摘要:古埃及文明是人類歷史發(fā)展的歷程中重要的組成部分,尤其是在人體藝術(shù)方面更是不可代替。正是古埃及人對生命永恒的渴望,對靈魂終究會回到身體的堅(jiān)信,促使古埃及人在人體結(jié)構(gòu)上的研究,以及對形體的精準(zhǔn)把握。文章就古埃及人在雕塑、壁畫、浮雕等藝術(shù)形式中的人物形象進(jìn)行分析、比較。
關(guān)鍵詞:古埃及;雕塑;石板浮雕;壁畫;人體解剖學(xué)
世界上有很多條河流在流淌,這些河流從上游流向下游流向海洋,從遠(yuǎn)古流向了現(xiàn)今,這些河流不僅孕育了生命,更滋養(yǎng)了文明。尼羅河發(fā)源于赤道非洲,號稱世界第一長河,同樣,它孕育了一代又一代的人類,同時(shí)孕育了文明。古埃及文明便是這眾多大河文明中舉足輕重的一個(gè)。
提到古埃及就會使人不自覺地聯(lián)想到“木乃伊”,古埃及人篤信人死后,他們的靈魂不會消亡,死后才是永生終有一天會復(fù)活,并且只有保護(hù)住了身體的完整性,才能守護(hù)住死者的靈魂。這樣的思想文化便促使他們?nèi)ハ氡M各種辦法處理尸體,來保證尸體不腐,人死后他們會用特殊溶液浸泡尸體,晾干后取出其內(nèi)臟,并在胸腔、腹腔中填入香料,最后嚴(yán)密地包裹起來,外加沙漠干燥的氣候影響,就制作出了人工干尸。他們在這樣的探索過程中,不知不覺進(jìn)行了人體解剖的研究,也就促使古埃及人更深入地了解人體結(jié)構(gòu),并應(yīng)用在了壁畫、浮雕、獨(dú)立圓雕等藝術(shù)當(dāng)中。
這些對尸體解剖之后得出的理論知識被統(tǒng)治階級所利用,成為了在繪制和制作人像時(shí)的固定程式。例如,艾弗遜在《埃及藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)和比例》中提及:“埃及人標(biāo)準(zhǔn)的姿勢是根據(jù)一套嚴(yán)格的觀察系統(tǒng)或身體比例來表現(xiàn)的,和其他大多數(shù)民族一樣,古埃及人也是以身體的長度作為丈量的基準(zhǔn),由此他們找到了人體各部分的比例規(guī)范,為了確保這樣的比例,畫家和雕塑家在墻上打格子(通常是18個(gè)格子),手、腳的長度、肩的寬度、兩腳的距離等,都是由固定的格子數(shù)所決定。古王國有部分的格子殘跡仍存留至今,且只要改變各自的長寬,就可以在不偏離范本之下,放大或縮小人物?!?/p>
在古埃及歷史長河中有眾多浮雕作品,用來維護(hù)神權(quán)鞏固皇權(quán),而不得不提到的便是《納美爾石板》(圖1,左:背面;右:正面),出土于埃及希拉孔波利斯,約公元前3150年~前3125年,高約63.5厘米,現(xiàn)收藏在開羅埃及博物館。在這件作品當(dāng)中我們可以清晰地看到古埃及藝術(shù)家們對人體的研究和分析,圖左中心最大的人物便是納美爾王,用人物的大小、動勢的張力、頭飾的高低,來體現(xiàn)納美爾王至高無上的權(quán)利和他戰(zhàn)無不勝的英勇。雖然只是浮雕卻以準(zhǔn)確的解剖學(xué)理論刻畫了人物的身體輪廓,比如對納美爾王的肩部三角肌、上臂的肱二頭肌、腿部的腓腸肌并用線條來描繪肌肉走向,這些地方的刻畫不僅僅表現(xiàn)了人物的力量更是古埃及人對于解剖學(xué)研究的詮釋。
提到古埃及的藝術(shù)便繞不開埃及人物圓雕?!肮虐<暗裣裨诜ɡ系膹?qiáng)權(quán)統(tǒng)治下,呈現(xiàn)程式化雕塑的鮮明特點(diǎn),在古埃及雕像中,大多數(shù)全身雕像都是裸體形象,從普遍夸張的人體雕像來看,裸體更容易使人喚起人們對人體美的視覺沖擊?!边@樣的視覺沖擊也就更能體現(xiàn)古埃及人的審美,并且這些圓雕已經(jīng)達(dá)到寫實(shí)的程度。值得一提也值得分析的就是《門卡拉和卡米蕾妮提》(圖2),發(fā)現(xiàn)于埃及吉薩,屬于古埃及第四王朝時(shí)期約公元前2515年,高約142.3厘米,現(xiàn)收藏在波士頓美術(shù)館。塑像雕刻了兩個(gè)站立的人物形象,兩人目視前方,表情肅穆、莊嚴(yán),男性在前女性在后。男子右腿向前邁出表現(xiàn)動勢,雙手握拳自然下垂,面部骨骼清晰分明,并對其顴肌、咬肌、胸大肌、三角肌、肱二頭肌、肱橈肌、橈側(cè)腕短伸肌、橈側(cè)腕長伸肌、脛骨、髕骨、脛骨前肌、腓腸肌、比目魚肌等肌肉骨骼進(jìn)行細(xì)致的刻畫,生動地變現(xiàn)了男性的力量、威嚴(yán)、和權(quán)利。女子右手環(huán)抱男子腰部,左手搭至男子左臂,右肩藏于男子身后,右腿微微向前表現(xiàn)動勢面部并與男子有明顯區(qū)別,體現(xiàn)了男人的權(quán)利和地位,面部表情圓潤祥和,并刻畫了女性的乳房,身體的各處肌肉都趨于圓潤區(qū)別于男性更凸顯男性的力量。
在古埃及的新王朝時(shí)期雖然已經(jīng)趨于落敗,但是人們對生的渴望對,對生活的追求并沒有隨之減少,這些內(nèi)容在壁畫中就有著隱示。古埃及壁畫特征:“橫帶狀的排列結(jié)構(gòu),用水平線來劃分畫面,畫面構(gòu)圖在一條直線上安排人與物,人物造型程式化,寫實(shí)和變形相結(jié)合,象形文字和圖像并用?!薄稑穾熍c舞者》(圖3),繪制于埃及底比斯出土內(nèi)塔孟墓室墻壁,第十八王朝,約公元前1400年~前1350年,
壁畫局部,高約63厘米,現(xiàn)存?zhèn)惗卮笥⒉┪镳^。畫面描繪了妙音艷舞的場景,四名樂師兩名舞者,樂師身著統(tǒng)一服飾,席地而坐,兩正兩側(cè),深情演奏。而更需要描述的便是兩位舞者,以疊壓的方式表現(xiàn)空間感,兩位舞者身體赤裸,舞姿優(yōu)美,身體比例幾乎完美,臀部豐滿四肢纖細(xì),體現(xiàn)當(dāng)時(shí)古埃及人審美的演變,雖然只是定格的畫面卻能讓觀者感受到節(jié)奏感和韻律感。
古埃及的藝術(shù)發(fā)展,始于對神圣力量的崇拜和對統(tǒng)治者的擁護(hù)。在多種外因以及內(nèi)因的推動下,便誕生了被無盡贊談古埃及藝術(shù),同時(shí)也影響了古希臘藝術(shù)發(fā)展,直至如今也改變著我們的生活,這就是文明的傳承。
作者簡介:孫路易,男,山東人,魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系研究生在讀,研究方向:人體解剖造型研究。endprint