摘要：盡管井岡山革命根據(jù)地的那段歷史早已淡出了人們的視野，但井岡山精神卻是中華民族永載史冊的寶貴精神財(cái)富；初中歷史教師，不應(yīng)僅限于轉(zhuǎn)述歷史、圈劃重點(diǎn)，還應(yīng)深入挖掘與歸結(jié)井岡山精神內(nèi)涵，并在教學(xué)實(shí)踐中巧融育人的當(dāng)下啟示。

關(guān)鍵詞：井岡山精神；內(nèi)涵；育人啟示

人教版八年級歷史上冊（2017）第16課《毛澤東開辟井岡山道路》，講述了大革命失敗后，毛澤東引兵井岡山，開辟井岡山革命根據(jù)地的故事。限于篇幅與文體，本課概要地?cái)⑹隽司畬礁锩鶕?jù)地的創(chuàng)建過程，而蘊(yùn)含其中的井岡山精神卻未能深度展開。現(xiàn)結(jié)合教學(xué)，就井岡山精神內(nèi)涵及其當(dāng)下育人啟示，陳拙見如下。

一、 井岡山根據(jù)地創(chuàng)立梗概

井岡山位于羅霄山脈中段的湘贛邊界，包括江西的寧岡、永新、蓮花、遂川和湖南的酃縣、茶陵縣，方圓250千米。毛澤東引兵井岡山，緣于其獨(dú)特的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢：井岡山遠(yuǎn)離中心城市和交通要道，敵人統(tǒng)治力量比較薄弱；大革命時期，曾組建過黨的組織、工會、農(nóng)會和農(nóng)民武裝；存有袁文才、王佐兩支農(nóng)民自衛(wèi)軍；井岡山地勢險要，適合游擊戰(zhàn)；農(nóng)業(yè)上可提供一定的生活給養(yǎng)。緣此，1927年9月29日毛澤東率領(lǐng)秋收起義保存下來的部隊(duì)到達(dá)永新縣三灣村，進(jìn)行了著名的三灣改編：將一個師縮編為700余人的一個團(tuán)；在部隊(duì)中建立黨的各級組織，支部建在連上，班、排設(shè)黨小組，營、團(tuán)建立黨委，連以上設(shè)黨代表；確立了官兵平等的新型人民軍隊(duì)。在爭取“山大王”袁文才、王佐兩支武裝的過程中，盡管不乏曲折與風(fēng)險，但毛澤東的坦誠與胸襟，終使二人欣然納編。繼之，在茅坪設(shè)立了紅軍醫(yī)院和留守處。隨后，紅軍在井岡山周圍各縣打擊反動武裝、深入發(fā)動群眾、重建黨的組織。經(jīng)過三個多月的游擊戰(zhàn)，井岡山和寧岡、永新、遂川、茶陵、酃縣等地區(qū)，皆為工農(nóng)革命軍所控制。攻占新城后，在礱市成立了寧岡縣工農(nóng)兵政府。至此，井岡山根據(jù)地初步建成。

二、 井岡山精神內(nèi)涵及育人啟示

（一） 胸懷理想，堅(jiān)定信念

理想是人生道路的燈塔，是生命航船之舵；有了遠(yuǎn)大理想和明確的奮斗目標(biāo)，自會堅(jiān)定地朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。大革命失敗后，毛澤東引兵井岡山創(chuàng)立了農(nóng)村革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的燎原之火，照亮了中國革命的前程。對此，有人至今為之惑然：8萬多紅軍指戰(zhàn)員和革命群眾犧牲在井岡山根據(jù)地，但這些前仆后繼的英烈們，卻從未動搖過對共產(chǎn)主義的信念，毛澤東到底給了他們什么？答案無它——共產(chǎn)主義信仰！恰基于這一信仰，在敵強(qiáng)我弱的情況下，井岡山軍民同舟共濟(jì)、官兵一致、視死如歸，彌補(bǔ)了裝備上的劣勢，填補(bǔ)了物資補(bǔ)給的不足，成功創(chuàng)造了“分兵以發(fā)動群眾，集中以應(yīng)付敵人，敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的戰(zhàn)術(shù)原則，取得一個又一個偉大的勝利。其當(dāng)下育人啟示：人無理想，猶如船無舵一樣，在人生的海洋上，要么觸礁沉沒，要么虛度一生。初中生必須胸懷中華復(fù)興的偉大理想，并堅(jiān)毅前行。

（二） 實(shí)事求是，勇闖新路

“實(shí)事”指客觀存在著的一切事物，“是”指客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?、探求。惟其如此，所做決議、決策方能力避主觀想象，貼近、符合客觀事實(shí)，進(jìn)而正確指導(dǎo)實(shí)踐。理論如此，但真正做到不惟書、不惟上，實(shí)事求是、勇闖新路，卻絕非易事，甚至難避“真理只在少數(shù)人手里”的孤寡境地。因此，實(shí)事求是、勇闖新路的過程，注定了曲折與艱辛，乃至血的教訓(xùn)。井岡山根據(jù)地創(chuàng)建初期，我黨面臨的重大課題，既不是城池的得失，也不是擴(kuò)軍籌款，而是革命的方式與道路的問題。其糾結(jié)在于：馬列著作中沒有現(xiàn)成的答案，照搬法國巴黎公社和俄國十月革命（中心城市起義）的模式，無疑是死路一條。對此，毛澤東避實(shí)擊虛、引兵井岡，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。其當(dāng)下育人啟示：中學(xué)生的性格、記憶、思維各異，學(xué)習(xí)方法、記憶規(guī)律等問題，必須揚(yáng)長抑短、自我定向。

（三） 艱苦奮斗，敢于勝利

井岡山是一個“人口不滿兩千，產(chǎn)谷不滿萬擔(dān)”的貧瘠偏僻山區(qū)，山上沒有工業(yè)，沒有學(xué)校，也沒有可以補(bǔ)給紅軍的物資，加上國民黨軍隊(duì)的嚴(yán)密經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事“圍剿”，因而部隊(duì)的生存問題無疑考問著紅軍的作風(fēng)與膽識。然而，幼小的紅軍沒有被困難所嚇倒，“越苦，越要干！越苦，越要快樂！”毛澤東、朱德等黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒、以身作則，帶領(lǐng)井岡山軍民自己動手挑糧、種菜、編草鞋、挖草藥、熬硝鹽、辦軍械廠，克服困難、打破封鎖，鞏固和擴(kuò)大了井岡山革命根據(jù)地。面對敵人的重兵“圍剿”，毛澤東率領(lǐng)紅軍同數(shù)倍于我的敵人周旋，紅軍戰(zhàn)士們在寒冬臘月里，只穿著兩層單衣打仗，仍始終保持著高昂的士氣。誠如鄧小平所說：“我們那時沒有飛機(jī)，沒有大炮，沒有兵工廠，就是靠人的意志?！逼洚?dāng)下育人啟示：艱苦奮斗、敢于勝利的精神，永遠(yuǎn)不會過時。

（四） 依靠群眾，無私奉獻(xiàn)

在井岡山艱苦創(chuàng)業(yè)的過程中，紅軍始終關(guān)心群眾，相信和依靠群眾。毛澤東、朱德經(jīng)常深入群眾，傾聽意見；老百姓痛恨舊軍隊(duì)抓夫、派差、拿東西不給錢、打人罵人等習(xí)氣，毛澤東就制定了“三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意”；農(nóng)民少地?zé)o地，深受地主的地租和高利貸剝削，我黨就發(fā)動群眾開展土地革命，打土豪，分田地；為了人民的翻身解放，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人不惜犧牲親人和骨肉……恰基于這種依靠群眾、無私奉獻(xiàn)的精神，我黨與人民群眾結(jié)成了血肉般的聯(lián)系，贏得了群眾的擁護(hù)和支持?？箲?zhàn)時期，武器裝備不足，除了從敵人手中奪取之外，還建起小型兵工廠，自己制造槍支彈藥；給養(yǎng)困難，就開展大生產(chǎn)運(yùn)動，一邊打仗，一邊生產(chǎn)，最終贏得了抗戰(zhàn)的偉大勝利。其當(dāng)下育人啟示：相信群眾、依靠群眾、無私奉獻(xiàn)，永遠(yuǎn)是成功的不二法門。

三、 結(jié)語

艱苦奮斗是一種不畏艱難困苦、不怕流血犧牲、不斷開拓前進(jìn)的無私奉獻(xiàn)精神，是堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)意志的集中體現(xiàn)。毛主席在黨的第七屆中央委員會上，曾告誡全黨同志：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！敝袑W(xué)歷史教師如能結(jié)合教材，深入解讀井岡山精神內(nèi)涵及當(dāng)下育人啟示，必有助于奠定學(xué)生的理念信念和成才之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]余伯流.井岡山精神的內(nèi)涵及啟示[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2015，（06）：77-79.

[2]周建忠.井岡山精神永放光芒[J].內(nèi)蒙古宣傳思想文化工作，2017，（06）：22.

作者簡介：

寇心平，吉林省磐石市第四中學(xué)校。endprint