王昭東
摘 要:2016年,“網(wǎng)絡(luò)直播”走進(jìn)大眾視野,被譽(yù)為網(wǎng)絡(luò)直播元年,全新的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)方式給信息交流帶來無限可能。2017年網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)直播興起,大眾紛紛參與其中,視頻化互動(dòng)行為正成為新的社交方式。結(jié)合對網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)直播的特點(diǎn),對網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)直播互動(dòng)行為進(jìn)行簡要探討。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)直播;互動(dòng)行為;視頻
一、網(wǎng)絡(luò)直播演變
早在2005年,傅政軍借鑒韓國“十間房”創(chuàng)立9158娛樂平臺(tái),是中國最早的在線娛樂平臺(tái)之一,為人們提供了個(gè)人的音樂娛樂表演,是網(wǎng)絡(luò)直播的雛形,此后受游戲在線語音的需要,YY語音孕育而生,后有因眾多玩家在游戲空閑期間表演節(jié)目,YY順勢成立YY直播,與此同時(shí)六間房等直播平臺(tái)跟隨效仿。
到2012年電競直播不斷火熱,YY、六間房、斗魚TV、虎牙等直播平臺(tái)大力搶占游戲直播領(lǐng)域,2014年開始,網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)直播成為了新概念,花椒、易直播、趣播、映客等需要移動(dòng)直播平臺(tái)成立,直播方式更加廣泛,不單單是“美女玩游戲”,還涉及到旅游、購物、美妝、服飾等各個(gè)方面,去中心化的直播方式更加明顯,全民直播成為熱點(diǎn),從UGC模式威力彰顯,互動(dòng)性更強(qiáng)。各個(gè)巨頭也開始布局直播領(lǐng)域,微博設(shè)立微直播,優(yōu)酷、搜狐、愛奇藝等視頻網(wǎng)站開設(shè)直播入口,天貓開設(shè)店家直播。
目前網(wǎng)絡(luò)直播暫時(shí)可分為四類,一是以YY、六間房、陌陌等為代表的秀場直播,二是是以龍珠、斗魚為代表的游戲娛樂直播,三是以映客、花椒為代表的泛娛樂直播,四是垂直領(lǐng)域直播,如淘寶的店鋪直播,騰訊的體育直播等,這類直播主要以PGC生產(chǎn)為主。
二、網(wǎng)絡(luò)社交
社交是人類判別自我存在價(jià)值,是維護(hù)社會(huì)關(guān)系持續(xù)下去的手段;而網(wǎng)絡(luò)社交是以社會(huì)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)組成平臺(tái),形成用戶與用戶、用戶與平臺(tái)的社交圈,這些互動(dòng)是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的真實(shí)存在的人際關(guān)系。
當(dāng)人們看多了濃妝的秀場主播,各類網(wǎng)紅的火爆場面,自己的聲音總是埋沒在互動(dòng)狂歡的浪潮中,這些人們急需一些發(fā)泄自己聲音的地方,映客、花椒主打的移動(dòng)直播誕生,這種網(wǎng)絡(luò)社交不需要專業(yè)的設(shè)備,更不需要完善的臺(tái)詞,靚麗的妝容,任何人在任何場地都可以分享給大眾。移動(dòng)端直播平臺(tái)的不斷演變,使每個(gè)人都成為了直播的主角,內(nèi)容生產(chǎn)由PGC轉(zhuǎn)向UGC,社交功能不斷凸顯,以直播平臺(tái)“映客”為例,僅僅成立一年,便已跟隨微信,微博,陌陌,成為十大社交網(wǎng)絡(luò)APP,其日活用戶井噴式增長,它有著多端分享,包含了iPhone、Android、Apple Watch、iPad的社交視頻直播分享按鈕,基于社交app的分享裂變式增長,形成朋友與朋友之間的強(qiáng)關(guān)系圈,再形成“小世界效應(yīng)”,完成圍觀,而擁有“高顏值”、又有較高的社交技能的這部分人,又有了一個(gè)成為網(wǎng)紅的可能,而不是依靠平臺(tái)推廣帶來的粉絲群。
三、網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)直播互動(dòng)形式
在泛娛樂下的網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)直播中,基本上有四種互動(dòng)形式,分別是用戶與主播,用戶與用戶、用戶與平臺(tái)和主播與主播。這幾個(gè)維度也是相互交錯(cuò),有時(shí)共同發(fā)揮傳播意義。
(一)用戶與主播的互動(dòng)形式
用戶和主播之間的互動(dòng)是最主要的一部分,用戶通過留言或者彈幕、虛擬禮物、訂閱或者關(guān)注方式來獲取主播的關(guān)注。
1.彈幕視頻系統(tǒng)。此系統(tǒng)源于日本,在屏幕中從右向左劃過的用戶留言,看上去像是子彈掠過,俗稱彈幕。彈幕不是實(shí)時(shí)產(chǎn)生留言,但在視頻中同一時(shí)間的留言放在一起,一般針對視頻內(nèi)容用戶的討論留言,卻給人以實(shí)時(shí)互動(dòng)的錯(cuò)覺,而直播視頻中的彈幕往往是實(shí)時(shí)互動(dòng)的。
2.虛擬禮物。用戶通過平臺(tái)來購買虛擬貨幣,再以虛擬貨幣購置虛擬禮物送給主播,是用戶與主播的主要互動(dòng)形似之一,也是主播經(jīng)濟(jì)收入的重要來源,在皮爾士的符號觀中,認(rèn)為符號具有三個(gè)方面,即符號是第一性的,客體對象是第二性的,解釋項(xiàng)是第三性的。以2017年11月映客直播為例,共有四十種禮物可以選擇,如名為“守護(hù)之心”、“小黃瓜”等禮物,還有些像“生日party”這類價(jià)格不菲的禮物。另外也不乏一些由網(wǎng)絡(luò)熱詞演變的禮物,如“打call”、雙十一主題禮物,這些虛擬禮物在贈(zèng)送時(shí)會(huì)在屏幕正中間發(fā)出,有些昂貴的禮物還會(huì)伴隨聲效,這些都會(huì)引起主播注意,感謝贈(zèng)送者,從而產(chǎn)生社交互動(dòng),從而追求這些符號背后的解釋項(xiàng)。
(二)用戶與用戶的互動(dòng)形式
在直播平臺(tái)中,因?yàn)榱粞曰蛘邚椖晦D(zhuǎn)瞬即逝,會(huì)很快的掠過,所有用戶與用戶之間的互動(dòng)行為往往是針對某個(gè)話題,而不是某兩個(gè)特定的人之間的交流,更像是群體間的交互意見,在哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論中,闡述了界于社會(huì)私人日常生活和國家政治權(quán)利之間的一種空間,即公共領(lǐng)域,哈貝馬斯指出公共領(lǐng)域三個(gè)要素:公眾、公共空間和公眾輿論,在網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)直播上對應(yīng)的分別是:網(wǎng)民、直播間和網(wǎng)民在留言版或者彈幕上的話語權(quán)。經(jīng)常會(huì)出現(xiàn),主播引導(dǎo)一個(gè)話題,網(wǎng)民用戶在留言區(qū)留言討論,接受其他人的觀點(diǎn),分享自己的看法。如果出現(xiàn)分歧,在沉默的螺旋理論的推動(dòng)下,話語權(quán)弱勢的一方會(huì)退出直播間,再尋找其他房間。
(三)平臺(tái)與用戶的互動(dòng)形式
在網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)直播中,平臺(tái)與用戶之間的互動(dòng)往往不是音視頻形式的交流,而是通過一些特定的符號內(nèi)容,如參與平臺(tái)活動(dòng),最常見的是每天簽到活動(dòng),用戶在簽到后會(huì)獲得一定的獎(jiǎng)勵(lì)。亦或者購買虛擬道具后,可以增加經(jīng)驗(yàn),提高等級。用戶和平臺(tái)的互動(dòng)會(huì)使用戶的等級提高,使用戶在等級上有自己身份的象征。
(四)主播與主播的互動(dòng)形式
這種互動(dòng)是兩個(gè)主播同時(shí)出現(xiàn)一個(gè)畫面里相互逗樂演藝,也叫視頻連麥。最常見的形式是兩個(gè)直播玩游戲,輸?shù)囊环街饕酝炕樆蛘咦疃灼馂閼土P,也不乏一些惡俗懲罰如吃衛(wèi)生紙。這種兩個(gè)主播一起往往氣氛更濃,直播的形式更豐富,互動(dòng)性更強(qiáng),兩個(gè)主播的粉絲也可以關(guān)注對方的粉絲,增加主播的關(guān)注量,這也是主播們經(jīng)?;?dòng)的原因。
四、網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)直播互動(dòng)行為下的文化因素endprint
網(wǎng)絡(luò)直播快速發(fā)展,也讓我們不得不探討其中的緣由,直播群體中多以學(xué)生群體、務(wù)工務(wù)農(nóng)群體為主,這些草根文化也往往代表大眾的通俗文化,有著最具創(chuàng)造力、生命力的一批人,他們有著龐大的群體,卻沒有占據(jù)龐大的輿論空間,網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)直播則是這批人酣暢淋漓發(fā)泄之地。網(wǎng)絡(luò)直播間里,當(dāng)用戶送出禮物,主播表示感謝,很多人圍觀,勢必會(huì)讓送出禮物的用戶獲得被重視的感覺,獲得心里愉悅與群體認(rèn)同感,而一些草根主播往往也會(huì)從中找尋眾星捧月的感覺,滿足自己的表現(xiàn)欲。
五、網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)直播存在的問題
(一)直播內(nèi)容低俗趣味化
直播內(nèi)容低俗化一直伴隨著直播行業(yè),大尺度無下限一直是人們所詬病的,2016年底,國家頒布《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)規(guī)定》以后,低俗內(nèi)容得到一定改觀,網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境得到一定提升,但是并沒有完全脫離低級趣味,而用戶在網(wǎng)絡(luò)匿名性的外衣下,獵奇偷窺的欲望被放大,也促使直播內(nèi)容質(zhì)量不高,一些女主播更為了經(jīng)濟(jì)利益,還在不斷挑戰(zhàn)社會(huì)準(zhǔn)則與法律準(zhǔn)則。
(二)直播內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重
現(xiàn)在無論打開哪一個(gè)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái),其內(nèi)容幾乎都是唱歌、跳舞、才藝展示,這使得主播“網(wǎng)紅”的生命周期也變得十分短暫,沒有特色的主播很難生存下去,2017年大批的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)倒閉,主播被迫轉(zhuǎn)行謀生,一些知名的網(wǎng)紅身價(jià)也是紛紛下滑,當(dāng)千篇一律的“網(wǎng)紅“讓用戶審美疲勞,平臺(tái)造血不足而紛紛垮塌。
(三)“容器人”趨勢
容器人是日本學(xué)者中野收在他的《現(xiàn)代人的信息行為》中提出的,描述了日本新生一代,在電視為主的媒介下產(chǎn)生的一類人,不希望被人接觸,卻又被大眾媒體所影響,把自己放在一個(gè)容器里一樣孤立起來。這種“媒介依存癥”也存在于中國當(dāng)下伴隨著網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)直播成長的人們,根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心2017年8月發(fā)布的《第40次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》,截止6月份,中國網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模就達(dá)3.42億人,真人秀達(dá)1.73億,如此龐大人群長期浸泡在網(wǎng)絡(luò)直播的虛擬社交中,勢必會(huì)使大眾增加患上虛擬社交依賴癥的危險(xiǎn)。在一些新聞報(bào)道中,一些年輕人迷戀網(wǎng)上直播,給主播打賞大量金錢的案例比比皆是,這些背后折射的是一些用戶對于網(wǎng)絡(luò)直播媒介的迷戀,逐漸成為“容器人”,對正常的現(xiàn)實(shí)社交生活帶來不宜。
六、應(yīng)對措施
(一)完善監(jiān)督機(jī)制
由于網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展迅猛,導(dǎo)致監(jiān)管制度落后,監(jiān)管灰色地帶帶來的諸多問題,會(huì)影響整個(gè)社會(huì)思想的動(dòng)蕩,直播行業(yè)帶來的媒介生態(tài)泛娛樂化的情緒加深。所有有必要加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制,而且要依靠社會(huì)的多方力量,政府需要建立專門的監(jiān)督部門,網(wǎng)絡(luò)直播媒體建立內(nèi)部省察機(jī)制,民眾要提高監(jiān)督意識(shí),各方通力合作,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)直播健康有序發(fā)展。
(二)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制有序推進(jìn)
網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制是以網(wǎng)絡(luò)用戶實(shí)名為基礎(chǔ)的管理機(jī)制,為了避免匿名者在網(wǎng)絡(luò)散布謠言,制造恐慌等一系列犯罪行為,實(shí)名制的有序推進(jìn)有利于網(wǎng)絡(luò)直播們規(guī)范自己的言行,把問責(zé)制細(xì)化到個(gè)人,保證直播網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的健康、和諧。2016年12月1日,由國家網(wǎng)信辦發(fā)布的《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》,要求直播平臺(tái)與主播需要取得相應(yīng)資質(zhì),完成實(shí)名認(rèn)證,但在實(shí)行過程中,還有諸多漏洞,比如杜撰身份證信息依舊可以進(jìn)行直播,對于實(shí)名制的有序推進(jìn)還需再接再厲。
(三)提升用戶媒介素養(yǎng)
用戶是直播的參與者,也是直播的監(jiān)管者,所以提高大眾的媒介素養(yǎng)迫在眉睫。大眾自身要做出努力,對于違反文明直播壞境的行為,敢于履行自己的權(quán)利,舉報(bào)垃圾信息,國家以及媒體要時(shí)刻關(guān)注大眾文化的發(fā)展需求,加強(qiáng)公民的責(zé)任感,樹立正確的網(wǎng)絡(luò)社交理念,媒體做黨和人民的喉舌,積極踐行宣傳教化工作,從根本上解決問題。
七、結(jié)語
網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)直播作為新的網(wǎng)絡(luò)社交方式,代表著新的發(fā)展趨勢,高質(zhì)量的PUGC和PGC也將成為網(wǎng)絡(luò)直播新的發(fā)展方向,但網(wǎng)絡(luò)直播的本質(zhì)依舊是社交性,不能脫離立人為本,不能脫離社會(huì)群體的基本要求,火熱的發(fā)展的同時(shí)需要我們冷靜的對待。
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