中國(guó)品特研究的新突破

冉力

【摘要】華明的《品特研究》突破了品特研究的傳統(tǒng)格局，對(duì)于品特及其戲劇作品進(jìn)行了一次全景式的獨(dú)創(chuàng)性梳理和解析。

【關(guān)鍵詞】哈羅德·品特 品特研究 新突破

哈羅德·品特（Harold Pinter，1930-2008）是二十世紀(jì)下半葉繼蕭伯納之后英國(guó)最重要、最具影響力的劇作家。自1978年品特的名字首次出現(xiàn)在《世界文學(xué)》（第2期，總141期）雜志中至今，中國(guó)對(duì)于品特的譯介、傳播和研究已經(jīng)走過(guò)了進(jìn)四十年的歷程，取得了豐碩的研究成果。面對(duì)四十年中國(guó)品特研究的發(fā)展，中國(guó)學(xué)者如何在與世界品特研究的對(duì)話(huà)中發(fā)出自己的聲音，中國(guó)學(xué)者該如何客觀、全面、深度地進(jìn)行品特研究，這些都是品特研究者面臨的一些難題。

華明教授是國(guó)內(nèi)較早致力于品特研究的學(xué)者之一，其早期的譯作《品特戲劇集》（南京：譯林出版社，2010年）囊括了品特一生中的13部重要戲劇作品，為后期的品特研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而這部《品特研究》在多年所持續(xù)進(jìn)行的品特研究基礎(chǔ)上，進(jìn)行了更為深入、系統(tǒng)的整體性研究，突破了品特研究的傳統(tǒng)格局，對(duì)于品特及其戲劇作品進(jìn)行了一次全景式的獨(dú)創(chuàng)性梳理和解析，視野開(kāi)闊，思辨精深，體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者對(duì)于品特研究的學(xué)術(shù)自覺(jué)，標(biāo)志著中國(guó)的品特研究達(dá)到了一個(gè)新的高度。

一、品特研究范式的全面性新建構(gòu)

中國(guó)自2005年起就有了若干品特專(zhuān)題研究，但是還缺乏一種全面性的研究，這實(shí)際上就構(gòu)成了《品特研究》一書(shū)的邏輯起點(diǎn)。它在對(duì)品特進(jìn)行獨(dú)到全面分析的同時(shí)，還可以成為其他學(xué)者進(jìn)一步進(jìn)行品特研究的基礎(chǔ)。其一，從文藝發(fā)生學(xué)的角度對(duì)品特創(chuàng)作心理進(jìn)行了深入細(xì)致的剖析。其二，文學(xué)和心理有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，品特戲劇作品晦澀難懂眾所周知，其戲劇內(nèi)容也存在很大的模糊性，其主題也是豐富多樣，所以對(duì)其戲劇隱晦、幽微、曲折的內(nèi)部世界的探究無(wú)疑是解讀品特戲劇作品深層意蘊(yùn)極為關(guān)鍵的一環(huán)。在該著中，華明教授全面論析了品特從“青澀少年”到“政治斗士”的曲折心路歷程，旨在從源頭上探尋、解析“在品特早期的經(jīng)歷中，流瀉出了兩股相互矛盾的情緒，即對(duì)人類(lèi)關(guān)系中內(nèi)在現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)。這兩種看似矛盾的聲音在品特的作品中纏繞在一起，形成了一股奇怪的現(xiàn)象，其作品中彌漫著嫉惡如仇的怒火，但有時(shí)又表現(xiàn)為一種悲觀的態(tài)度。這在一定程度上解釋了為什么品特的作品里總有兩種相互矛盾的聲音?！比A明教授認(rèn)為，嫉惡如仇和悲觀態(tài)度并不矛盾，它們是相輔相成的的統(tǒng)一體，有些類(lèi)似古希臘的悲劇精神。

二、品特創(chuàng)作思想嬗變研究的新突破

《品特研究》不僅對(duì)品特創(chuàng)作心理進(jìn)行了深入細(xì)致的剖析，為品特研究提供了新的視角，而且作者以寬廣的精神史視野，演繹了品特精神成長(zhǎng)及思想演變歷程。首先，華明教授以全球語(yǔ)境為大背景，把“國(guó)民性”這一針對(duì)中國(guó)人的民族性格的文化批評(píng)話(huà)語(yǔ)運(yùn)用到品特戲劇作品中，指出品特作品中“存在的對(duì)于“英國(guó)人-猶太人”國(guó)民性進(jìn)行批判的內(nèi)容：種族偏見(jiàn)、虛榮、不知感恩，甚至恩將仇報(bào)、背叛、殘忍、粗俗、放蕩、醉生夢(mèng)死、自覺(jué)的奴性等等?！逼浯?，華明教授從弗洛伊德的精神分析理論，人的深層心理、人的下意識(shí)的主要內(nèi)容就是性本能伊德入手，根據(jù)?？碌臋?quán)力理論，深入分析了性與性別問(wèn)題。

三、史學(xué)視野與戲劇藝術(shù)研究的新覺(jué)悟

總體而言，學(xué)術(shù)史研究標(biāo)志著學(xué)術(shù)研究的自覺(jué)與成熟。華明教授把“品特式的”獨(dú)特風(fēng)格置于西方與英國(guó)的戲劇與文學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，追溯到了亞里士多德“悲劇是通過(guò)引發(fā)憐憫與恐懼使這些情感得到疏泄”，明確指出了“荒誕派戲劇”與“憤怒的青年”對(duì)品特創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響。華明教授是中國(guó)品特研究的在場(chǎng)者和重要建構(gòu)者，長(zhǎng)期以來(lái)，華明教授陸續(xù)翻譯了品特的多部重要作品并對(duì)其進(jìn)行深入研究，他對(duì)品特作品及其作品研究的文獻(xiàn)資料的搜集和掌握是驚人的，透過(guò)對(duì)這些資料數(shù)據(jù)的詳細(xì)分析，她對(duì)各個(gè)階段品特創(chuàng)作的特點(diǎn)逐一進(jìn)行了深度解讀、闡釋和評(píng)析。該著更是從“空間中的恐懼”、“對(duì)時(shí)間的沉思”、“對(duì)于權(quán)力與暴力的批判”等多維視度，全面梳理了品特戲劇創(chuàng)作的發(fā)展流變，并對(duì)之進(jìn)行了客觀、系統(tǒng)的分析和評(píng)判，若沒(méi)有一種既入乎其內(nèi)又超乎其外的學(xué)術(shù)功力是難以駕馭的。深入考察和描繪品特獨(dú)創(chuàng)性的戲劇藝術(shù)是該著作的一大亮點(diǎn)。品特是二十世紀(jì)英國(guó)最重要的戲劇家之一，他的“品特式”的風(fēng)格從此載入史冊(cè)，而其中藝術(shù)手法的創(chuàng)新則具有不可忽視的意義。

由上觀之，華明教授的著作《品特研究》立足于品特的創(chuàng)作范式建構(gòu)，不但對(duì)其劇作進(jìn)行分主題研究，還追溯、評(píng)析了品特創(chuàng)作流變的歷程，考察了其生活經(jīng)歷和心里創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及諸多社會(huì)因素和學(xué)術(shù)史影響，而且最重要的是對(duì)品特的戲劇藝術(shù)劃分提出了自己的獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)，提出了“現(xiàn)實(shí)主義家庭戲劇”這一重要概念。該著作關(guān)懷宏大，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)獨(dú)到、精辟，文獻(xiàn)資料全面、詳實(shí)，彰顯了中國(guó)品特研究的一個(gè)新高度，為我們從事外國(guó)文學(xué)研究提供了很好的平臺(tái)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Billington，Michael.The Life and Work of Harold Pinter.London：Faber and Faber，1996.

[2]Esslin，Martin.The Theatre of the Absurd.London：Penguin Books，1978.

[3]華明.品特研究[M].商務(wù)印書(shū)館，2014.

【基金項(xiàng)目】本文為2017湖南省教育廳科研項(xiàng)目“創(chuàng)傷記憶維度里的哈羅德·品特研究”（17C1092）；2015年校級(jí)科研項(xiàng)目“哈羅德·品特戲劇作品中的‘另類(lèi)女性形象研究”的研究成果。endprint