[摘要]在日本殖民統(tǒng)治期間，韓國(guó)人民反對(duì)殖民統(tǒng)治和爭(zhēng)取祖國(guó)光復(fù)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)一刻都沒(méi)有停止過(guò)，一些韓國(guó)志士還來(lái)到中國(guó)開(kāi)展獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。對(duì)于韓國(guó)人民和在華韓國(guó)志士的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨將其視為被壓迫民族解放運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，給予了有力的聲援和支持。特別是在全面抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍與韓國(guó)志士攜手并肩抗擊日本侵略者，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨；韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)；韓國(guó)；反日斗爭(zhēng)

[中圖分類號(hào)]K31242[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002-2007（2018）01-0008-07

[收稿日期]2017-05-07

[作者簡(jiǎn)介]孫科志，男，河南科技學(xué)院特聘教授，研究方向?yàn)轫n國(guó)史和中韓關(guān)系史。（新鄉(xiāng)453000）

日本吞并韓國(guó)近代中國(guó)指稱朝鮮半島時(shí)曾用朝鮮、韓國(guó)、高麗和三韓等，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。為了行文方便，除引文和專有名稱之外統(tǒng)一使用韓國(guó)指稱近代朝鮮半島。之后，無(wú)數(shù)韓國(guó)志士來(lái)到中國(guó)，開(kāi)展?fàn)幦∽鎳?guó)光復(fù)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，因此中國(guó)成為了韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。韓國(guó)志士在中國(guó)開(kāi)展獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中不可避免地要與中國(guó)社會(huì)的各種力量發(fā)生交集，作為這一時(shí)期重要力量的中國(guó)共產(chǎn)黨就是其中之一。事實(shí)上，在國(guó)共合作時(shí)期，很多韓國(guó)志士進(jìn)入了有不少中共黨員執(zhí)教的黃埔軍校學(xué)習(xí)，隨后又參加了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)共合作破裂之后，一些韓國(guó)志士參加了中國(guó)革命隊(duì)伍，并追隨中國(guó)共產(chǎn)黨參加了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征?？箲?zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量開(kāi)展抗擊日本侵略者的斗爭(zhēng)，不少韓國(guó)志士響應(yīng)這一號(hào)召參加到中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊(duì)伍中。同時(shí)根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際的相關(guān)決議，在中國(guó)的韓國(guó)共產(chǎn)黨人在組織上加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，與中國(guó)的共產(chǎn)黨人并肩抗日。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地吸納了眾多韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)志士，出現(xiàn)了由他們組織的朝鮮獨(dú)立同盟、朝鮮義勇軍等團(tuán)體，與中共領(lǐng)導(dǎo)的八路軍并肩作戰(zhàn)，直到抗戰(zhàn)勝利。由此看來(lái)，在韓國(guó)志士爭(zhēng)取祖國(guó)光復(fù)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨與韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)有著密切的聯(lián)系。

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨與韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，目前中國(guó)學(xué)術(shù)界和韓國(guó)學(xué)術(shù)界均有不少研究。就中國(guó)學(xué)者的研究來(lái)看，石源華的著作《中國(guó)共產(chǎn)黨與韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)紀(jì)事研究》，比較全面地整理了各個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨與韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，[1]《論中國(guó)共產(chǎn)黨與韓國(guó)臨時(shí)政府的關(guān)系》一文介紹了不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)韓國(guó)臨時(shí)政府的態(tài)度及變化；[2]（118～127）謝俊美的《20世紀(jì)前半期中國(guó)共產(chǎn)黨的韓國(guó)觀》主要利用《新華日?qǐng)?bào)》《晉察冀日?qǐng)?bào)》分析了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)韓國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。[3]（32～35）此外還有一些關(guān)于韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的研究也涉及到了中國(guó)共產(chǎn)黨與韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)這一話題。就韓國(guó)的研究成果來(lái)看，廉仁鎬的《朝鮮義勇軍》主要討論了在抗日根據(jù)地與八路軍聯(lián)合抗日的朝鮮義勇軍的活動(dòng)；[4]（170～210）張世胤的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)與應(yīng)對(duì)》主要論述了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的論述；[5]（255～275）韓相禱的《華北朝鮮獨(dú)立同盟與中國(guó)共產(chǎn)黨》主要探討了華北朝鮮獨(dú)立同盟與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系。[6]（113～139）此外還有一些成果也涉及到了中國(guó)共產(chǎn)黨與韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。相關(guān)的研究成果還有：[韓]金志勛：《中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的韓國(guó)認(rèn)識(shí)》，《歷史學(xué)報(bào)》184，2004年12月；[韓]韓詩(shī)?。骸吨许n文化協(xié)會(huì)的成立和活動(dòng)》，《韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史研究》第35輯，2010年4月等。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上利用中國(guó)共產(chǎn)黨的文件和所創(chuàng)辦刊物的有關(guān)報(bào)道對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的關(guān)系進(jìn)行一番探討。

一、早期共產(chǎn)主義者對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)十月革命后，馬克思主義傳入中國(guó)，中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)了最早的一批共產(chǎn)主義者，他們創(chuàng)辦報(bào)刊，介紹和宣傳社會(huì)主義思想。受中國(guó)關(guān)注韓國(guó)問(wèn)題的社會(huì)氛圍的影響，中國(guó)早期的共產(chǎn)主義者也一直關(guān)注著韓國(guó)。1919年韓國(guó)“三·一運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)后，作為介紹社會(huì)主義思想的重要陣地，《每周評(píng)論》在1919年3月16日出版的第13期中以《民族自決的思潮也流到遠(yuǎn)東來(lái)了！》為題介紹了“三·一運(yùn)動(dòng)”的消息，其中指出：“這回朝鮮獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，表面上似乎是受歐戰(zhàn)的影響，其實(shí)他們蓄志也不曉得有多少年了?，F(xiàn)在看他們獨(dú)立的預(yù)備非常周密，暴動(dòng)非常文明，就可以知道朝鮮的革命，是有組織的，是曾經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的。凡事有果必有因，既看見(jiàn)朝鮮獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，就不能不把他獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的原因?qū)懗鰜?lái)?！盵7]文章根據(jù)“獨(dú)立團(tuán)的宣言”總結(jié)道：“自日本并吞朝鮮以后，專用強(qiáng)制同化主義，去對(duì)付朝鮮人”[7]；在日本殖民統(tǒng)治下，朝鮮人“不要說(shuō)參政權(quán)啦，就是集會(huì)結(jié)社言論出版的自由，也剝奪完了；就是信教自由權(quán)、營(yíng)業(yè)自由權(quán)，也受種種的拘束。政府各機(jī)關(guān)，重要的部分，皆用日本人，法律上待遇上也無(wú)一處不極力表示優(yōu)劣的差別”[7]；在經(jīng)濟(jì)上，日本“又拼命地獎(jiǎng)勵(lì)移民，教日本人去排擠朝鮮的土人；又把朝鮮生產(chǎn)的富源，全歸在日本人的手里”[7]。這種政治、經(jīng)濟(jì)和思想上的壓迫“就是教他們不能不獨(dú)立的原因”。[7]也就是說(shuō)，在中國(guó)早期的共產(chǎn)主義者看來(lái)，“三·一運(yùn)動(dòng)”的內(nèi)在動(dòng)力是日本在政治、經(jīng)濟(jì)和思想等方面的殘酷壓迫，而“民族自決”的思潮得到海內(nèi)外的韓國(guó)知識(shí)人廣泛傳播，起到了重要的鼓動(dòng)作用。文章還對(duì)韓國(guó)民眾非暴力的革命形式贊譽(yù)有加，稱“他們自信拿正義人道打破武力強(qiáng)權(quán)，所以不用武力，純以人民的資格運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是在革命史中開(kāi)一個(gè)新紀(jì)元”。[7]

同時(shí)，中國(guó)早期共產(chǎn)主義者的代表人物陳獨(dú)秀在《每周評(píng)論》上發(fā)表題為《朝鮮獨(dú)立運(yùn)動(dòng)之感想》的社論，對(duì)“三·一運(yùn)動(dòng)”給予高度評(píng)價(jià)。他在文章中寫(xiě)道：“這回朝鮮的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，偉大，誠(chéng)懇，悲壯，有明瞭正確的觀念，用民意不用武力，開(kāi)世界革命的新紀(jì)元。我們對(duì)之有贊美，哀傷，興奮，希望，慚愧，種種感想?！盵8]在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，韓國(guó)民眾并沒(méi)有“因?yàn)闆](méi)有武器，便不敢反抗，便拋棄主人翁資格”，[8]因此，“我們相信朝鮮民族獨(dú)立自主的光榮，不久就可以發(fā)現(xiàn)”。[8]當(dāng)然，陳獨(dú)秀也將韓國(guó)民眾與辛亥革命后中國(guó)社會(huì)各界進(jìn)行了比較，指出韓國(guó)面臨著“本國(guó)和外國(guó)的軍閥聯(lián)合壓迫”，“不但鄉(xiāng)下的農(nóng)民老百姓，不敢做聲。就是咶咶叫的名流、紳士、政客、商人、教育界，都公然自己取消了主人翁國(guó)民的資格，降作第三者來(lái)調(diào)和政局?！币虼?，“比起朝鮮人來(lái)，真是慚愧無(wú)地！”。[8]endprint

中國(guó)的早期共產(chǎn)主義者評(píng)論韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的文字并不多，但可以看出他們對(duì)以“三·一運(yùn)動(dòng)”為代表的韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)給予了高度評(píng)價(jià)，并對(duì)中國(guó)社會(huì)和民眾的現(xiàn)狀進(jìn)行了很多的思考。不過(guò)，早期共產(chǎn)主義者對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)贊美也罷，聲援也罷，都是站在一個(gè)旁觀者的立場(chǎng)來(lái)觀察的，并沒(méi)有把韓國(guó)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與中國(guó)革命結(jié)合起來(lái)，換句話說(shuō)，沒(méi)有把韓國(guó)看成是革命的伙伴，或者說(shuō)沒(méi)有聯(lián)合韓國(guó)民眾開(kāi)展反帝斗爭(zhēng)的意識(shí)。雖然在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，早期的共產(chǎn)主義者如陳獨(dú)秀就曾接觸過(guò)在上海的韓國(guó)革命者，并為申圭植編輯的《震壇》創(chuàng)刊號(hào)題詞“東亞之光”，[9]（11）毛澤東與何叔衡也曾參加過(guò)長(zhǎng)沙的中韓互助社，但他們并不是從共產(chǎn)主義者的立場(chǎng)出發(fā)，而是在支持韓國(guó)革命的社會(huì)氛圍中參與這些活動(dòng)的。相比較來(lái)看，韓國(guó)的革命者大多抱著與中國(guó)革命者開(kāi)展聯(lián)合斗爭(zhēng)的想法而來(lái)到中國(guó)從事獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的，如辛亥革命前夕來(lái)到中國(guó)的申圭植就抱有這樣的理念。[10]（574～593）如此看來(lái)，早期共產(chǎn)主義者對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的態(tài)度與韓國(guó)革命者的期望有很大落差。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨的文獻(xiàn)中，最早談及韓國(guó)的是1922年7月的中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言。宣言在“帝國(guó)主義宰制下的中國(guó)”這一部分中闡述了日本帝國(guó)主義對(duì)韓國(guó)的掠奪和壓迫，宣言稱：“日本榨取高麗人民的血汗，更是橫暴無(wú)比，日貨盡量的輸入，米糧強(qiáng)迫的輸出，使二千萬(wàn)高麗農(nóng)民處在饑餓而死的境遇。”[11]（122）接著又簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)了韓國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，即“至于印度埃及愛(ài)爾蘭高麗等被壓迫民族，受了前次大戰(zhàn)和俄羅斯革命的影響，獨(dú)立革命運(yùn)動(dòng)日見(jiàn)有組織、日見(jiàn)緊張，業(yè)已驚得帝國(guó)主義者心神不寧了”。[11]（127）從宣言的內(nèi)容可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨把韓國(guó)的獨(dú)立革命看成是世界被壓迫民族爭(zhēng)取獨(dú)立解放的革命運(yùn)動(dòng)的一部分，與其他被壓迫民族的革命運(yùn)動(dòng)一起匯成了反對(duì)帝國(guó)主義壓迫和侵略的革命洪流。

中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)之后，雖然其文件中關(guān)于韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的論述并不多見(jiàn)，但其創(chuàng)辦的刊物中還是有不少關(guān)于韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。1926年6月10日，韓國(guó)爆發(fā)了“6·10萬(wàn)歲運(yùn)動(dòng)”，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的刊物《向?qū)А房橇嗣麨椤冻r之大示威運(yùn)動(dòng)》的文章，雖然署名為“一個(gè)朝鮮人”，但從文章后半部分對(duì)這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)評(píng)論的內(nèi)容來(lái)看，明顯地與中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的看法一致。文章指出：“1920—1921年新興的朝鮮工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，主持者乃是——共產(chǎn)黨人但不是整個(gè)共產(chǎn)黨，因?yàn)槟菚r(shí)朝鮮還沒(méi)有整個(gè)的共產(chǎn)黨，這種運(yùn)動(dòng)受俄國(guó)革命成功和中國(guó)革命發(fā)展之影響?！盵12]（6）在這種革命運(yùn)動(dòng)的影響下，韓國(guó)也出現(xiàn)了共產(chǎn)黨組織?！氨M管黨組織遭到日本殖民統(tǒng)治者的破壞，但黨的影響仍然存在，而且有更大的發(fā)展，消滅了以前種種惡傾向，而積極從事民族解放運(yùn)動(dòng)，建立民族革命的聯(lián)合戰(zhàn)線，反對(duì)日本帝國(guó)主義?！盵12]（6）“6月10日大示威運(yùn)動(dòng)，從各種報(bào)紙登載的消息看來(lái)，顯然也是朝鮮共產(chǎn)黨主持的?！盵12]（6）該文還認(rèn)為“這次大示威運(yùn)動(dòng)比‘三·一運(yùn)動(dòng)確實(shí)有很大進(jìn)步”，因?yàn)椤啊ひ贿\(yùn)動(dòng)是原始性的，幻想資本主義國(guó)家?guī)椭?，其所表現(xiàn)的是本國(guó)落伍的資產(chǎn)階級(jí)之思想。這是‘跪求運(yùn)動(dòng)”，而“6·10萬(wàn)歲運(yùn)動(dòng)”卻是有組織、有準(zhǔn)備的，而且“有確定的政綱和通俗的適合群眾要求的政治口號(hào)”，不再是單純的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)特別是“三·一運(yùn)動(dòng)”的看法與早期共產(chǎn)主義者的認(rèn)識(shí)相比發(fā)生了很大的變化，開(kāi)始更多地從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)論韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，也正因?yàn)槿绱?，其認(rèn)為“朝鮮民族解放運(yùn)動(dòng)之命運(yùn)是與日本革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)及一切殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)的?！盵13]（158）因此，“這兩國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的聯(lián)絡(luò)愈密切，其反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)必愈有成效。我們的勝利是有保障的了”。[13]（158）在中國(guó)共產(chǎn)黨的正式文件中也對(duì)這次大示威運(yùn)動(dòng)給予了高度評(píng)價(jià)，稱這次大示威運(yùn)動(dòng)和“里夫及敘利亞之對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)，如埃及之排英運(yùn)動(dòng)，如阿拉伯以政治的罷工表同情于敘利亞，如土耳其聯(lián)結(jié)蘇俄反抗英國(guó)侵奪其莫塞爾”等運(yùn)動(dòng)“都足以使帝國(guó)主義者手忙腳亂，阻礙其對(duì)于中共的進(jìn)攻。”因此，“中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)，已成為世界革命的聯(lián)合戰(zhàn)線之一員，我們已經(jīng)不是孤立的了”。[13]（158）由此可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨人把韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、中國(guó)革命等都納入到了被壓迫民族解放運(yùn)動(dòng)的范疇。

中國(guó)共產(chǎn)黨的外圍組織中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物也發(fā)表文章指出，“這次示威運(yùn)動(dòng)證明解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)步得很快，共產(chǎn)黨在工農(nóng)群眾中間已經(jīng)鞏固了他的地位，民族解放運(yùn)動(dòng)者在共同動(dòng)作上都能夠取一種不絕的國(guó)民革命的戰(zhàn)線”。[14]（399～400）與此相比，1919年“三·一運(yùn)動(dòng)”時(shí)韓國(guó)民眾無(wú)疑是抱有一種幻想，“就是想威爾遜的幫助，希望凡爾賽會(huì)議來(lái)解放高麗”。但是到了“6·10萬(wàn)歲運(yùn)動(dòng)”，這種幻想“已經(jīng)煙消云散了?！盵14]（399～400）

三、國(guó)民革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的聲援1927年4月，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)“四·一二”反革命政變，鎮(zhèn)壓中國(guó)共產(chǎn)黨，第一次國(guó)共合作破裂，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始走上農(nóng)村包圍城市的革命道路。盡管中國(guó)共產(chǎn)黨處于艱難的環(huán)境之中，但仍然關(guān)注韓國(guó)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。1929年韓國(guó)爆發(fā)了光州學(xué)生運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的《紅旗》周報(bào)刊載了《朝鮮斗爭(zhēng)的消息》，詳細(xì)介紹了這次學(xué)生運(yùn)動(dòng)。文章指出：“韓人之解放運(yùn)動(dòng)，于暗中突飛猛進(jìn)，向來(lái)分立之各派，已聯(lián)合組織新韓會(huì)（疑為新干會(huì)之誤——筆者）……，指導(dǎo)農(nóng)工學(xué)生運(yùn)動(dòng)”，光州學(xué)生運(yùn)動(dòng)就是在這種背景下爆發(fā)的。光州學(xué)生運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，不僅迅速向全國(guó)擴(kuò)展，而且“共產(chǎn)黨出面領(lǐng)導(dǎo)”，[15]（3）形成了一場(chǎng)全國(guó)規(guī)模的反日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。該期《紅旗》還刊登專文，把光州學(xué)生運(yùn)動(dòng)比作中國(guó)的“五卅運(yùn)動(dòng)”，稱其為“‘全朝鮮人的偉大的民族解放運(yùn)動(dòng)”。與以往不同的是，“這一次的運(yùn)動(dòng)，不僅掀動(dòng)了全朝鮮的學(xué)生群眾，不僅激動(dòng)了全朝鮮的商人市民，同時(shí)一定要震動(dòng)二三十萬(wàn)朝鮮的工人階級(jí)”。[16]（2）不僅如此，斗爭(zhēng)方式也與以往不同，“不只是少數(shù)人的英勇的暗殺和游擊了，不只是學(xué)生的罷課了，也不只是商人的罷市了，工人階級(jí)將舉行同情的政治罷工了！斗爭(zhēng)中有真正革命政黨——朝鮮共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了！”所有這些因素表明光州學(xué)生運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)“偉大的民族解放運(yùn)動(dòng)”，[16]（2）是“朝鮮的‘五卅”，它“不僅對(duì)于推翻日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)有偉大的意義，并且對(duì)于反對(duì)世界大戰(zhàn)，武裝擁護(hù)蘇聯(lián)，反對(duì)瓜分中國(guó)，擁護(hù)印度革命……等等，都有嚴(yán)重的偉大意義”。[16]（2）從而賦予了韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)重要的世界革命意義。endprint

1931年7月，中國(guó)農(nóng)民與在華韓國(guó)農(nóng)民發(fā)生紛爭(zhēng)，引發(fā)了“萬(wàn)寶山事件”，并進(jìn)一步導(dǎo)致韓國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生大規(guī)模的排華暴亂。韓國(guó)排華暴亂發(fā)生后，中國(guó)各地媒體均報(bào)道了相關(guān)消息，一時(shí)間導(dǎo)致中國(guó)人對(duì)于韓國(guó)和在華韓人產(chǎn)生了惡感。面對(duì)這種情況，《紅旗》周報(bào)發(fā)表了中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)、日本共產(chǎn)黨中央委員會(huì)、朝鮮共產(chǎn)黨中央委員會(huì)共同簽署的文章《為萬(wàn)寶山事件告中日韓三國(guó)勞苦民眾》，該文指出，“這次萬(wàn)寶山事件的發(fā)生，完全是日本帝國(guó)主義所挑撥、所指使”，“這種煽動(dòng)兩國(guó)民眾間的民族仇恨”的伎倆“很明顯的，這是日本帝國(guó)主義最近所能想到的最巧妙的、最狠毒的殖民地政策”?！爸袊?guó)日本朝鮮的工人農(nóng)民和一切勞苦的群眾”，“我們要不分任何民族的界限，一致團(tuán)結(jié)起來(lái)，做打倒帝國(guó)主義、打倒地主資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)民黨，擁護(hù)蘇聯(lián)、擁護(hù)中國(guó)蘇維埃與紅軍的斗爭(zhēng)。只有這種斗爭(zhēng)，才能把日本、朝鮮與中國(guó)的工農(nóng)民眾從帝國(guó)主義與地主階級(jí)的鐵蹄下解放出來(lái)”。[17]（1～4）

可以看出，無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨的文件還是其創(chuàng)辦的刊物所登載的文章，其對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)與同時(shí)期主流媒體對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)有著明顯的不同。同時(shí)期的主流媒體均把韓國(guó)的各種反日斗爭(zhēng)視為韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，主張對(duì)韓國(guó)各種形式的反日斗爭(zhēng)都應(yīng)予以聲援和支持。中國(guó)共產(chǎn)黨則更重視下層民眾的反日斗爭(zhēng)，特別是工人階級(jí)的反日運(yùn)動(dòng)，如朝鮮共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)或參與其中的“6·10萬(wàn)歲運(yùn)動(dòng)”和光州學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并認(rèn)為朝鮮共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)或參與的這些運(yùn)動(dòng)與民族主義者領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)相比明顯是前進(jìn)了一大步。之所以如此，是由于中國(guó)共產(chǎn)黨所持的意識(shí)形態(tài)使然。但這并不表示中國(guó)共產(chǎn)黨不關(guān)注韓國(guó)和在華韓人其他形式的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，1932年4月尹奉吉在上海虹口公園狙擊日本侵華元兇的事件就是其中一例。

1932年4月29日，尹奉吉在上海虹口公園向侵華日軍和上海日僑舉行的紀(jì)念天長(zhǎng)節(jié)的儀式投擲炸彈，炸死炸傷侵華元兇多人。對(duì)于這一事件，中國(guó)共產(chǎn)黨的《紅色中華》也報(bào)道了相關(guān)消息。[18]報(bào)道雖然只是簡(jiǎn)要報(bào)道了相關(guān)消息，沒(méi)有做出什么評(píng)論，但也說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)在華韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的關(guān)注。中國(guó)共產(chǎn)黨在巴黎創(chuàng)辦的《救國(guó)日?qǐng)?bào)》刊文介紹了1932年“一二·八事變”中犧牲的烈士，其中就包括尹奉吉。該報(bào)把尹奉吉與其他中國(guó)將士并列，這說(shuō)明該報(bào)既把他看作是為了韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)而犧牲的烈士，也看作是為中國(guó)人民的抗戰(zhàn)而犧牲的烈士。[19]不久之后，該報(bào)還全文刊登了韓人愛(ài)國(guó)團(tuán)的“告中國(guó)同志書(shū)”，并專門為此加了編者按，指出在日本不斷擴(kuò)大侵略的情況下，“我們正應(yīng)擴(kuò)大抗日救國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合韓國(guó)等敵愾同仇的兄弟民族，做最誠(chéng)懇、最親密的攜手，聯(lián)合一致，向共同敵人之日寇進(jìn)攻”。[20]

隨著日本侵華步伐的加快，抗擊日本的侵略成為中華民族面臨的最迫切的任務(wù)。在這種形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨提出建立全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，更進(jìn)一步提出建立東方被壓迫民族反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線。隨著政策的變化，在中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容明顯減少，抗戰(zhàn)時(shí)期新華日?qǐng)?bào)登載不少紀(jì)念“三·一運(yùn)動(dòng)”的文章的事實(shí)就能夠證明這一點(diǎn)。

四、抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的支持1931年9月18日，日本制造了“九·一八”事變，強(qiáng)占了中國(guó)東北。9月20日中國(guó)共產(chǎn)黨就發(fā)表宣言，號(hào)召“全中國(guó)工農(nóng)兵士勞苦民眾必須在反對(duì)第二次世界大戰(zhàn)、推翻帝國(guó)主義統(tǒng)治、爭(zhēng)取中國(guó)民族解放的利益之下實(shí)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，一致反對(duì)日本強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省”。[21]（549）9月22日，中共中央通過(guò)了《中央關(guān)于日本帝國(guó)主義強(qiáng)占滿洲事變的決議》，正式提出首先在反帝運(yùn)動(dòng)中的基層民眾中組織統(tǒng)一戰(zhàn)線，開(kāi)展抗日斗爭(zhēng)。華北事變后，中華蘇維埃政府和中國(guó)共產(chǎn)黨中央于1935年8月1日發(fā)表告全國(guó)同胞書(shū)，提出：“中國(guó)境內(nèi)一切被壓迫民族（蒙、回、韓、藏、苗、瑤、黎、番等）的兄弟們！大家起來(lái)！沖破日寇蔣賊的萬(wàn)重壓迫，勇敢地與蘇維埃政府和東北各地抗日政府一起組織全中國(guó)統(tǒng)一的國(guó)防政府，與紅軍和東北人民革命軍及各種反日義勇軍一塊組織全中國(guó)統(tǒng)一的抗日聯(lián)軍。”[22]（265～266）這表明：在日本不斷擴(kuò)大對(duì)華侵略的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始提出建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，團(tuán)結(jié)各族人民共同抗日。“七·七事變”后，中國(guó)共產(chǎn)黨于1937年10月25日發(fā)表了毛澤東撰寫(xiě)的《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》，文中寫(xiě)道：“在不喪失領(lǐng)土主權(quán)的范圍內(nèi)，和一切反對(duì)日本侵略主義的國(guó)家訂立反侵略的同盟及抗日的軍事互助協(xié)定”，并提出要“聯(lián)合朝鮮和日本國(guó)內(nèi)的工農(nóng)人民反對(duì)日本帝國(guó)主義”。[23]（6）1938年11月，黨的六屆六中全會(huì)擴(kuò)大會(huì)議根據(jù)毛澤東的報(bào)告通過(guò)的政治決議案進(jìn)一步明確提出：“建立中日兩國(guó)與朝鮮、臺(tái)灣等人民的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同進(jìn)行反對(duì)日本法西斯軍閥的斗爭(zhēng)。”[24]（752）而朝鮮民族同盟和朝鮮義勇隊(duì)也于1941年8月29日發(fā)表告中國(guó)同胞書(shū)，提出：“紀(jì)念‘八·二九要發(fā)動(dòng)全民族的反日斗爭(zhēng)！紀(jì)念‘八·二九要加強(qiáng)中韓兩民族的團(tuán)結(jié)！紀(jì)念‘八·二九要建立東方反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線！”[25]這表明在華韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)志士也提出了在反日的民族斗爭(zhēng)中建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。

為了進(jìn)一步落實(shí)黨的建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，1941年9月21日，八路軍總司令朱德召集在延安的東方各民族的代表舉行座談會(huì)，商討組建東方各民族反法西斯同盟，并推選了二十名籌備委員會(huì)委員。[26]配合東方各民族反法西斯代表會(huì)議的籌備，《解放日?qǐng)?bào)》還專門刊發(fā)社論，指出“粉碎日寇吞噬東方各民族的計(jì)劃，把已被日寇奴役的各民族解放出來(lái)，打倒東方各民族的死敵——日本法西斯侵略者，以重建東亞的和平秩序與保障東方各民族的安全幸福，這已成為當(dāng)前最迫切的任務(wù)”?！拔覗|方各民族為要完成戰(zhàn)勝日寇的艱苦歷史任務(wù)，只有加強(qiáng)各民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，同時(shí)建立各民族的共同統(tǒng)一戰(zhàn)線，舉起鮮明的反法西斯侵略與保護(hù)民族生存的大旗，以整齊的步伐，進(jìn)行有計(jì)劃的持久的戰(zhàn)斗”。[27]這一社論再次強(qiáng)調(diào)了建立東方各民族反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。

1941年10月26日，經(jīng)過(guò)緊張的籌備，東方各民族反法西斯大會(huì)在延安開(kāi)幕，朱德、毛澤東等都在大會(huì)上發(fā)表講話，強(qiáng)調(diào)了東方各民族團(tuán)結(jié)的重要性。毛澤東在講話中談到“日本和希特勒之所以能小丑跳梁，猖獗一時(shí)，就是因?yàn)樗麄冏プ∥覀兊娜觞c(diǎn)，這弱點(diǎn)就是不團(tuán)結(jié)，在中國(guó)，在東亞在全世界都有過(guò)這個(gè)弱點(diǎn)”?！艾F(xiàn)在中國(guó)就因?yàn)槭菆F(tuán)結(jié)的，所以才能看抗戰(zhàn)，……延安是專講團(tuán)結(jié)的地方，……這里能夠舉行反法西斯大會(huì)”。只要“我們緊拉著手，團(tuán)結(jié)起來(lái)，親愛(ài)互助，那么就會(huì)把法西斯活活擠死”。[28]會(huì)議最后決定成立東方各民族反法西斯大同盟，“以加強(qiáng)東方各民族之團(tuán)結(jié)，而擴(kuò)大反法西斯運(yùn)動(dòng)”。[29]endprint

東方反法西斯大同盟成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨把參加中國(guó)抗戰(zhàn)的韓國(guó)志士視為東方各民族反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的一支重要力量。在與八路軍攜手抗戰(zhàn)中，朝鮮義勇隊(duì)不少隊(duì)員犧牲。為了紀(jì)念這些英雄戰(zhàn)士，中共北方局專門規(guī)定了紀(jì)念辦法，稱“國(guó)際革命戰(zhàn)友朝鮮義勇隊(duì)，為了中韓民族的解放，不辭勞瘁，不避艱險(xiǎn)，在后方與我們并肩攜手，共同對(duì)敵人作了頑強(qiáng)的的搏斗”，“這種堅(jiān)定不拔的意志，不屈不撓的精神，是值得我們?nèi)w軍民向他們學(xué)習(xí)的”?！皬V大軍民從實(shí)際行動(dòng)中，以國(guó)際主義的友愛(ài)，進(jìn)一步愛(ài)護(hù)和幫助朝鮮戰(zhàn)友，大家并肩攜手共同戰(zhàn)斗，在反對(duì)日本法西斯的戰(zhàn)斗中，求得中韓兩大民族的徹底解放”。[30]在中國(guó)共產(chǎn)黨看來(lái)，作為“國(guó)際革命戰(zhàn)友”參加中國(guó)抗戰(zhàn)的韓國(guó)志士有著雙重使命，既是為了幫助中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命的成功，也是為了打敗日本法西斯，使韓國(guó)擺脫日本的殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立。換句話說(shuō)，在華韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)志士是反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要力量。葉劍英也發(fā)表文章表示中國(guó)共產(chǎn)黨“在實(shí)際行動(dòng)中，要盡一切力量幫助朝鮮及其他各被壓迫民族，實(shí)行反日斗爭(zhēng)，培養(yǎng)革命干部”。[31]

正像葉劍英在文章中所說(shuō)，在抗戰(zhàn)中中國(guó)共產(chǎn)黨多方面幫助韓國(guó)志士。首先就是幫助他們組織各種團(tuán)體，團(tuán)結(jié)在華的韓國(guó)志士。1941年1月10日，在中國(guó)共產(chǎn)黨幫助下，晉東南成立了華北朝鮮青年聯(lián)合會(huì)。在成立大會(huì)上，八路軍副總司令彭德懷還專門做了政治報(bào)告，在報(bào)告中對(duì)韓國(guó)志士表示：“中國(guó)共產(chǎn)黨和八路軍雖然很是困難，但就是再困難些也一定會(huì)幫助你們的?！盵32]1941年7月8日，華北朝鮮青年聯(lián)合會(huì)陜甘寧邊區(qū)支會(huì)在延安成立，[33]同年12月10日，華北朝鮮青年聯(lián)合會(huì)晉察冀分會(huì)也宣告成立。[34]后來(lái)華北朝鮮青年聯(lián)合會(huì)又改組為華北朝鮮獨(dú)立同盟，[35]并在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的很多根據(jù)地設(shè)立了分支機(jī)構(gòu)，甚至就連廣東的東江地區(qū)也成立了朝鮮獨(dú)立同盟東江分盟。[36]其次，中國(guó)共產(chǎn)黨還為韓國(guó)志士設(shè)立干部學(xué)校，幫助培養(yǎng)干部。華北朝鮮青年聯(lián)合會(huì)在陜甘寧邊區(qū)支會(huì)成立時(shí)就提出了“在延安興辦一朝鮮干部學(xué)校，以為朝鮮培養(yǎng)革命干部”的要求。[37]1942年7月，華北朝鮮青年聯(lián)合會(huì)改組為朝鮮獨(dú)立同盟，八路軍副總司令彭德懷親臨祝賀，并向朝鮮獨(dú)立同盟提出了“擴(kuò)大革命武裝，培養(yǎng)革命干部”的希望。在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，1942年11月，朝鮮獨(dú)立同盟在河北省涉縣中原村普定寺大廟內(nèi)創(chuàng)辦了“朝鮮青年革命干部學(xué)校”，由武亭任校長(zhǎng)，金學(xué)武任教務(wù)主任。1943年4月，“朝鮮青年革命干部學(xué)?！睆纳婵h遷回延安，一部分朝鮮老同志也隨同轉(zhuǎn)赴陜北。9月，“朝鮮革命軍政學(xué)校”在南莊成立。[38]（13）到抗戰(zhàn)勝利為止，這兩所學(xué)校先后為朝鮮革命培養(yǎng)了數(shù)百名干部。

在此后的抗日斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持這種反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，團(tuán)結(jié)和幫助韓國(guó)志士，共同抗擊日本侵略者，為世界反法西斯斗爭(zhēng)的最終勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，陳獨(dú)秀等具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子并不是從馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的角度認(rèn)識(shí)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而是從反侵略、反壓迫的樸素革命思想出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)論韓國(guó)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，因此對(duì)1919年爆發(fā)的韓國(guó)“三·一運(yùn)動(dòng)”給予了高度評(píng)價(jià)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨正式發(fā)表的文件也好，還是其所辦刊物上發(fā)表的文字也好，都開(kāi)始更多地從階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的角度出發(fā)認(rèn)識(shí)和討論韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，把韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和中國(guó)革命以及其他殖民地半殖民地的革命運(yùn)動(dòng)一同視為世界被壓迫民族爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。從這種立場(chǎng)出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨更加重視韓國(guó)下層民眾如工人、農(nóng)民和青年學(xué)生的革命運(yùn)動(dòng)，更重視朝鮮共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)或參與的運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為這些運(yùn)動(dòng)與民族主義者領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)相比明顯是進(jìn)步的。因此，可以說(shuō)這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和評(píng)論具有明顯的自身意識(shí)形態(tài)的色彩。

隨著日本不斷加快侵略中國(guó)的步伐，抗擊日本帝國(guó)主義的侵略、爭(zhēng)取民族的解放和國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土的完整成為中華民族面臨的迫切的任務(wù)。在這種形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨提出建立全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)全國(guó)各民族共同抗擊日本的侵略。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨更進(jìn)一步提出結(jié)成廣泛的反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，特別是東方被壓迫民族反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合韓、日等各民族共同抗擊日本法西斯的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在全民抗戰(zhàn)的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和評(píng)論中意識(shí)形態(tài)的色彩逐漸淡化，不僅如此，還從各方面支持、幫助韓國(guó)志士的抗日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，與韓國(guó)志士及其團(tuán)體攜手并肩，共同抗擊日本帝國(guó)主義的侵略和壓迫。

總之，在中國(guó)與韓國(guó)共同面臨日本侵略的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民給予韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)各種形式的聲援、支持和幫助，韓國(guó)人民也積極參加中國(guó)的抗日斗爭(zhēng)，與中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民攜手并肩，共同戰(zhàn)斗，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利做出了巨大貢獻(xiàn)，也為今后中韓關(guān)系的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[8]只眼：《朝鮮獨(dú)立運(yùn)動(dòng)之感想》，《每周評(píng)論》（第14號(hào)），1919年3月23日。endprint

[9]《震壇》（第1期），1921年10月。

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[16]慕石：《歡迎朝鮮的“五卅”》，《紅旗》（第64期），1929年12月25日。

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[19]《滬戰(zhàn)殉國(guó)烈士紀(jì)略》，《救國(guó)時(shí)報(bào)》，1936年1月29日。

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[24]《中國(guó)擴(kuò)大的六中全會(huì)政治決議案》，中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《中共中央文件選集》（11），北京：中共中央黨校出版社，1991年。

[25]《為朝鮮亡國(guó)卅一周年敬告中國(guó)同胞書(shū)》，《新華日?qǐng)?bào)》，1941年8月29日。

[26]《朱總司令召集東方各民族代表座談會(huì)》，《解放日?qǐng)?bào)》，1941年9月22日。

[27]《社論：東方各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)》，《解放日?qǐng)?bào)》，1941年9月30日。

[28]《東方反反法西斯大會(huì)上毛澤東同志號(hào)召各民族加強(qiáng)團(tuán)結(jié)》，《解放日?qǐng)?bào)》，1941年10月31日。

[29]《東方反法西斯大會(huì)勝利結(jié)束，成立東方各民族反法西斯大同盟》，《解放日?qǐng)?bào)》，1941年11月1日。

[30]《中共北方局等籌備追悼殉難朝鮮戰(zhàn)友，太行區(qū)會(huì)葬諸烈士遺體》，《解放日?qǐng)?bào)》，1942年7月31日。

[31]葉劍英：《悼朝鮮義勇軍陣亡統(tǒng)治》，《解放日?qǐng)?bào)》，1942年9月20日。

[32]《華北朝鮮青年聯(lián)合會(huì)在晉東南成立，彭副司令蒞場(chǎng)講演》，《晉察冀日?qǐng)?bào)》，1941年1月28日。

[33]《朝鮮青年聯(lián)合會(huì)成立陜甘寧支會(huì)》，《新華日?qǐng)?bào)》，1941年8月6日。

[34]《華北朝鮮青年聯(lián)合會(huì)晉察冀支會(huì)開(kāi)成立大會(huì)，義勇隊(duì)華北支隊(duì)亦同時(shí)成立》，《晉察冀日?qǐng)?bào)》，1941年12月11日。

[35]《華北朝鮮獨(dú)立同盟成立，確定斗爭(zhēng)目標(biāo)建立反日統(tǒng)一戰(zhàn)線》，《解放日?qǐng)?bào)》，1942年8月29日。

[36]《朝鮮獨(dú)立同盟東江分盟成立》，《解放日?qǐng)?bào)》，1945年8月9日。

[37]《朝鮮青年聯(lián)合會(huì)支會(huì)昨日在延成立，通過(guò)提案擬辦朝鮮干部學(xué)?！?，《解放日?qǐng)?bào)》，1941年7月9日。

[38]孔春林：《浴血太行的朝鮮義勇軍》，《黨史縱橫》，2005年第9期。

[責(zé)任編輯全紅]endprint