陳玥淇

【摘 要】民商法是在二戰(zhàn)后逐漸發(fā)展起來(lái)，當(dāng)時(shí)的基礎(chǔ)發(fā)展為物權(quán)法、合同法、公民侵權(quán)法等，并且其中主要包括商業(yè)和民事等方面的法律法規(guī)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的快速發(fā)展，現(xiàn)代民商法已逐步，可以對(duì)與人們利益有關(guān)的資產(chǎn)和人身權(quán)益、經(jīng)濟(jì)效益等方面內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和優(yōu)化?；诖耍酒恼轮泄P者主要針對(duì)現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性與局限性展開(kāi)探討和并深入分析，旨在幫助相關(guān)工作人員能夠正確弘揚(yáng)現(xiàn)代民商法文化，并不斷完善社會(huì)法律制度。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代民商法文化；先進(jìn)性；局限性；民商法

隨著當(dāng)前社會(huì)主義體系的不斷更新發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)制度也隨之產(chǎn)生相應(yīng)改變。當(dāng)代民商法的產(chǎn)生主要是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求上，其更新主要將平等自由作為經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展指標(biāo)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行穩(wěn)定有序的維護(hù)。按照我國(guó)相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的民商法結(jié)構(gòu)體系具有雙重性特征，首先是其具有先進(jìn)性特征，其次是適用性特征。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的不斷發(fā)展和革新，現(xiàn)代的民商法已經(jīng)或多或少的產(chǎn)生局限性，并由此極易形成消極影響，本文中將圍繞此展開(kāi)具體研究。

一、現(xiàn)代民商法文化的重要性

（一）現(xiàn)代民商法文化具有先進(jìn)性特征

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系隨著工業(yè)革命而開(kāi)始產(chǎn)生改變，其將與之相關(guān)的各類文化資源進(jìn)行重重新分配和重組，為保證社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定和諧發(fā)展，使得社會(huì)中各類活動(dòng)的開(kāi)展都能夠順利開(kāi)展，民商法應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)于此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷更新發(fā)展形成了民商法，并且不斷促進(jìn)其快速發(fā)展，民商法的主要宗旨是有效保證公民個(gè)人利益、維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的公平公正性，這些都是民商法文化先進(jìn)性的主要表現(xiàn)。隨著現(xiàn)階段民商法文化的不斷革新，現(xiàn)代稱呼其為現(xiàn)代民商法，其轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)民商法文化的不合理之處，糾正了一些弊端問(wèn)題，例如解決契約合同自由、資產(chǎn)絕對(duì)占有權(quán)等。并且在維護(hù)個(gè)人資產(chǎn)利益期間，也要時(shí)刻維護(hù)公民的個(gè)人權(quán)益和人格尊嚴(yán)等，并由此產(chǎn)生一些先進(jìn)的文化思想意識(shí)，首先就是誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)，其次是團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，最后是權(quán)責(zé)意識(shí)，其使得現(xiàn)代民商法文化更具有誠(chéng)信和權(quán)威力度，并逐漸與現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐相符。

（二）現(xiàn)代民商法文化具有適用性特征

現(xiàn)代民商法文化所體現(xiàn)出的另一個(gè)重點(diǎn)特征是適用性，現(xiàn)階段隨著民商法文化的不斷革新?lián)Q代，就要求相關(guān)技術(shù)方法要對(duì)其發(fā)展變革產(chǎn)生進(jìn)一步促進(jìn)作用，與此同時(shí)也促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的穩(wěn)定有序發(fā)展。現(xiàn)代民商法在解決各項(xiàng)復(fù)雜事務(wù)期間，就要求相關(guān)人員要使用富含技術(shù)水平的手段，并能對(duì)社會(huì)中相關(guān)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)一步維持社會(huì)注意經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境發(fā)展的穩(wěn)定性。對(duì)于此，在保障歸屬權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)、行使權(quán)期間所形成的相關(guān)規(guī)范制度，就是保障適用性價(jià)值的關(guān)鍵所在。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的不斷發(fā)展，人民對(duì)生活條件和權(quán)益有了新的要求，就對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化，變換競(jìng)爭(zhēng)手段、加大行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力成為商戶之間達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益的商業(yè)手段。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展之中，適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)可以在一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)效益。但過(guò)多的競(jìng)爭(zhēng)壓力會(huì)對(duì)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的正常運(yùn)行和秩序帶來(lái)消極影響，既損害公民的個(gè)人利益，又降低生產(chǎn)效益。對(duì)于此，為防止市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中出現(xiàn)卑鄙錯(cuò)誤的營(yíng)銷手段，就要適當(dāng)?shù)膽?yīng)用現(xiàn)代民商法對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的規(guī)范，從而調(diào)整社會(huì)中各類群體之間的復(fù)雜利益糾紛，緩解社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的沖突和矛盾等。

二、現(xiàn)代民商法文化對(duì)社會(huì)具有一定的束縛力

現(xiàn)代民商法文化和其他事物一樣具有雙面作用，雖然使用現(xiàn)代民商法具有很有優(yōu)勢(shì)，但也存在很多局限性問(wèn)題。對(duì)于此，在實(shí)際針對(duì)現(xiàn)代民商法文化展開(kāi)探討期間，也主要對(duì)其局限性展開(kāi)重點(diǎn)探討。深入分析現(xiàn)代民商法文化的局限性，其主要表現(xiàn)維護(hù)個(gè)人權(quán)益與利益期間，但對(duì)于社會(huì)弱勢(shì)群體的保護(hù)產(chǎn)生不利，對(duì)很多不穩(wěn)定因素所牽連的隱患問(wèn)題和不良后果等缺乏行之有效的控制，使得市場(chǎng)利益在具體劃分期間出現(xiàn)不對(duì)等情況，使得現(xiàn)代民商法文化無(wú)法充分發(fā)揮積極作用，而不對(duì)稱的分配很有可能會(huì)增加市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)程度，從而加大合理掌控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的困難度。

市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)自由權(quán)限當(dāng)中，就要求商戶和個(gè)人要維護(hù)好自己的個(gè)人利益和權(quán)益，這是現(xiàn)代實(shí)行民商法的主要目的。保護(hù)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)權(quán)益，從而進(jìn)行安全穩(wěn)定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。個(gè)人和商戶利益在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體系下很容易受到阻礙，在社會(huì)之中極易出現(xiàn)貧富差距，將大量財(cái)富集中在少部分人群受眾，會(huì)造成經(jīng)濟(jì)壟斷現(xiàn)象。與此同時(shí)，現(xiàn)代民商法主要負(fù)責(zé)保護(hù)保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)自由，我國(guó)政府還未頒布相關(guān)法律或聲明，如社會(huì)財(cái)富的分配存在不合理之處，在基礎(chǔ)工作之上就產(chǎn)生不對(duì)等現(xiàn)象，那說(shuō)明民商法對(duì)于財(cái)務(wù)自由的約束也不具法律效力，不具公平合理性。這種現(xiàn)象在對(duì)于社會(huì)中弱勢(shì)群體而言是不利的，如果貧富差距越來(lái)越大，并且無(wú)法填滿這個(gè)財(cái)務(wù)漏洞，就無(wú)法有效保護(hù)社會(huì)弱勢(shì)群體的人身利益。

三、使得現(xiàn)代民商法文化出現(xiàn)局限性的因素和具體改善對(duì)策

（一）現(xiàn)代民商法文化出現(xiàn)局限性的因素

現(xiàn)代民商法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中應(yīng)運(yùn)而生，屬于自然文化產(chǎn)物，其可以被經(jīng)濟(jì)發(fā)展適用，但出現(xiàn)局限性是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的不完善，對(duì)于此，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中的諸多不利因素是造成現(xiàn)代民商法文化出現(xiàn)局限性的主要影響因素。

現(xiàn)代民商法主要通過(guò)強(qiáng)有力的法律手段來(lái)保障公民的個(gè)人利益，并且是維護(hù)社會(huì)中平等關(guān)系的主要手段之一，主要維護(hù)私人利益和權(quán)益護(hù)，以自由主導(dǎo)形式作為主要保護(hù)形式，輔助政府進(jìn)行財(cái)務(wù)權(quán)衡干預(yù)工作。對(duì)于此，在真正實(shí)行干預(yù)期間，個(gè)人的訴求能力是個(gè)人是否能受到現(xiàn)代民商法保護(hù)的主要條件之一，因?yàn)槭艿讲煌h(huán)境和不同教育的情況，將會(huì)對(duì)個(gè)人訴求能力產(chǎn)生直接影響，所以會(huì)出現(xiàn)不同的訴求結(jié)果。即使現(xiàn)階段我國(guó)在制度上依舊有代理訴求要求，但個(gè)人訴求意愿對(duì)代理人實(shí)行訴求權(quán)力高低產(chǎn)生直接影響。對(duì)于此，針對(duì)一些弱勢(shì)群體，其訴求能力較差，也不懂得如何進(jìn)行私法，對(duì)于其利益保護(hù)方面，現(xiàn)代民商法文化的保護(hù)能力有限，也充滿不公平性。可以看出，現(xiàn)代民商法文化會(huì)產(chǎn)生局限性也有一些人為因素。

（二）針對(duì)現(xiàn)代民商法文化局限性的具體改善對(duì)策

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，既要關(guān)注社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的動(dòng)向發(fā)展態(tài)勢(shì)，還要對(duì)社會(huì)和諧的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)組成提起重視。這就要全面展示現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性和適用性優(yōu)勢(shì)，與此同時(shí)，還要不斷突破現(xiàn)代民商法文化的局限性，想辦法對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化。

現(xiàn)代民商法的先進(jìn)性特征主要表現(xiàn)在對(duì)個(gè)人的利益和競(jìng)爭(zhēng)自由進(jìn)行保護(hù)，但卻忽略社會(huì)中分弱勢(shì)群體的個(gè)人利益與權(quán)益，并要積極維護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)的安全，針對(duì)其不合理之處要進(jìn)行全面調(diào)整和優(yōu)化，跟上時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)行相應(yīng)創(chuàng)新。對(duì)于此，在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期，就要及時(shí)革新現(xiàn)代民商法文化，強(qiáng)化社會(huì)化立法制度，要以社會(huì)大眾的個(gè)人利益和權(quán)益為主，保障全社會(huì)所有人員的利益。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前現(xiàn)代民商法文化的不斷發(fā)展中，就要求社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系在建設(shè)期間要全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展。現(xiàn)代民商法文化的使用就要準(zhǔn)確認(rèn)清使用的先進(jìn)性、適用性與不良局限性，對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充優(yōu)化，使其為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)提供優(yōu)良服務(wù)。

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