人生懷想

牛伊楠

摘 要：在沈從文先生的作品中，《邊城》是最具有代表性的小說(shuō)，這部小說(shuō)從沈從文先生的實(shí)際生活狀態(tài)入手，對(duì)那個(gè)年代社會(huì)生活的高度概括，也可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的縮影。沈從文先生在這部小說(shuō)中表達(dá)出對(duì)人性美非常強(qiáng)烈的追求，也體現(xiàn)出先生的生活態(tài)度和人生追求。筆者重點(diǎn)介紹了《邊城》這部小說(shuō)中所體現(xiàn)出來(lái)人性美的局限性，并分析其中所蘊(yùn)含的善與美。

關(guān)鍵詞：人性；善與美；邊城

《邊城》這部小說(shuō)充分地表達(dá)了沈從文先生對(duì)寧?kù)o生活狀態(tài)的向往與對(duì)和諧社會(huì)的追求。另外，小說(shuō)運(yùn)用大量的筆墨描述人性的美好，先生所刻畫(huà)的每一個(gè)人物都具有非常強(qiáng)烈的人性美和個(gè)性特征。在那個(gè)時(shí)代，大部分的小說(shuō)作品都是批判人性和社會(huì)的丑陋與黑暗面，而這種完全相反的寫(xiě)作風(fēng)格能使人們對(duì)美好生活產(chǎn)生向往。

一、對(duì)人性美和善與美的描述與贊揚(yáng)

小說(shuō)開(kāi)篇先是描述了湘西小鎮(zhèn)的美好風(fēng)光，青山綠水又遠(yuǎn)離城市的喧鬧，完全是人們最向往的世外桃源生活，但是邊城所具有的美不僅僅只有這些，還包括邊城人民非常淳樸的人情美，并且這部小說(shuō)中所描寫(xiě)的人物都具有非常強(qiáng)烈的善與美，所有的村民都生活在這個(gè)基本與世隔絕的世外桃源，并將人性的善與美傳承給后輩。

在一定程度上，這部小說(shuō)所描寫(xiě)的社會(huì)形態(tài)雖然有點(diǎn)理想主義，但是并不是完全脫離實(shí)際的社會(huì)生活狀態(tài)。另外，贊揚(yáng)人性的善與美也是這部小說(shuō)的主基調(diào)，充分體現(xiàn)出湘西小鎮(zhèn)社會(huì)環(huán)境的和諧友善。在這個(gè)小鎮(zhèn)中，所有人在為人處世方面都講究人情。人情美最典型的代表人物就是翠翠的祖父，他是一位老船夫，并將自己的一生奉獻(xiàn)給了那個(gè)渡口，但是這個(gè)老船夫并沒(méi)有將這個(gè)作為謀生的渠道，而是無(wú)私奉獻(xiàn)，默默地為小鎮(zhèn)上的居民提供服務(wù)。更讓人欽佩的是，除了他自己為這個(gè)小鎮(zhèn)無(wú)私奉獻(xiàn)，還將這種奉獻(xiàn)精神傳給他的孫女，并且告訴翠翠，所有人渡船都不能收取費(fèi)用，即使對(duì)方給錢也不能接受。雖然有一次翠翠望著坐船的人失了神，但是后來(lái)翠翠還是追到對(duì)方，并把錢還回去了，老船夫和他的孫女翠翠無(wú)私奉獻(xiàn)的處事原則充分展現(xiàn)出了人情美。

二、對(duì)小說(shuō)中悲劇色彩的分析

《邊城》這部小說(shuō)從表面上看，像是一部講述愛(ài)與溫暖的文學(xué)著作。在真正讀過(guò)這部作品之后，才能深刻地感受到作品中所蘊(yùn)含的悲劇色彩。從另一個(gè)角度來(lái)講，這部小說(shuō)更像是在描述好人悲劇，人們?cè)诟惺苓叧侨嗣裆婆c美的同時(shí)，還能感受到一種難以言喻的痛苦。

小說(shuō)中所隱藏的“好人悲劇”體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。第一，翠翠的感情經(jīng)歷是小說(shuō)中的“好人悲劇”之一。翠翠的感情經(jīng)歷并沒(méi)有驚天動(dòng)地的故事，大佬與二佬同時(shí)愛(ài)上翠翠，是悲劇產(chǎn)生的源頭。翠翠從小與祖父生活，缺少母親陪伴的她，在愛(ài)情來(lái)臨時(shí)表現(xiàn)出來(lái)茫然和不知所措，然后次次拒絕與逃避現(xiàn)實(shí)，最終導(dǎo)致悲劇產(chǎn)生。大佬最終溺水身亡，二佬與大佬之間的感情非常好，由于難以接受大佬離去的事實(shí)和父母安排的婚姻，最后選擇離開(kāi)翠翠，去往另外一個(gè)地方。第二，翠翠祖父的命運(yùn)悲劇是小說(shuō)另外一個(gè)“好人悲劇”。翠翠祖父年輕的時(shí)候就失去女兒，自己一個(gè)人艱難地將翠翠撫養(yǎng)長(zhǎng)大。當(dāng)翠翠成人之后，為了她能過(guò)上幸福的日子，他就在船長(zhǎng)、大佬和二佬三人之間常年奔走，但是大佬的溺水身亡打破了船夫平靜的生活，船長(zhǎng)將大佬的死因歸結(jié)到翠翠祖父的身上，而翠翠祖父越來(lái)越焦慮翠翠的未來(lái)，最終由于心力交瘁而離世。

三、《邊城》中人性美具有局限性的因素分析

（一）社會(huì)因素

《邊城》這部小說(shuō)描寫(xiě)的是20世紀(jì)30年代的社會(huì)，在那一時(shí)期，我國(guó)還處于封建帝制主義的末期，但是對(duì)于湘西小鎮(zhèn)來(lái)講，小鎮(zhèn)的管理還是需要遵從封建帝制主義，還未正式開(kāi)始推行新社會(huì)的管理制度，也沒(méi)有創(chuàng)建新社會(huì)的管理機(jī)構(gòu)。這在小說(shuō)中不難看出，老船夫離世之后，翠翠想要接手祖父的工作，但是需要船長(zhǎng)上報(bào)縣城的衙門(mén)。由此可見(jiàn)，我國(guó)在20世紀(jì)30年代還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)人民的解放，當(dāng)時(shí)社會(huì)的整體發(fā)展程度較低，這也是作品中善與美的重要體現(xiàn)，并且人性的善與美是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況和社會(huì)背景的。除此之外，新中國(guó)成立并得到完全的解放之后，極大地提升了我國(guó)女性的社會(huì)地位。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，整個(gè)湘西鄉(xiāng)鎮(zhèn)乃至全中國(guó)都在推行男權(quán)主義制度，這種思想的形成并不是某一時(shí)代發(fā)展遺留的產(chǎn)物，而是我國(guó)封建帝制主義影響下產(chǎn)生的一種傳統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)。

（二）個(gè)人因素

沈從文先生的生活經(jīng)歷導(dǎo)致小說(shuō)人物人性美的塑造出現(xiàn)局限性，作品所表達(dá)的主旨和蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，通常是作者所具有的價(jià)值理念。這也就是說(shuō)，《邊城》這部小說(shuō)內(nèi)容的深度與廣度都來(lái)源于沈從文先生的生活經(jīng)歷。描述人性的善與美中所體現(xiàn)出來(lái)的局限性，主要表現(xiàn)為重點(diǎn)講述和善，而這來(lái)源于先生實(shí)際的生活經(jīng)歷。沈從文先生自小在湘西小鎮(zhèn)生活，并且他的家庭屬于行伍世家，他生活的環(huán)境具有非常淳樸的民風(fēng)，這是《邊城》這部小說(shuō)整體環(huán)境氛圍的寫(xiě)作背景。另外，獨(dú)特的自然風(fēng)光是先生審美風(fēng)格的重要影響因素，這也是《邊城》這部小說(shuō)具有浪漫主義色彩的重要原因。最關(guān)鍵的是，先生年輕的時(shí)候在部隊(duì)接受過(guò)訓(xùn)練，還親身經(jīng)歷了我國(guó)著名的“五四運(yùn)動(dòng)”，使他充分地感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，所以他的作品中用更多的筆墨描述人性的善與美，表達(dá)出對(duì)美好生活的向往與和諧社會(huì)的追求。但是在創(chuàng)作這部小說(shuō)過(guò)程中，先生主要是將不同人的人性都賦予善與美，而他自身的生活經(jīng)歷并沒(méi)有引發(fā)他對(duì)其他人性美的追求，也就導(dǎo)致小說(shuō)中對(duì)人性美的描述存在一定的局限性。

四、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品能引發(fā)讀者與作者之間情感的共鳴，包括對(duì)讀者思想、價(jià)值觀念等方面的影響?！哆叧恰愤@部小說(shuō)對(duì)人性善與美的描寫(xiě)，能提升讀者的思想層次，規(guī)范自身行為，并幫助讀者形成善良的性格特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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