□王照明

[內(nèi)容提要]逆全球化現(xiàn)象是一種資本主義空間運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，資本主義的基本空間矛盾以及全球化空間與資本主義空間、傳統(tǒng)空間的矛盾是逆全球化空間現(xiàn)象的生成邏輯。同時(shí)，逆全球化自身蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、資本邏輯和交往邏輯、階級(jí)矛盾和民族矛盾等三重對(duì)抗性空間，這種對(duì)抗性空間注定了其必然走勢(shì)。針對(duì)逆全球化產(chǎn)生的消極影響，中國(guó)的對(duì)策選擇應(yīng)當(dāng)兼顧自身發(fā)展需要和擔(dān)當(dāng)起負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)際期待，以中國(guó)方案積極倡導(dǎo)新型全球化。

從世界歷史發(fā)展的角度來(lái)看，逆全球化是一個(gè)新事物，其產(chǎn)生的時(shí)間并不長(zhǎng)，但是，近段時(shí)間以來(lái)，逆全球化有愈演愈烈之勢(shì)。伴隨著英國(guó)脫離歐盟、特朗普意外贏得美國(guó)大選并推行貿(mào)易保護(hù)主義政策、歐盟國(guó)家內(nèi)部右翼勢(shì)力不斷增強(qiáng)、西方國(guó)家人民不斷走上街頭搖旗吶喊反對(duì)全球化，逆全球化在世界范圍內(nèi)普遍興起并且聲勢(shì)不斷壯大。逆全球化實(shí)際上是一個(gè)空間問(wèn)題，本文旨在通過(guò)從空間角度分析逆全球化現(xiàn)象的動(dòng)因及其未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，以期增進(jìn)對(duì)逆全球化現(xiàn)象的深入理解并積極探索應(yīng)對(duì)逆全球化之策。

一、空間矛盾對(duì)逆全球化現(xiàn)象的空間生成

按照馬克思主義唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)世界是改造世界的前提和基礎(chǔ)。要想正確而合理的應(yīng)對(duì)逆全球化必須首先全面的認(rèn)識(shí)逆全球化現(xiàn)象產(chǎn)生的動(dòng)因。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和原因，矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，因此，認(rèn)識(shí)逆全球化這一空間現(xiàn)象生成的原因必須堅(jiān)持用矛盾分析法來(lái)分析與之密切相關(guān)的空間矛盾。

(一)生產(chǎn)的社會(huì)空間化與生產(chǎn)資料資本空間化的矛盾

正如恩格斯所說(shuō)，“隨著生產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)這兩大主要部門，便出現(xiàn)了直接以交換為目的的生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)。”[1]社會(huì)分工以及生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品分離促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展。商品經(jīng)濟(jì)最開始產(chǎn)生時(shí)候，它是以生產(chǎn)資料私人占有和私人的個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，傳統(tǒng)稱之為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)。簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)主要集中在資本主義之前的社會(huì)階段，主要目的是為了通過(guò)交換獲得滿足個(gè)體生活需要的使用價(jià)值。到了資本主義階段，商品經(jīng)濟(jì)成為了主要的經(jīng)濟(jì)形式。這個(gè)時(shí)候，商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)成為發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)，它是以生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的。從兩種商品經(jīng)濟(jì)所依賴基礎(chǔ)的差別可以看出，是雇傭勞動(dòng)取代了私人的個(gè)體勞動(dòng)從而給商品經(jīng)濟(jì)貼上了資本主義的標(biāo)簽。雇傭勞動(dòng)是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。列斐伏爾曾說(shuō)，“空間是社會(huì)性的，它牽涉到再生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系……也牽涉到生產(chǎn)關(guān)系，亦即勞動(dòng)及其組織的分化。”[2]雇傭勞動(dòng)關(guān)系從表面上看，是資本家和勞動(dòng)者在生產(chǎn)空間的結(jié)合，是生產(chǎn)空間結(jié)構(gòu)的重組和優(yōu)化，為資本主義商品生產(chǎn)延續(xù)提供了基本的保證。但是，自從資本家和勞動(dòng)者達(dá)成雇傭關(guān)系的那一刻起，勞動(dòng)者自身的本體空間即產(chǎn)生了分化，其所付出的勞動(dòng)力與勞動(dòng)力在生產(chǎn)空間中產(chǎn)生的價(jià)值都不能回歸到勞動(dòng)者的本體空間，勞動(dòng)者最后所得到的僅僅是可以保證持續(xù)出賣勞動(dòng)力的基本物質(zhì)生活保證。勞動(dòng)力所創(chuàng)造的價(jià)值空間被資本家用來(lái)購(gòu)買更多的生產(chǎn)資料，包括勞動(dòng)力，用來(lái)生產(chǎn)更多的商品。商品進(jìn)入流通空間，勞動(dòng)者用極為有限的勞動(dòng)力所得購(gòu)買必需的生活資料，正如馬克思所說(shuō)，“勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的?！盵3]勞動(dòng)力成為商品，資本家無(wú)償?shù)卣加辛藙趧?dòng)力所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，勞動(dòng)力成為商品與勞動(dòng)者自身空間的非法分離，這就是資本主義空間生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)。商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力促使資本主義的社會(huì)空間生產(chǎn)繁榮豐富，但是作為資本的生產(chǎn)資料卻被少數(shù)資本家囿于狹隘的空間一角，造成了資本主義生產(chǎn)空間的結(jié)構(gòu)畸形，從而引發(fā)資本主義空間的結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的顯著特征，2008年次貸危機(jī)以來(lái)，資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)低迷，失業(yè)率升高，反觀以中國(guó)為代表的后起國(guó)家，成功抵御和消解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的消極影響，這樣的反差影響了資本主義國(guó)家的對(duì)外政策和人民情緒，這也就合理解釋了為什么最近時(shí)期逆全球化現(xiàn)象在歐美資本主義國(guó)家空間的集中爆發(fā)。

(二)全球化空間生產(chǎn)和資本主義空間生產(chǎn)的矛盾

馬克思指出，資本主義的機(jī)器化大生產(chǎn)“首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊?guó)以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)?！盵4]資本主義開創(chuàng)了全球化發(fā)展的世界歷史，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，資本主義生產(chǎn)方式在全球范圍內(nèi)得到空間布展。資本主義生產(chǎn)在前期主要是在資本主義國(guó)家空間內(nèi)部產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，各主要資本主義國(guó)家相繼通過(guò)完成工業(yè)革命，建立了資本主義生產(chǎn)方式，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展?！霸谫Y本主義生產(chǎn)的本質(zhì)中就包含著不顧市場(chǎng)的限制而生產(chǎn)的傾向?！盵5]資本家為了利潤(rùn)不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，生產(chǎn)更多的商品，但是為了追求更多的剩余價(jià)值，又想方設(shè)法壓低工人工資，造成投資過(guò)度和消費(fèi)的嚴(yán)重不足，誘發(fā)生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給國(guó)內(nèi)的資本主義生產(chǎn)空間帶來(lái)深重的災(zāi)難。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)空間已經(jīng)無(wú)法容納過(guò)度積累的資本，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)空間已經(jīng)無(wú)法滿足資本家對(duì)剩余價(jià)值的渴望，因此，資本輸出尋找國(guó)外新的資本主義生產(chǎn)空間成為必然。借助先進(jìn)的交通和通信工具，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易，形成馬克思的“世界市場(chǎng)”，這與大衛(wèi)·哈維視野中資本的“空間修復(fù)”是一個(gè)道理。資本主義空間生產(chǎn)推動(dòng)了全球化空間生產(chǎn)，在某種意義上，全球化的空間生產(chǎn)等同于資本主義的空間生產(chǎn)。資本主義國(guó)家開啟并深刻推動(dòng)了全球化，但是為什么現(xiàn)在開始反對(duì)全球化呢？列寧有一段經(jīng)典的論述，“只要資本主義還是資本主義，過(guò)剩的資本就不會(huì)用來(lái)提高本國(guó)民眾的生活水平(因?yàn)檫@樣會(huì)降低資本家的利潤(rùn))，而會(huì)輸出國(guó)外，輸送到落后的國(guó)家去，以提高利潤(rùn)?！盵6]資本輸出一定程度上會(huì)減緩本國(guó)的發(fā)展速度，但是會(huì)以在全球范圍獲得的巨額利潤(rùn)作為補(bǔ)償?，F(xiàn)在反對(duì)全球化的很多民眾認(rèn)為是全球化搶走了他們的工作，使他們生活陷入困難，將遇到的困難歸咎于全球化。而在國(guó)家層面出現(xiàn)的貿(mào)易保護(hù)和逆全球化原因在于：第一，資本主義空間生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)張性和全球化空間生產(chǎn)的有限性的對(duì)立。資本追求剩余價(jià)值的擴(kuò)張本性勢(shì)必會(huì)占據(jù)所有可利用的生產(chǎn)空間，然而全球生產(chǎn)空間是有限的，不是無(wú)限的，資本在把可利用的空間有效利用之后，無(wú)利可圖的資本必然會(huì)出現(xiàn)回流的趨勢(shì)。第二，資本家認(rèn)為資本的全球化空間生產(chǎn)威脅到了資本主義空間生產(chǎn)的安全。資本的無(wú)限輸出和擴(kuò)張?jiān)斐闪藝?guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的不平衡。全球化程度的提高，一旦發(fā)生政治經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，資本安全就會(huì)受到威脅，就會(huì)從發(fā)展中國(guó)家抽離而不管發(fā)展中國(guó)家的死活，這實(shí)際上是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的一種“違約”行為。

(三)全球化空間與傳統(tǒng)空間的矛盾

全球化發(fā)展到今天，已經(jīng)是世界歷史重要的組成部分了。資本主義生產(chǎn)方式在全球空間范圍內(nèi)的空間布展已經(jīng)形成了新的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的世界體系，全球化空間已經(jīng)成為當(dāng)代世界空間邏輯，各種國(guó)際組織、合作機(jī)構(gòu)、區(qū)域集團(tuán)在全球化空間邏輯下應(yīng)運(yùn)而生。但是，這并不意味著傳統(tǒng)的空間邏輯就失去了效用，在傳統(tǒng)空間邏輯下形成的民族國(guó)家并沒(méi)有被新的全球化空間邏輯銷蝕，而是呈現(xiàn)出全球化空間和傳統(tǒng)空間二者并存于世、交錯(cuò)共存的局面。有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)，“由于誕生了這個(gè)新的空間形態(tài)，如今我們考察或評(píng)價(jià)國(guó)家、集團(tuán)的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為，必須充分考量這個(gè)新的空間，否則無(wú)法正確理解?！盵7]全球化空間在不同的發(fā)展階段與傳統(tǒng)空間之間的矛盾也有不同的特點(diǎn)。在自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段，以機(jī)器大工業(yè)為主要特點(diǎn)的新興資本主義國(guó)家為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為了獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易積極建立資本主義世界市場(chǎng)，“創(chuàng)造世界市場(chǎng)的趨勢(shì)已經(jīng)直接包含在資本的概念本身中。任何界限表現(xiàn)為必須克服的限制”[8]，民族國(guó)家的的國(guó)界限制被不斷打破，傳統(tǒng)空間被逐漸納入到全球化的世界市場(chǎng)空間，全球化空間與傳統(tǒng)空間的矛盾主要表現(xiàn)為一種同質(zhì)化和同時(shí)化的矛盾，是資本主義商品經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之間的對(duì)抗。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，資本主義逐漸進(jìn)入壟斷資本主義階段，即帝國(guó)主義階段，正如列寧所說(shuō)，“帝國(guó)主義，或者說(shuō)金融資本的統(tǒng)治，是資本主義的最高階段?！盵6]在這個(gè)階段，金融資本的輸出成為最主要的手段，其本質(zhì)上是殖民擴(kuò)張、壟斷資本主義國(guó)家把整個(gè)世界瓜分完畢，全球化空間和傳統(tǒng)空間之間的矛盾主要表現(xiàn)為壟斷的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和被壟斷的落后的非資本主義國(guó)家之間的異質(zhì)性對(duì)抗。殖民體系被瓦解之后，資本主義全球化的腳步并沒(méi)有停滯，逐漸進(jìn)入詹姆遜話語(yǔ)里的“晚期資本主義階段”，“它是資本主義全球性發(fā)展史上的第三次大規(guī)模擴(kuò)張，”[8]信息技術(shù)革命的發(fā)生和先進(jìn)交通通信工具的出現(xiàn)，全球化空間一體化和緊密程度進(jìn)一步提高，傳統(tǒng)空間的界限愈發(fā)模糊。貌似全球化空間和傳統(tǒng)空間的對(duì)抗色調(diào)悄然退去，但是在資本追求剩余價(jià)值本性難移的前提下，二者之間的矛盾并沒(méi)有消失而是變得更富有彈性和隱秘性，二者之間不再是顯性的“二元”或者說(shuō)整體的對(duì)抗，而是在全球化整體下多元化或者差異性對(duì)抗。全球化空間正是通過(guò)對(duì)民族國(guó)家傳統(tǒng)空間的統(tǒng)治而邁向?qū)φ麄€(gè)世界的統(tǒng)治，“使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！盵9]逆全球化現(xiàn)象并不是新鮮事物，中國(guó)加入世貿(mào)組織的漫漫長(zhǎng)路、動(dòng)輒就遭到西方國(guó)家貿(mào)易反傾銷等等，都說(shuō)明了逆全球化一直存在。逆全球化現(xiàn)象在“晚期資本主義階段”是一種全球化整體下的局部、個(gè)別領(lǐng)域的差異性的對(duì)抗，實(shí)質(zhì)上是一種“西方中心主義”的思維模式，是一種為了國(guó)家利益而不擇手段的表現(xiàn)。

二、逆全球現(xiàn)象自身所蘊(yùn)含的對(duì)抗性空間

逆全球化現(xiàn)象是在資本主義推動(dòng)下產(chǎn)生的，多重空間矛盾匯集到一起促進(jìn)了逆全球化現(xiàn)象的空間生成。我們?cè)诹η笕嬲J(rèn)識(shí)逆全球化現(xiàn)象時(shí)，除了分析其產(chǎn)生的外在空間矛盾，也要著眼于其自身所蘊(yùn)含的對(duì)抗性空間，這也預(yù)示了其必然走向失敗的命運(yùn)。

(一)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的對(duì)抗性空間

按照傳統(tǒng)馬克思主義理論的基本觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，二者相互作用構(gòu)成了其矛盾運(yùn)動(dòng)。逆全球化現(xiàn)象在很大程度上是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)施的政府行為，是上層建筑領(lǐng)域的現(xiàn)象。美國(guó)新任總統(tǒng)特朗普上任以來(lái)推行的貿(mào)易保護(hù)主義政策是最為典型的例子。美國(guó)作為世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，在全球化浪潮中曾經(jīng)扮演著急先鋒的角色，而且在全球化過(guò)程中，美國(guó)獲得了巨大的利益，也成功造就了其世界霸主的地位，有的學(xué)者曾經(jīng)提出，“全球化就等于美國(guó)化”。然而，曾經(jīng)大力推動(dòng)全球化的美國(guó)如今卻逐漸站在了全球化的對(duì)立面，這是為什么？難道以美國(guó)為代表的歐美資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了變化嗎？答案顯然是否定的。盡管資本主義國(guó)家周期性遭受過(guò)剩危機(jī)的破壞，但是，資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并沒(méi)有變，資本主義生產(chǎn)方式照舊，資本主義國(guó)家依舊處于上升期，資本主義的發(fā)展并沒(méi)有停滯和倒退，資本主義和社會(huì)主義長(zhǎng)期共存的局面在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)改變。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ)，而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去?！盵10]因此，為了維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)治，歐美資本主義國(guó)家掀起逆全球化運(yùn)動(dòng)，而枉顧其根深蒂固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這本身就生產(chǎn)出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的對(duì)抗性空間。這種對(duì)抗性空間，即上層建筑的布展空間不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的空間，必然會(huì)導(dǎo)致上層建筑的劇烈動(dòng)蕩，美國(guó)國(guó)內(nèi)一浪高過(guò)一浪的反特朗普的行動(dòng)也佐證了這一點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用注定了上層建筑領(lǐng)域的逆全球化現(xiàn)象必然失敗的命運(yùn)。同時(shí)，需要特別指出的是，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在相互作用時(shí)具有一定的延遲性，二者產(chǎn)生大的變化需要一定周期。在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不變的前提下，上層建筑的變化具有階段性和局部性，因此，我們也要警惕歐美國(guó)家反復(fù)無(wú)常、不講原則的政府行為，科學(xué)地做好應(yīng)對(duì)逆全球化現(xiàn)象的工作，“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”。

(二)資本邏輯和交往邏輯的對(duì)抗性空間

縱觀全球化發(fā)展歷程，從新大陸的發(fā)現(xiàn)，各大洲之間聯(lián)系開始增多，全球化趨勢(shì)出現(xiàn)，到以工場(chǎng)手工業(yè)為主要標(biāo)志的第一次工業(yè)革命和以機(jī)器大生產(chǎn)為主要標(biāo)志的第二次工業(yè)革命，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易，形成了資本主義主導(dǎo)的世界市場(chǎng)，“資本主義生產(chǎn)建立在價(jià)值上……但是，這一點(diǎn)只有在對(duì)外貿(mào)易和世界市場(chǎng)的基礎(chǔ)上才有可能。因此，對(duì)外貿(mào)易和世界市場(chǎng)是資本主義生產(chǎn)的前提和結(jié)果。”[11]在此基礎(chǔ)上，全球化已經(jīng)形成。直到今天，以信息技術(shù)為主要?jiǎng)恿Φ牡谌喂I(yè)革命使世界逐漸成為一個(gè)整體，特別是壟斷資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張，全球化程度全方位提高。從中我們可以看出，全球化發(fā)展的歷史實(shí)質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)方式在全球范圍內(nèi)的空間展開，全球化發(fā)展邏輯與資本邏輯具有高度的一致性，正如有的學(xué)者所說(shuō)，“資本的雙重邏輯：一種是借助于物的力量而產(chǎn)生的創(chuàng)造文明的邏輯；另一種是從社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生的追求價(jià)值增殖的邏輯。全球化就是在這兩種邏輯的支配下形成和發(fā)展起來(lái)的?！盵12]眾所周知，資本邏輯追求剩余價(jià)值的秘密在于雇傭勞動(dòng)，具有相當(dāng)?shù)碾[秘性和欺騙性，因此，資本邏輯是全球化發(fā)展的隱性邏輯。與此同時(shí)，全球化發(fā)展的歷程和資本邏輯的雙重維度都很清晰的表現(xiàn)出“交往”在資本主義歷史發(fā)展中的重大意義，正是從封閉到開放、從局地到全球的交往擴(kuò)大，才得以使資本邏輯確立了全球范圍內(nèi)的統(tǒng)帥地位。如果資本主義生產(chǎn)困于狹小的空間里，沒(méi)有普遍的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等交往過(guò)程，資本主義不可能獲得生產(chǎn)力的極大發(fā)展，也不可能創(chuàng)造人類史無(wú)前例的文明。因此，交往邏輯是全球化發(fā)展的顯性邏輯。在全球化空間里，資本邏輯和交往邏輯是并行不悖、相輔相成的。然而，逆全球化現(xiàn)象：一方面，在資本邏輯的主導(dǎo)下，其追求價(jià)值增殖的最終目的是秉性難移的，一方面，其實(shí)行保護(hù)主義，設(shè)置重重屏障，阻礙普遍交往的進(jìn)行。這兩個(gè)方面作為逆全球化現(xiàn)象的一體兩面造就了其自身內(nèi)部不可調(diào)和的對(duì)抗性空間，即資本邏輯和交往邏輯的對(duì)抗性空間。這說(shuō)明逆全球化現(xiàn)象本身具有且不能治愈的“病體”屬性，所以說(shuō)，逆全球化最終會(huì)走向“死亡”。

(三)階級(jí)矛盾和民族矛盾的對(duì)抗性空間

逆全球化出現(xiàn)了一種耐人尋味的現(xiàn)象：除了上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的政府行為，狹隘的民族主義或者民粹主義思潮也在普通勞動(dòng)人民之間蔓延，例如特朗普意外贏得美國(guó)大選、英國(guó)公投脫歐成功、法國(guó)右翼陣線聯(lián)盟以歐洲難民為借口發(fā)表極端種族言論、反對(duì)G20峰會(huì)的游行抗議活動(dòng)等，在廣大勞動(dòng)人民的支持吶喊下，這些帶有民粹主義色彩的的民族主義聲勢(shì)日漸壯大，他們以維護(hù)本民族利益為由，排斥和反對(duì)其他國(guó)家和民族，似乎歐美地區(qū)的廣大勞動(dòng)人民成為了逆全球化運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量。同時(shí)，這也為少數(shù)精英分子贏得本民族人民的支持提供了便利。然而，殊不知在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊下，資本主義國(guó)家故伎重演，為了緩和國(guó)內(nèi)激化的階級(jí)矛盾，以維護(hù)本民族利益為幌子，實(shí)行保護(hù)主義、排他主義，旨在利用民族矛盾的情緒來(lái)轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)的消極影響，最終是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，獲取資產(chǎn)階級(jí)利益。退一步講，無(wú)論是全球化還是逆全球化，資本主義生產(chǎn)方式里的雇傭勞動(dòng)關(guān)系都不會(huì)改變，廣大勞動(dòng)人民被壓迫、被剝削的事實(shí)也不會(huì)改變。這種把階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)化成民族矛盾的做法，使逆全球化自身充斥著階級(jí)矛盾和民族矛盾的對(duì)抗性空間，在這個(gè)對(duì)抗性空間里，廣大勞動(dòng)人民淪為了資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)政治統(tǒng)治和獲取利益的工具。所以說(shuō)，逆全球化是新階段資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新的剝削手段和方式，這種剝削形式具有更大的煽動(dòng)性、欺騙性和隱蔽性，最終損害的還是廣大人民群眾的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。因此，我們必須堅(jiān)決反對(duì)逆全球化現(xiàn)象下的狹隘民族主義，努力揭露其真實(shí)面目，正如列寧所指出的，“工人階級(jí)及其反對(duì)資本主義斗爭(zhēng)的利益，要求各民族的工人最充分最緊密地團(tuán)結(jié)一致，要求反擊任何民族的資產(chǎn)階級(jí)的民族主義政策，”[13]“反對(duì)剝削的斗爭(zhēng)要有成效，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就必須不依賴民族主義?！盵13]只有這樣，資產(chǎn)階級(jí)的陰謀最終會(huì)破產(chǎn)，逆全球化才會(huì)邁向消亡。在這里需要著重強(qiáng)調(diào)的是，很多參與逆全球化運(yùn)動(dòng)的廣大勞動(dòng)人民認(rèn)為是全球化奪走了他們的工作崗位和生存基礎(chǔ)，然而事實(shí)是，資本追求剩余價(jià)值的本性促使資本家不斷提高資本的有機(jī)構(gòu)成，造成資本對(duì)勞動(dòng)力的需求減少，導(dǎo)致大量工人失業(yè)，正如馬克思所說(shuō)，“資本主義積累不斷地并且同它的能力和規(guī)模成比例地生產(chǎn)出相對(duì)的，即超過(guò)資本增殖的平均需要的，因而是過(guò)剩的或追加的工人人口?！盵14]即便如此，全球化發(fā)展所帶來(lái)的技術(shù)交流和創(chuàng)新，雖然某種程度上會(huì)減少對(duì)工人的需求量，但是，技術(shù)的發(fā)展會(huì)促進(jìn)人類文明的進(jìn)步，也會(huì)催生更多的新興產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。所以說(shuō)，盲目地反對(duì)全球化無(wú)異于飲鴆止渴、鼠目寸光，盲目地反對(duì)全球化，逆歷史發(fā)展潮流而上，是注定要失敗的。

三、逆全球化形勢(shì)下的中國(guó)方案

逆全球化作為一種空間現(xiàn)象，其產(chǎn)生的空間原因及自身蘊(yùn)含的矛盾空間都注定了其必然失敗的命運(yùn)。但是其產(chǎn)生的消極影響也確實(shí)傷害了世界的和平與發(fā)展。針對(duì)這一現(xiàn)狀，中國(guó)勇于擔(dān)當(dāng)，提出了中國(guó)方案并在世界上奏響了美妙動(dòng)聽的中國(guó)樂(lè)章。

(一)尊重傳統(tǒng)空間和空間多樣性

伴隨著資本主義的發(fā)展，全球化空間已經(jīng)形成，并且日益體系化和制度化。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，以民族、國(guó)家、利益集團(tuán)為主要代表的傳統(tǒng)空間并沒(méi)有被削弱，反而為了服務(wù)于自身發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，傳統(tǒng)空間得到一定的強(qiáng)化，特別是長(zhǎng)期處于被剝削壓榨的落后國(guó)家和地區(qū)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)空間和領(lǐng)土空間的完整是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的首沖之要。但現(xiàn)實(shí)很骨感，無(wú)論是落后的資本主義國(guó)家還是后發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)家，傳統(tǒng)空間日益遭受資本邏輯主導(dǎo)的全球化空間的侵蝕，不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也包括政治領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域。真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)空間強(qiáng)化的是歐美等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和利益集團(tuán)。在全球化蓬勃發(fā)展的時(shí)候，資本主義猶如洪水一般侵蝕著世界上任何有利可圖的傳統(tǒng)空間，根本不顧及傳統(tǒng)空間人民的感受，甚至利用船堅(jiān)炮利征服傳統(tǒng)空間，給傳統(tǒng)空間帶來(lái)腥風(fēng)血雨和深重災(zāi)難。當(dāng)資本主義總體空間內(nèi)部出現(xiàn)傳統(tǒng)空間不可調(diào)和的矛盾時(shí)，兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)使全球化空間發(fā)展陷入停滯。戰(zhàn)后，當(dāng)資本主義空間把傳統(tǒng)空間瓜分完畢，資本主義內(nèi)部傳統(tǒng)空間矛盾緩和時(shí)，全球化空間再一次蓬勃發(fā)展起來(lái)。到九十年代初，東歐劇變和蘇聯(lián)解體，使社會(huì)主義空間遭受巨大挫折，資本主義空間取得重大“勝利”。直到今天，逆全球化現(xiàn)象興起，其本質(zhì)上和全球化如出一轍，依舊是為了維護(hù)自身利益，強(qiáng)化資本主義空間，枉顧發(fā)展中國(guó)家的死活，同時(shí)，也是遏制中國(guó)社會(huì)主義空間的崛起。在逆全球化的形勢(shì)下，中國(guó)首先強(qiáng)調(diào)“底線思維”，中國(guó)走和平發(fā)展的道路，但底線是堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的核心利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全，維護(hù)國(guó)家發(fā)展利益。這表明：第一，中國(guó)尊重傳統(tǒng)空間和空間多樣性，尊重他國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，不干涉他國(guó)內(nèi)政，堅(jiān)持合作共贏理念，不以意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、文化傳統(tǒng)的差異區(qū)分傳統(tǒng)空間，一視同仁，順應(yīng)全球化發(fā)展大勢(shì)，加強(qiáng)合作交流，努力實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展；第二，中國(guó)主權(quán)和國(guó)家利益神圣而不容侵犯，中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家之一，也是最大的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)歷經(jīng)改革開放近40年取得了舉世矚目的成績(jī)，資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的質(zhì)疑、誹謗甚至挑釁不斷，試圖遏制中國(guó)崛起。面對(duì)逆全球化的新形勢(shì)，中國(guó)具有強(qiáng)大實(shí)力和堅(jiān)強(qiáng)決心面對(duì)這次挑戰(zhàn)，繼續(xù)堅(jiān)持和擴(kuò)大對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放。

(二)趨利避害利用好全球化空間生產(chǎn)

全球化空間生產(chǎn)是一把雙刃劍，如上文所述的主導(dǎo)全球化空間生產(chǎn)資本邏輯的雙重維度，即追求價(jià)值增殖的邏輯和創(chuàng)造文明的邏輯。追求價(jià)值增殖的邏輯是全球化空間生產(chǎn)目的的主觀邏輯，是推動(dòng)全球化空間生產(chǎn)的價(jià)值出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造文明的邏輯是全球化空間生產(chǎn)必然的客觀邏輯，是全球化空間生產(chǎn)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的價(jià)值落腳點(diǎn)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)積極融入全球化，大力實(shí)行改革開放戰(zhàn)略，使中國(guó)擺脫了一窮二白的局面，人民生活水平顯著提高，國(guó)家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，國(guó)力大大增強(qiáng)，取得的巨大成就證明了全球化在創(chuàng)造文明和促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)步方面具有重要的意義。當(dāng)然也不能否認(rèn)，中國(guó)在積極融入全球化的過(guò)程中，也催生了一些如傳統(tǒng)文化遭遇沖擊、生態(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重、貧富差距拉大等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。但是，我們要把握好事物發(fā)展的主要方面，積極應(yīng)對(duì)全球化空間生產(chǎn)。具體而言，中國(guó)實(shí)施改革開放戰(zhàn)略的重大舉措是創(chuàng)造性地建立和完善中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大特色是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，同時(shí)發(fā)揮好政府的宏觀調(diào)控作用，把市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律這只看不見的手和宏觀調(diào)控這只看得見的手結(jié)合起來(lái)，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩種資源和兩個(gè)市場(chǎng)，大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，充分利用全球化空間生產(chǎn)創(chuàng)造文明的邏輯，積極消解全球化空間生產(chǎn)追求價(jià)值增殖的邏輯，真正做到趨利避害。很顯然，這條道路并不會(huì)一帆風(fēng)順，逆全球化就是一只攔路虎，也是當(dāng)代西方新自由主義新的表現(xiàn)形式。任何事物的發(fā)展都具有目的性，逆全球化現(xiàn)象和新自由主義一樣，其最終價(jià)值歸宿依舊是維護(hù)資本主義在全球范圍內(nèi)的統(tǒng)治，不僅僅局限于主導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)，還包括政治、社會(huì)、文化，力圖把全球化空間變成同質(zhì)化的資本主義空間，消滅一切差異性和多樣性。無(wú)論是全球化發(fā)展，還是全球化發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的逆全球化現(xiàn)象，中國(guó)必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)堅(jiān)持和擴(kuò)大對(duì)外開放戰(zhàn)略，進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，正確運(yùn)用馬克思普遍交往和總體性生產(chǎn)理論，把社會(huì)主義空間生產(chǎn)與全球化空間生產(chǎn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在逆境中不斷地發(fā)展壯大自己，積極應(yīng)對(duì)新自由主義下的逆全球化現(xiàn)象。

(三)重置對(duì)抗性空間為空間有機(jī)體

無(wú)論是全球化空間、資本主義空間，還是傳統(tǒng)空間、社會(huì)主義空間，都因其客觀存在的多樣性和差異性而彼此之間產(chǎn)生對(duì)抗性空間，有的是整體與整體之間的空間對(duì)抗，有的是整體內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性空間對(duì)抗，這些對(duì)抗大多表現(xiàn)為文化理念的沖突，宗教信仰的差別，意識(shí)形態(tài)的不同，國(guó)家利益的紛爭(zhēng)。全球化發(fā)展過(guò)程中以及逆全球化現(xiàn)象中出現(xiàn)的諸多空間對(duì)抗和空間矛盾都沒(méi)有超脫這個(gè)范圍。特別是逆全球化現(xiàn)象中的反對(duì)難民政策，反穆斯林宗教言論，以及貿(mào)易保護(hù)主義行為都在一定程度上激化了空間矛盾，生成了更多的對(duì)抗性空間，對(duì)世界的和平與發(fā)展產(chǎn)生了極為消極的影響，如何應(yīng)對(duì)逆全球化成為亟待解決的重大課題。中國(guó)經(jīng)過(guò)近四十年的高速發(fā)展，已經(jīng)成為僅次于美國(guó)的全球第二大經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)作為最大的發(fā)展中國(guó)家之一，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家。在這樣的大背景下，中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通。在全球化深入發(fā)展的今天，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也仰仗中國(guó)，彼此之間榮辱與共。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，堅(jiān)持構(gòu)建以合作共贏為核心的新型大國(guó)關(guān)系，通過(guò)合作方式達(dá)到共贏的目的，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。為了更好地應(yīng)對(duì)逆全球化的新情況，中國(guó)除了堅(jiān)持和平發(fā)展道路和固有的制度政策，也努力為各國(guó)創(chuàng)造新的發(fā)展空間提供中國(guó)方案，為全球化的深入發(fā)展開辟新境界。值得一提的是，中國(guó)積極推動(dòng)實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，以“共商、共建、共享”為基本原則，以共同發(fā)展為目的。與傳統(tǒng)的“自利型”合作倡議不同，“一帶一路”戰(zhàn)略是惠及沿線廣大國(guó)家和人民“普惠型”綜合發(fā)展戰(zhàn)略。通過(guò)實(shí)施“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”等五通，消解或減少文化理念、宗教信仰、意識(shí)形態(tài)、國(guó)家利益的空間對(duì)抗，將沿線國(guó)家和人民納入到“一帶一路”這個(gè)有機(jī)體空間，攜手世界各國(guó)共同發(fā)展，打造人類命運(yùn)共同體。“一帶一路”戰(zhàn)略是應(yīng)對(duì)逆全球化的一劑良方，彰顯了中國(guó)智慧和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，其必然會(huì)在人類文明發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。

總之，全球化發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，而逆全球化現(xiàn)象是人為的不合乎人類發(fā)展規(guī)律的歷史片段。一位國(guó)際人士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“真正的敵人不是我們的鄰國(guó)，而是饑餓、貧窮、無(wú)知、迷信和偏見?！币虼?，逆全球化現(xiàn)象的推動(dòng)者們應(yīng)該順應(yīng)世界歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，多反省自己，而不是為一己私利逆流而上，如此這般，不僅無(wú)法拯救自己，反而會(huì)錯(cuò)過(guò)大好的合作共贏的時(shí)代機(jī)遇。