摘 要：社會(huì)秩序的維護(hù)和保障，需要多種機(jī)制共同發(fā)揮作用，但是法對(duì)于秩序的維護(hù)和支撐無(wú)疑是最重要的，其最突出的表現(xiàn)為通過(guò)規(guī)范的宣示和指引，使人們可以沿著設(shè)定的預(yù)期軌跡信賴(lài)對(duì)方的行為，同時(shí)安排自己的行為。文章從廣場(chǎng)尋子事件入手，從事件回顧及事件定性、事件性質(zhì)之分析論證以及通過(guò)法律規(guī)制的社會(huì)秩序治理三個(gè)方面分析：通過(guò)發(fā)揮法律規(guī)制作用來(lái)更好的建立和維護(hù)社會(huì)秩序。

關(guān)鍵詞：場(chǎng)域；角色分析；功能主義；自利心

一、事件回顧及事件定性

孩子走失或者被拐，對(duì)任何一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)都是致命的打擊，我們經(jīng)?？梢栽诼愤?、網(wǎng)絡(luò)中看到父母為找尋走失兒童而散發(fā)的尋子啟示，民眾出于信任、關(guān)愛(ài)和同情或轉(zhuǎn)發(fā)消息或幫忙留意尋找，這種信任與關(guān)愛(ài)是社會(huì)最起碼的道德底線，但是前不久發(fā)生的一場(chǎng)尋子鬧劇無(wú)疑是對(duì)公眾信任的挑戰(zhàn)，“炒作”、“博眼球”、“消費(fèi)他人善心”、“利用他人痛苦體驗(yàn)生活”等質(zhì)疑和指責(zé)之聲層出不窮。2016年4月23日有一則關(guān)于“年輕女子尋子”的消息傳遍網(wǎng)絡(luò)，報(bào)道中描述了一位年紀(jì)二十出頭的女子手拿尋子信息站在人頭攢動(dòng)的鬧市廣場(chǎng)，表情凝重，不時(shí)啼哭，過(guò)路民眾紛紛駐足觀看，皆因女子失去愛(ài)子而同情不已。后經(jīng)報(bào)道所知，該年輕女子為大連市某高校藝術(shù)類(lèi)表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生，此番行為只為完成作業(yè)體驗(yàn)生活，女子手拿的尋子信息雖然情況屬實(shí)無(wú)誤，但女子并非走失兒童的母親，與孩子更無(wú)任何血緣親疏關(guān)系，在做出此舉之前也未征得孩子家人同意。事情真相的反轉(zhuǎn)不禁惹得網(wǎng)友質(zhì)疑與指責(zé)，各方人士的觀點(diǎn)也不盡相同，雖然從某種程度上說(shuō)，女子的行為變相幫助孩子家長(zhǎng)宣傳尋子信息，為找尋孩子擴(kuò)展了更加廣闊的渠道，但是該女子的行為勢(shì)必會(huì)引發(fā)公眾信任危機(jī)繼而產(chǎn)生道德冷漠，其產(chǎn)生的不良社會(huì)后果不容小覷。針對(duì)這種違反善良風(fēng)俗、道德滑坡的行為，我們?cè)诓扇〉赖陆袒耐瑫r(shí)，也不應(yīng)忽視法律規(guī)制的作用。

二、事件性質(zhì)之分析論證

（一）法社會(huì)學(xué)角色分析方法

每個(gè)人在不同場(chǎng)域中都扮演著不同的角色，在家庭內(nèi)部關(guān)系中，我們可以是子女、父母、妻子、丈夫；在外部財(cái)產(chǎn)關(guān)系中，我們可以是債權(quán)人，也可以是債務(wù)人。在家庭關(guān)系中，除卻不受法律調(diào)整的日常行為，如果發(fā)生權(quán)利義務(wù)紛爭(zhēng)，此時(shí)的行為就要受到親屬類(lèi)法律規(guī)范的調(diào)整和約束。角色和場(chǎng)域的不同意味著行為具有法律意義與否以及是否要受法律規(guī)范的調(diào)整、受什么法律規(guī)范的調(diào)整。在本次事件中，該女子作為一名學(xué)生，在校園課堂上進(jìn)行的與學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)研究、科研活動(dòng)有關(guān)的行為都是不受法律調(diào)整的學(xué)習(xí)型涉己行為，在課堂上所做的任何評(píng)論均不負(fù)法律責(zé)任；但是，女子走出校園，走出課堂，來(lái)到人口密集的鬧市廣場(chǎng)，場(chǎng)域改變，角色也發(fā)生改變，其行為也不再是單純的學(xué)習(xí)型涉己行為，而具有了涉他性和社會(huì)性的，行為是否正當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也將較之前的學(xué)習(xí)型涉己行為更加嚴(yán)格謹(jǐn)慎，如何認(rèn)定其正當(dāng)性也都應(yīng)當(dāng)考慮其他的因素，比如產(chǎn)生的社會(huì)影響等。

（二）法社會(huì)學(xué)功能主義研究方法

法律從社會(huì)中來(lái)，到社會(huì)中去，法律是社會(huì)的產(chǎn)物，某一社會(huì)關(guān)系亟待調(diào)整之時(shí)，法律就會(huì)出現(xiàn)。法律是社會(huì)行為準(zhǔn)則，法律可以從法的角度衡量人們行為的是非曲直，利害得失，合法非法，成為一種社會(huì)價(jià)值尺度。由于法律中立客觀，以法律作為人們行為的標(biāo)尺，比之道德、倫理、宗教、習(xí)俗、鄉(xiāng)規(guī)民約、團(tuán)體章程等對(duì)人們行為的評(píng)價(jià)，要更具平等、公正、理性，理論上一般不會(huì)因人而異，而且對(duì)法定范圍內(nèi)的任何人都適用，這表現(xiàn)出其本身具有的普遍適用性。法律最為重要功能是建立起良好的社會(huì)關(guān)系從而達(dá)到維護(hù)社會(huì)秩序的目的。當(dāng)個(gè)別行為的作出產(chǎn)生了不良社會(huì)后果和惡劣的社會(huì)影響時(shí)，法律作為社會(huì)保障的最后一道屏障，應(yīng)當(dāng)及時(shí)“出手”，救社會(huì)于亂序，救民眾于不公。另外，法律對(duì)人的行為也具有教育作用，法的教育作用對(duì)于提高公民法律意識(shí)，促使公民自覺(jué)遵守法律規(guī)范具有重要作用。事件中的女子站在鬧市廣場(chǎng)手舉尋子信息，表情悲痛，過(guò)路行人誤認(rèn)為是孩子母親，得知是假后民眾情緒氣憤，女子的這一行為無(wú)疑帶來(lái)了惡劣的社會(huì)影響。在當(dāng)前價(jià)值觀念多元復(fù)雜的社會(huì)背景中，部分人的行為功利主義色彩濃重，當(dāng)?shù)赖陆袒斋@作用甚微時(shí)，法律的規(guī)訓(xùn)功能將起到事半功倍的效果。

（三）自利心驅(qū)動(dòng)下的行為正當(dāng)性分析

自利心是人的驅(qū)動(dòng)行為的基本思維機(jī)制之一。自利心驅(qū)動(dòng)人的行為的特征是，當(dāng)人從自身機(jī)體內(nèi)部產(chǎn)生一種需要、或一種欲望、或一種沖動(dòng)、或一種情感時(shí)，并要求人直接采取行動(dòng)對(duì)自己的這種需要、或欲望、或沖動(dòng)、或情感加以滿足，當(dāng)這種滿足自身需要、欲望、沖動(dòng)、情感的行為與他人的滿足需要、欲望、沖動(dòng)、情感的行為發(fā)生沖突時(shí)，這種自利心只考慮自己的需要、欲望、沖動(dòng)或情感的滿足，而不考慮他人的需要、欲望、沖動(dòng)、情感的滿足。自利心從自然、天賦的角度來(lái)說(shuō)，自利心無(wú)所謂善與惡，其只是一種為保存自身生存發(fā)展的本能表現(xiàn)，但是當(dāng)在自利心驅(qū)使下，資源不足或資源有限的情況下，損害他人利益以滿足自己需要之時(shí)，（受損害人是否知曉在所不問(wèn)）即行為具有了涉他性，也有了惡的性質(zhì)，行為也就失去了正當(dāng)性。從尋子事件的報(bào)道中可知，女子為了滿足自己學(xué)業(yè)上的需要，未經(jīng)孩子家長(zhǎng)同意就以自利的目的在廣場(chǎng)中散布走失兒童信息，在社會(huì)上引發(fā)不良的社會(huì)影響，其行為缺乏正當(dāng)性。

經(jīng)過(guò)上述論證，尋子事件女子的行為缺乏正當(dāng)性，違反了善良風(fēng)俗，同時(shí)又造成了不良的社會(huì)影響，在道德教化作用甚微的情況下，應(yīng)采取法律懲治的手段來(lái)予以規(guī)訓(xùn)。但是結(jié)合目前立法狀況，關(guān)于此類(lèi)事件的立法依舊是空白，可以就此方面完善相關(guān)法規(guī)，可依情節(jié)輕重作出行政拘留甚至是入罪的懲罰。

三、通過(guò)法律規(guī)制的社會(huì)秩序治理

法律是社會(huì)的產(chǎn)物，同時(shí)也是社會(huì)高度文明的標(biāo)志。法律以客觀公正的標(biāo)準(zhǔn)約束每個(gè)人的行為，每個(gè)人按照法律行事，社會(huì)秩序井然有序。社會(huì)秩序的維護(hù)和保障，需要多種機(jī)制共同發(fā)揮作用，但是法對(duì)于秩序的維護(hù)和支撐無(wú)疑使最重要的，最突出的表現(xiàn)為通過(guò)規(guī)范的宣示和指引，使人們可以沿著設(shè)定的軌跡預(yù)期相信對(duì)方的行為，同時(shí)安排自己的行為?，F(xiàn)代社會(huì)離不開(kāi)法，通過(guò)法律規(guī)訓(xùn)各方社會(huì)關(guān)系，治理天下大同的和諧社會(huì)定將不再是夢(mèng)想。

參考文獻(xiàn)：

[1]張恒山.法理要論[M].北京大學(xué)出版社，2009：3.

[2]何珊君.法社會(huì)學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，2009：3.

[3]付子堂，類(lèi)延村.誠(chéng)信的自由詮釋與法治規(guī)訓(xùn)[J].法學(xué)雜志，2013，1：1.

[4]栗崢.法律秩序的背后：一種規(guī)訓(xùn)型司法模式[J].思想戰(zhàn)線，2013，6：51.

作者簡(jiǎn)介：

姜娟，遼寧師范大學(xué)法學(xué)院法學(xué)理論在讀研究生。endprint