摘 要：語(yǔ)文教育源于生活，又服務(wù)于生活。語(yǔ)文教學(xué)與生活密切聯(lián)系，語(yǔ)文教學(xué)貼近生活，則會(huì)變得豐富有趣，簡(jiǎn)單易懂；生活融入語(yǔ)文教學(xué)，才能更好地理解生活，感悟生活。二者水乳交融，難解難分。但在實(shí)際的教學(xué)中，有些教師側(cè)重理論知識(shí)，忽視與生活的結(jié)合；有些教師側(cè)重生活的應(yīng)用，而忽略學(xué)科知識(shí)。在生活中，學(xué)生亦如此，難以將二者真正結(jié)合起來(lái)做到學(xué)以致用。本文旨在如何正確結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“教育性”和“生活性”，讓學(xué)生在廣闊的生活環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，應(yīng)用語(yǔ)文。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中理解生活、感悟生活。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；教育性；生活性

小學(xué)階段的語(yǔ)文課程，是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生的識(shí)字、寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際能力主要是在小學(xué)這一階段完成的。小學(xué)階段的學(xué)生，心智尚不成熟，邏輯思維也不嚴(yán)密，知識(shí)儲(chǔ)備量較少，進(jìn)行生活化教學(xué)，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，有利于學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值，有利于學(xué)生更好地感悟生活。

一、 語(yǔ)文教材的教育性

小學(xué)語(yǔ)文教材由識(shí)字、寫字、閱讀、口語(yǔ)交際、寫作、綜合性學(xué)習(xí)等五個(gè)方面組成，旨在讓學(xué)生在實(shí)際的教學(xué)中掌握扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。助人為樂(lè)、愛護(hù)環(huán)境、熱愛祖國(guó)、思念家鄉(xiāng)、榜樣的學(xué)習(xí)等主題貫穿始終，通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生語(yǔ)文能力的學(xué)習(xí)；汲取榜樣的力量，激發(fā)學(xué)生對(duì)真、善、美的向往與追求；挖掘文中的內(nèi)在思想，從中受到啟發(fā)；培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化和語(yǔ)言文字的情感。最終讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)體驗(yàn)，最終學(xué)會(huì)共同生活。

二、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的生活性

語(yǔ)文大師呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文跟別的課不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，逛馬路，馬路旁邊有廣告牌；買東西，有附帶的說(shuō)明書；到處可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文。”的確，生活中，無(wú)處不語(yǔ)文，無(wú)處不教學(xué)。葉圣陶先生在談寫作教學(xué)時(shí)說(shuō)：“這源頭很密彌，很廣大，不求外援，操持由己，就是我們的充實(shí)生活。”只有來(lái)自生活，寫作才有話要說(shuō)、有情要抒、有事要敘、有理要講，才能寫出真情實(shí)感，生動(dòng)活潑的文章。

語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活緊密相連，將語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用到生活中，學(xué)生才能學(xué)到活的語(yǔ)文，養(yǎng)成活的應(yīng)用能力，這樣的教學(xué)才會(huì)有豐富的內(nèi)容，才會(huì)引起學(xué)生的共鳴，才會(huì)取得良好的教學(xué)效果。

三、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“教育性”與“生活性”互融的意義

語(yǔ)文沒(méi)有生活，則會(huì)變得枯燥乏味、毫無(wú)用處；生活沒(méi)有語(yǔ)文，就會(huì)覺得寡淡無(wú)味，失去樂(lè)趣。二者相輔相成，才能拓展生活空間，豐富語(yǔ)文課堂以及優(yōu)化生活環(huán)境，培養(yǎng)實(shí)踐能力。

（一） 讓學(xué)生學(xué)到“活”的語(yǔ)文知識(shí)

文中的“活”就是將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活相聯(lián)系。古人把語(yǔ)文的應(yīng)用比作“行云流水”，是很有道理的。因?yàn)樯钍莿?dòng)態(tài)的，波瀾起伏的，反映到語(yǔ)文教學(xué)中也是活潑的，變化的，語(yǔ)文與學(xué)生生活相聯(lián)系，才能實(shí)現(xiàn)“活”的教學(xué)。變生活為語(yǔ)文大課堂，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，關(guān)注生活，自覺地用語(yǔ)文的眼光去審視生活，反映生活，做到在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在生活中運(yùn)用語(yǔ)文。將語(yǔ)文“死”的知識(shí)與學(xué)生“活”的行為相結(jié)合，做到學(xué)以致用，才能內(nèi)化為學(xué)生的思想與行動(dòng)，并更好地服務(wù)于生活。

（二） 讓語(yǔ)文知識(shí)豐富生活

小學(xué)語(yǔ)文教材中有“童話、寓言、古詩(shī)、記敘文”等體裁的文章，其中都蘊(yùn)含著豐富的生活哲理和真摯的情感。小學(xué)生的生活經(jīng)歷較為淺薄，對(duì)生活了解知之甚少，他們可以通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，了解到生活中許多未見過(guò)的事情，能夠更好地感知生活。同時(shí)，通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)，拓寬眼界，了解古今中外各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，讓間接的書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為直觀感受，學(xué)會(huì)觀察社會(huì)生活，關(guān)注社會(huì)生活，觸及社會(huì)焦點(diǎn)，使學(xué)生更深切的理解閱讀內(nèi)容，增強(qiáng)表達(dá)能力。

四、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“教育性”與“生活性”互融的措施

針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“教育性”與“生活性”互融的意義，結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，本文將從生活、學(xué)生、教師三個(gè)方面提出策略，以期使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“教育性”與“生活性”更好的結(jié)合。

（一） 利用生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文

學(xué)習(xí)語(yǔ)文就要把學(xué)生引向生活，讀好生活這本“書”，也就學(xué)好了語(yǔ)文。旅行，參觀博物館，逛書店，看展覽，游公園，唱歌，看電視等，通過(guò)生活中的媒介，了解字詞句的用法，觀察待人接物的方式，學(xué)習(xí)榜樣的精神，辨別生活中是非的能力，感受生活中的自然景觀、人文文化以及科技發(fā)展水平。這與學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目標(biāo)不謀而合。生活是語(yǔ)文的源頭，語(yǔ)文課本就是生活的記錄，語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的闡述，也是對(duì)生活的解讀。生活中到處可見語(yǔ)言文字，人與人的交流，實(shí)踐的行為，學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，在語(yǔ)文教學(xué)中都有體會(huì)。生活這本“大書”內(nèi)容豐富而有趣，容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樂(lè)于關(guān)注生活，在廣闊的生活中掌握豐富的語(yǔ)文知識(shí)。

（二） 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的好習(xí)慣

葉圣陶先生說(shuō)：“教識(shí)字教讀書只是手段，養(yǎng)成他們語(yǔ)言的好習(xí)慣，也就是思想的好習(xí)慣，才是終極的目的。”的確，如果學(xué)生不能深刻理解文章的意義并運(yùn)用到合適的場(chǎng)合中，一切都是徒勞的。教學(xué)中，如果講到保護(hù)動(dòng)物，就應(yīng)該讓學(xué)生參觀動(dòng)物園了解其生活習(xí)性，明白動(dòng)物與人類的關(guān)系，讓學(xué)生自然而然、發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)愛動(dòng)物。教師教學(xué)生將語(yǔ)文知識(shí)自覺地應(yīng)用到生活中，并培養(yǎng)其養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這種行為才會(huì)持久。

（三） 教師以身作則，感染學(xué)生

教師把“忠”“仁”“義”等抽象的概念向?qū)W生的頭腦里灌輸，但小學(xué)階段的學(xué)生，理解能力局限，難以將這種行為反映到生活中。因此，教師的以身作則就顯得格外重要。倘若教師講述講衛(wèi)生的重要性，那么首先要求自己能隨手撿起廢紙屑。教師還可以做公益，幫助他人，與同事和睦相處，使自己的實(shí)際行動(dòng)潛移默化地影響學(xué)生的思想和行為，為學(xué)生起到示范和表率的作用。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”身教勝于言教，用自己的身體力行講述其中的意義，樹立良好的形象，為學(xué)生生動(dòng)具體地上好每一堂課，使學(xué)生終身受用。

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作者簡(jiǎn)介：

封改云，陜西省延安市延安大學(xué)。endprint