黃克雄

摘 要：近年來，隨著新農(nóng)村事業(yè)的快速發(fā)展，新農(nóng)村文化建設(shè)也愈來愈受到關(guān)注。在新農(nóng)村文化當(dāng)中，和諧文化是重要構(gòu)成元素之一，是具有特色社會主義性質(zhì)的先進(jìn)文化，也是與新農(nóng)村社會、經(jīng)濟(jì)、政治協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新型文化形態(tài)。基于此，本文以政和縣鳳頭村為例，對新農(nóng)村和諧文化建設(shè)進(jìn)行了分析，并提出了相關(guān)策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；和諧文化；政治

一、新農(nóng)村和諧文化內(nèi)涵

新農(nóng)村和諧文化是社會主義和諧文化建設(shè)在農(nóng)村地區(qū)的具體表現(xiàn)。它不僅繼承了農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，而且涵蓋了豐富的和諧信念與時代內(nèi)涵。通過創(chuàng)建新農(nóng)村和諧文化，有利于在農(nóng)村地區(qū)形成一種和諧氛圍。新農(nóng)村和諧文化當(dāng)中的“和諧”主要包括兩種意義，即農(nóng)村文化體系與社會、經(jīng)濟(jì)、政治等相關(guān)要素的和諧以及農(nóng)村公共文化服務(wù)體系各要素之間的和諧[1]。新農(nóng)村和諧文化是社會主義和諧文化的重要延伸，它也具備了一定特征：（1）新農(nóng)村和諧文化具有典型的大眾性及鄉(xiāng)土性。與城市和諧文化相比，新農(nóng)村和諧文化具備了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。同時，新農(nóng)村文化深深扎根于基層群眾當(dāng)中，是受廣大農(nóng)村群眾認(rèn)可、肯定的文化形式。（2）新農(nóng)村和諧文化承載了先進(jìn)性特點(diǎn)。新農(nóng)村和諧文化與馬克思主義是相容的，也是符合我國基本國情的，它是傳統(tǒng)優(yōu)秀農(nóng)村文化與外來優(yōu)秀文明成果的有機(jī)融合[2]，在推動農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面發(fā)揮了巨大的作用。

二、加強(qiáng)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的重要意義

在新農(nóng)村事業(yè)快速發(fā)展的過程中，需要以和諧文化建設(shè)作為基奠，促進(jìn)各項工作開展。首先，加強(qiáng)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求。在新農(nóng)村建設(shè)過程中，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就是要以農(nóng)民為本，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化、經(jīng)濟(jì)、社會、政治協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展。在這個過程當(dāng)中，新農(nóng)村和諧文化具有引導(dǎo)性功能，不僅能夠滿足農(nóng)民文化訴求，還能豐富農(nóng)民群眾視野，使其不斷吸收新的知識。同時，新農(nóng)村和諧文化能夠為廣大農(nóng)民群眾樹立道德標(biāo)尺，有利于其形成和諧的價值取向及思想理念。借助文化效應(yīng)，能夠促使農(nóng)村社會穩(wěn)定、健康發(fā)展，創(chuàng)造出一片和諧繁榮的景象[3]。其次，新農(nóng)村和諧文化建設(shè)是促進(jìn)農(nóng)村和諧社會建設(shè)的重要途徑。我國大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)由于歷史因素形成的城鄉(xiāng)二次元結(jié)構(gòu)影響，在物質(zhì)生產(chǎn)及文化建設(shè)方面與城市均存在著一定差距。特別是在一些貧困地區(qū)，農(nóng)民生活條件艱苦，生存環(huán)境較差，封建迷信氣息濃重，文化生活十分單調(diào)。甚至部分農(nóng)民由于精神信仰缺失，往往會因為一些不必要的矛盾而產(chǎn)生沖突，這對于農(nóng)村和諧社會建設(shè)顯然是不利的[4]。通過加強(qiáng)文化建設(shè)，能夠逐漸改善部分農(nóng)村地區(qū)長期存在的陳規(guī)陋習(xí)。新農(nóng)村和諧文能夠充實(shí)農(nóng)民的思想，避免其出現(xiàn)精神空虛。文化水平的提升能夠推動局部經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展，讓廣大農(nóng)民群眾獲得巨大的精神力量。

三、新農(nóng)村和諧文化建設(shè)現(xiàn)狀分析

鳳頭村位于政和縣西北部是政和縣東平鎮(zhèn)的一個行政村，又是閩北著名的革命老區(qū)基點(diǎn)村之一。距東平鎮(zhèn)2.5公里。下轄鳳頭、頭坑、半嶺、黨上等四個村民組。山地面積19820畝，耕地面積1860畝，全村共436戶，總?cè)丝?636人。一直以來，鳳頭村民風(fēng)淳樸，資源豐富，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。事實(shí)上鳳頭村不僅資源豐富，而且是著名的革命老區(qū)，這里有曾任閩浙贛游擊縱隊司令、后任福州市副市長陳貴芳故居，陳家一門七烈士的陵園，政和縣第一黨支部舊址；這里還有豐富多彩的古民居群落。這些寶貴的文化遺產(chǎn)為發(fā)展新農(nóng)村文化旅游提供了良好的條件。

要帶動鳳頭村經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，就要不斷完善鳳頭村基礎(chǔ)建設(shè)，改善民生，改善村容村貌。例如，鳳頭村飲水工程于2011年底完工。如今，這項工程不僅解決了全村1636人的飲用水安全問題，還被評為“省級人居飲水示范工程”。村容村貌也在同步發(fā)生著變化，遍布全村的垃圾處理系統(tǒng)也建立起來了，這一年，鳳頭村洗去蓬垢，初露仙顏。同時，省殘聯(lián)將鳳頭村“自強(qiáng)專業(yè)合作社”列入全省5個試驗點(diǎn)之一的“福樂家園”種養(yǎng)基地，并給予了25萬元的資金扶持。將這筆資金作為殘疾人社員的股金注入合作社，擴(kuò)大了竹蓀、蓮子、養(yǎng)魚、有機(jī)果蔬等特色種養(yǎng)項目。如今，合作社的殘疾人已經(jīng)連續(xù)兩年從合作社里實(shí)現(xiàn)了分紅，變“輸血”為“造血”功能。

在各項基礎(chǔ)設(shè)施到位后，鳳頭村經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及新農(nóng)村和諧文化建設(shè)就有了基礎(chǔ)。在我村積極爭取下，上級資金不斷注入，投入78萬元，完成村部到政和第一支部舊址的千米道路硬化和500米長的牛嶺頭三條巷道的水泥硬化；投入52萬元，完成生態(tài)茶園機(jī)耕（觀光）道硬化改造；投入59萬元，建成326米的楠木林護(hù)坡，建成村民文化廣場，讓村民在一天的幸苦勞作之后有了休閑娛樂的去處，并建成三座衛(wèi)生公廁其中兩座與旅游設(shè)施配套的仿古風(fēng)格的衛(wèi)生公廁，解決了村民和往來游客“入廁難”的問題；投入21萬元，新建計生服務(wù)樓、黨建活動室、圖書閱覽室及老年人活動中心以及夜景工程；投入70萬元，新建12個烤煙房，讓煙農(nóng)降低成本提高收益，修機(jī)耕道，修水渠，改造低產(chǎn)農(nóng)田，煙稻聯(lián)種，林木套種，村民增收渠道不斷拓寬；投入60多萬，將陳貴芳故居、中共政和第一支部舊址、七烈士陵園等4處重點(diǎn)革命遺址和紀(jì)念設(shè)施修葺一新，使革命遺址得以保存，革命精神得以弘揚(yáng)。為促進(jìn)鳳頭村進(jìn)一步發(fā)展，“自強(qiáng)農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社”逐步擴(kuò)大魚塘面積。其中位于楠木林下方的兩個大型“人工湖垂釣基地”已建成，湖邊村民開辦的仿古休閑山莊，露天音樂KTV廣場掩映林間，來客出入，生意興旺，這里儼然成為了鳳頭村新的旅游景點(diǎn)。經(jīng)過這幾年的建設(shè)，鳳頭村已經(jīng)煥然一新，每年鳳頭村都能夠吸引大批省內(nèi)外前來參觀紅色革命景點(diǎn)的游客。

在鳳頭村這幾年發(fā)展的過程中，始終堅持著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展相互促進(jìn)戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)發(fā)展改善了鳳頭村村民的物質(zhì)生活；文化發(fā)展讓鳳頭村村民精神飽滿，兩者相輔相成，讓鳳頭村成為了真正意義上的新農(nóng)村。同時，鳳頭村充分利用紅色旅游資源，打造出了獨(dú)有的農(nóng)村紅色文化生態(tài)旅游，為鳳頭村和諧發(fā)展提供了重要的助力。

四、促進(jìn)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的有效策略endprint

從鳳頭村發(fā)展建設(shè)的先進(jìn)事例當(dāng)中可以看出新農(nóng)村和諧文化建設(shè)對于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展具有重要意義。當(dāng)然，新農(nóng)村文化建設(shè)是一項長期性的工作，不可懈怠，需要持之以恒。

（一）將新農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)融合起來

經(jīng)濟(jì)是新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)，一旦離開了經(jīng)濟(jì)支持，文化建設(shè)不過是“空中樓閣”。因此，在新農(nóng)村和諧文化建設(shè)過程中，要重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)充分融合起來。首先，要充分落實(shí)惠農(nóng)政策。切實(shí)落實(shí)國家減免農(nóng)業(yè)稅，發(fā)放種糧、農(nóng)機(jī)補(bǔ)貼等政策，減免農(nóng)村的各項稅費(fèi)，降低生產(chǎn)成本。實(shí)施城市反哺農(nóng)村工程，出臺地方性惠農(nóng)方案，為農(nóng)民生產(chǎn)活動緩解壓力，促進(jìn)區(qū)域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過優(yōu)化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供有利條件[5]。其次，持續(xù)優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)布局。很多農(nóng)村地區(qū)都具備了天然的資源，這些資源是建立特色農(nóng)業(yè)園區(qū)的基礎(chǔ)。因此，要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)資源開發(fā)，在農(nóng)村村落打造特色產(chǎn)業(yè)基地，借助農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶動整個村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷改善農(nóng)民生活水平。另外，要優(yōu)化農(nóng)業(yè)體制。通過發(fā)揮農(nóng)村致富帶頭人作用，以合作社、股份制等方式對區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，逐漸形成規(guī)?；r(nóng)業(yè)種植區(qū)，并增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)品附加值。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村文化引領(lǐng)

首先，要重視鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村級黨組織建設(shè)，不斷強(qiáng)化基層黨組織號召力?；鶎狱h組織相關(guān)工作開展過程中，要扎根基層，聯(lián)系群眾。基層黨員干部要樹立“執(zhí)政為民”的思想，并發(fā)揮帶頭作用，以親民和諧的工作作風(fēng)和自己的模范行為感召和帶動農(nóng)民群眾，把積極影響轉(zhuǎn)化為農(nóng)民的內(nèi)在自覺，不斷提升農(nóng)民群眾的思想道德水平[6]。其次，要做好群眾溝通疏導(dǎo)工作。在相關(guān)工作開展過程中，堅持指導(dǎo)思想和主導(dǎo)價值的主體性，充分尊重文化多元化的事實(shí)。適時針對干部群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問題，開展經(jīng)常性的形勢政策教育。另外，要弘揚(yáng)和諧精神。通過加強(qiáng)相關(guān)宣傳工作，宣揚(yáng)先進(jìn)人物及農(nóng)村發(fā)展事跡，讓農(nóng)民群眾感受到家鄉(xiāng)的變化與進(jìn)步，形成一種和諧氛圍。

（三）積極發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)及產(chǎn)業(yè)

新農(nóng)村和諧文化建設(shè)期間，要肯定文化事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)向作用。通過培育農(nóng)村文化市場，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)平臺建設(shè)，推使農(nóng)村文化事業(yè)達(dá)到新的高度。把打造品牌文化和繁榮農(nóng)村文化結(jié)合起來，積極培育和完善農(nóng)村文化市場，不斷擴(kuò)大地方特色文化的集聚和輻射效應(yīng)。例如，民俗文化資源、紅色旅游資源等都是發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)及產(chǎn)業(yè)的良好資源基礎(chǔ)。通過對這些資源進(jìn)行深度開發(fā)，充分彰顯其價值，將其逐漸拓展為具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)。另外，要加強(qiáng)農(nóng)村文化市場管制，對于部分低俗文化現(xiàn)象要集中整治，給予重點(diǎn)打擊，確保農(nóng)村文化市場和諧、健康發(fā)展。

五、結(jié)語

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)相輔相成，不可分離，兩者具有相互促進(jìn)作用。因此，在新農(nóng)村建設(shè)過程中，要做到“文化、經(jīng)濟(jì)兩手抓”。新農(nóng)村文化建設(shè)始終要扎根基層，其價值才能得到發(fā)揮。在這個過程中，基層黨組織要聯(lián)系群眾，黨群共同努力，共創(chuàng)新農(nóng)村和諧文化環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓美群.當(dāng)代新農(nóng)村和諧文化建設(shè)的體制障礙與創(chuàng)新芻議[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（01）：70-73.

[2]王金勇.社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)村和諧文化建設(shè)的實(shí)踐與思考——以農(nóng)村基層黨組織為視角[J]. 企業(yè)導(dǎo)報，2011（02）：36-37.

[3]雷宇.農(nóng)村和諧文化建設(shè)存在的問題及對策[J].科技與企業(yè)，2013（18）：260.

[4]方飛，吳漢華，張藝琦.論和諧文化傳播對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的作用——以安徽省安慶市岳西縣響腸鎮(zhèn)金山村為例[J].思想戰(zhàn)線，2013，39（S1）：187-190.

[5]翟坤周.和諧文化：我國新農(nóng)村建設(shè)的一個新視角[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，14（02）：35-37.

[6]蔡有清，李彥虎.民族地區(qū)新農(nóng)村和諧文化建設(shè)決策機(jī)制研究——用“社會主義核心價值體系”引領(lǐng)為視角[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2012，14（06）：143-145.endprint