jìn)，勇于攀登，才能達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界，才能真正做到“把生活釀造成美酒”。

（作者系湖北石首人。經(jīng)濟(jì)師。荊州詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事、石首楚望詩(shī)社副社長(zhǎng)兼主編，著有《梅林掠影》）endprint