摘要：長期以來，語文課堂教學(xué)形式單一死板，重視應(yīng)試技巧與方法的訓(xùn)練，輕視語文的人文涵養(yǎng)的熏陶。而我認(rèn)為，語文課堂是學(xué)生積累知識，培養(yǎng)能力，汲取優(yōu)秀文化營養(yǎng)的一扇窗，提高語文素養(yǎng)的最主要途徑莫過于抓好語文課堂。

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)；語文課堂；課堂教學(xué)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！碧岣邔W(xué)生的語文素養(yǎng)最主要的途徑莫過于抓好語文課堂。按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三方面一體化的觀點，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)就是在課堂教學(xué)中教師指導(dǎo)學(xué)生獲取深厚廣博的知識，形成思辨、創(chuàng)新、實踐等能力，掌握閱讀、鑒賞、探究等方法，培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價值觀。

但長期以來，語文課堂陷入窘境，教學(xué)形式單一死板，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，教師依然以講授為主，重視應(yīng)試技巧與方法的訓(xùn)練，輕視語文的人文涵養(yǎng)的熏陶。優(yōu)化語文課堂，構(gòu)建高效課堂，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)是我們每個語文教師肩負(fù)的使命。

一、 語文課堂應(yīng)該活潑生動，積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

長期以來，在應(yīng)試的功利心驅(qū)使下，語文課堂也滿是反復(fù)強(qiáng)化知識點，講解方法和技巧的功利之氣。一般新學(xué)期伊始，教師往往會先講高考背誦篇目，或是先講文言文單元，而文言文單元教學(xué)，教師更側(cè)重于文言文實詞、虛詞的用法和意義，文言文句式的梳理，文言文的準(zhǔn)確翻譯等等。如果教者能通過學(xué)生分角色誦讀、讓學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心的世界，探究人物的優(yōu)秀品質(zhì)和對當(dāng)下時代意義，或者以排演一段小舞臺劇等形式，讓學(xué)生能喜歡上這些歷史人物、喜歡上這些言簡意賅的富于魅力的文字，做到情感價值與知識能力目標(biāo)的并重，將有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，更有益于學(xué)習(xí)和繼承我們的傳統(tǒng)文化。文言教學(xué)時還可以比較性閱讀，如將《過秦論》與《阿房宮賦》放在一起學(xué)習(xí)，請同學(xué)去探究秦朝滅亡留給后人的教訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生的探究能力。在文言文教學(xué)中也應(yīng)遷移拓展，如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，可將項羽之死的片段補(bǔ)充進(jìn)來，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。教無定法，但法必靈活有效，能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，勢必取得事半功倍的效果。

二、 語文課堂應(yīng)加強(qiáng)課本經(jīng)典文本的研讀，以點帶面，提高學(xué)生語文素養(yǎng)

如果你問學(xué)生學(xué)過《說‘木葉》《咬文嚼字》《中國建筑特征》等篇目嗎？結(jié)果恐怕很多學(xué)生說沒有學(xué)過。教師在處理教材時往往主觀地決定重點精講篇目，略過很多自以為無關(guān)緊要、考試又不考的篇目，而把節(jié)約的時間花在一套又一套高考模擬試卷上，我認(rèn)為這種做法弊大于利，收效甚微。高中語文課堂教學(xué)對科普說明文、雜文隨筆、新聞報告文學(xué)不夠重視，而這類文章雖趣味性不如小說、戲劇，但我們可以通過科普文培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維；可以通過雜文隨筆引導(dǎo)學(xué)生對社會的關(guān)注，對生活、學(xué)習(xí)中的某個問題做深入的思考；新聞報告文學(xué)等更契合課程標(biāo)準(zhǔn)中“高中語文課程，應(yīng)進(jìn)一步注重語文的應(yīng)用性特征，以適應(yīng)現(xiàn)實生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要”的目標(biāo)。我覺得語文教學(xué)中要用好教材，不能摒棄教材所提供的經(jīng)典文本的教學(xué)，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、理性認(rèn)知能力和社會實踐能力?！凹訌?qiáng)經(jīng)典文本教學(xué)，它的意義不僅在于使學(xué)生獲取知識，更重要的是能使學(xué)生在經(jīng)典文本中，接受心靈的洗禮，升華美好的情感，進(jìn)而形成有利于未來發(fā)展的價值觀和人生觀?！?/p>

三、 語文課堂應(yīng)該進(jìn)行知識系統(tǒng)化、深入的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生大語文的宏觀意識

我認(rèn)為在語文教學(xué)中，存在著碎片化、淺教學(xué)的弊病，教師“就篇論篇”“只見樹木，不見森林”者居多，精講、細(xì)講某些篇目，而缺少知識的遷移和整合，學(xué)生往往不能系統(tǒng)掌握相關(guān)知識。高中三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生的應(yīng)試知識掌握不少，但總覺得學(xué)生少了些文學(xué)底蘊(yùn)和語文素養(yǎng)。我認(rèn)為語文教學(xué)中應(yīng)該有宏觀視野，如通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》《離騷》《孔雀東南飛》《登高》，陶淵明、曹操、等作家作品引導(dǎo)學(xué)生理清古典詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，各時期詩歌的特點等，應(yīng)對古典詩歌有深入、系統(tǒng)的把握；再如學(xué)習(xí)《詠懷古跡（其五）》《馬嵬》《念奴嬌·赤壁懷古》等后，可以專題性探究詠史懷古詩。學(xué)生要注重全面積累，系統(tǒng)掌握語文知識，才能慢慢內(nèi)化為能力和素養(yǎng)。

四、 語文課堂應(yīng)該教書，更應(yīng)該育人，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和整體素質(zhì)

新課標(biāo)中明確指出“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，使學(xué)生通過優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”所以，語文課堂是最好的平臺和媒介，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)情感教育、加強(qiáng)德育和美育，切實落實語文課程“情感態(tài)度與價值觀”的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。

五、 在語文課堂上應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，涵養(yǎng)心靈，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

我們的傳統(tǒng)文化燦若星河、博大精深，滋養(yǎng)著我們民族的血脈，造就了一代又一代的先賢引領(lǐng)我們民族砥礪前行。而當(dāng)下青年學(xué)子，沒有厚重的傳統(tǒng)文化的熏陶，不繼承我們民族文化的精髓，也難以成為新時代的接班人。所以閱讀經(jīng)典名著是提高語文素養(yǎng)的重中之重，而學(xué)生閱讀什么經(jīng)典，怎樣閱讀經(jīng)典，開始時需要語文教師的率先垂范和正確引導(dǎo)，要舍得花課堂時間營造閱讀氛圍，利用課堂教學(xué)開展形式多樣的經(jīng)典名著閱讀。列出必讀書目，規(guī)定學(xué)生讀書進(jìn)度，并利用課堂時間來交流讀書感想，以作文的形式暢談讀書收獲，取得比較好的閱讀效果。并且引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀廣泛涉獵，除文學(xué)經(jīng)典外，哲學(xué)、歷史也要去讀，這樣可以開闊視野，拓深思維，文學(xué)養(yǎng)性，哲學(xué)養(yǎng)心，歷史養(yǎng)思。

抓好語文課堂是提高學(xué)生語文素養(yǎng)行之有效的重要途徑，愿我們每個語文教師都順應(yīng)教育改革新形式，構(gòu)建新教學(xué)理念下的課堂，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]錢軍.回歸課本用好教材再塑經(jīng)典文本[J].教育教學(xué)論壇，2015，03.

作者簡介：

周兆芳，中學(xué)一級語文教師，遼寧省大連市中山高級中學(xué)。endprint