趙晨

摘要：樂(lè)府詩(shī)的發(fā)展史上，一位大師功不可沒(méi)，那就是杜甫，他開(kāi)創(chuàng)了樂(lè)府詩(shī)“即事名篇”的寫(xiě)法，對(duì)樂(lè)府詩(shī)敘事的繼承，并對(duì)后來(lái)新樂(lè)府產(chǎn)生了巨大的影響。起到承前啟后的作用。

關(guān)鍵詞：杜甫；樂(lè)府詩(shī)；繼承；發(fā)展

杜甫是唐朝著名詩(shī)人，也是中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上的頂峰人物，其對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的影響可謂“前不見(jiàn)古人、后不見(jiàn)來(lái)者”。杜甫的詩(shī)少議論、抒情，更多的側(cè)重于敘事，杜詩(shī)用敘事手法寫(xiě)時(shí)事。敘事詩(shī)最初起源于《詩(shī)經(jīng)》和樂(lè)府詩(shī)，本文主要論述了杜甫對(duì)樂(lè)府詩(shī)的繼承和發(fā)展。

在秦漢，“樂(lè)府”是指國(guó)家設(shè)立的、掌管音樂(lè)的官署，后來(lái)逐漸演變成了一種詩(shī)體的名稱?！皹?lè)府”原指秦漢時(shí)國(guó)家設(shè)立的掌管音樂(lè)的官署，后來(lái)逐漸演變?yōu)橐环N詩(shī)體的名稱。樂(lè)府詩(shī)的歌辭的來(lái)源有二：一是采集民立的“感于哀樂(lè)、緣事而發(fā)”的歌謠；二是文人制作的歌功頌德的作品。樂(lè)府在制樂(lè)的過(guò)程中，曲辭和曲譜的配合才能完成，曲辭實(shí)際就是詩(shī)。在合過(guò)樂(lè)之后，曲辭被稱為“歌詩(shī)”，六朝人把合樂(lè)獨(dú)唱稱之為“樂(lè)府”，這樣就和沒(méi)有合過(guò)樂(lè)的“徒詩(shī)”區(qū)別了開(kāi)來(lái)，“樂(lè)府”逐漸由音樂(lè)官署演變成了一種詩(shī)體。

魏晉以來(lái)，不管是用樂(lè)府舊題的作品還是模仿樂(lè)府題材的作品，也不管其是否入樂(lè)、是否有現(xiàn)實(shí)性，我們將其統(tǒng)稱為“樂(lè)府”。這里就不得不提到文學(xué)走向自覺(jué)時(shí)期的開(kāi)山人物，詩(shī)歌史上功不可沒(méi)的一個(gè)人——曹操。現(xiàn)存曹操的詩(shī)約二十余首，都屬于樂(lè)府詩(shī)，內(nèi)容和寫(xiě)法都與漢樂(lè)府的 “感于哀樂(lè)、緣事而發(fā)”的精神一脈相承，多闡述自己的政治主張或抒發(fā)統(tǒng)一天下的雄心壯志。耳熟能詳?shù)摹抖谈栊小繁憩F(xiàn)了曹操作為一個(gè)政治家內(nèi)心的抱負(fù)及雄心。但曹操多以舊題寫(xiě)時(shí)事，如《蒿里行》、《薤露行》，用挽歌描繪了漢末動(dòng)蕩不安的社會(huì)；《秋胡行》本寫(xiě)魯國(guó)男子秋胡戲妻，夸獎(jiǎng)秋胡妻堅(jiān)貞的情操，曹操用此題抒發(fā)了應(yīng)時(shí)努力、霸業(yè)之路坎坷的艱難。曹操的詩(shī)具有漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，不僅反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而且感慨頗深，語(yǔ)言通俗易懂，被胡應(yīng)麟評(píng)價(jià)為“漢人樂(lè)府本色尚存”。

到了唐代，“樂(lè)府”又有了新的涵義，詩(shī)人拋棄了音樂(lè)專注內(nèi)容的研究，那些繼承和發(fā)揚(yáng)了漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)、緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的、展示了強(qiáng)烈的社會(huì)政治內(nèi)容的、有著自由格律的諷喻詩(shī)也被稱為“樂(lè)府”。杜甫便是唐朝樂(lè)府詩(shī)繼承與發(fā)展的代表。

杜甫為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后，祖父杜審言是初唐詩(shī)人。奉儒守素的家庭傳統(tǒng)對(duì)他的“仁愛(ài)”思想有巨大的影響。杜詩(shī)對(duì)漢樂(lè)府詩(shī)有一定的繼承，多為即事名篇，屬于新題材的樂(lè)府詩(shī)?！霸?shī)史”是后人對(duì)杜詩(shī)的評(píng)價(jià)，很多重大的歷史事件在他的詩(shī)中都有反應(yīng)，可見(jiàn)杜詩(shī)有重大的歷史意義。杜詩(shī)不僅闡述了重大的歷史事件，同時(shí)也展示了十分廣闊、更為生動(dòng)的社會(huì)生活畫(huà)面。杜甫寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，不是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，而是從一位將士、一個(gè)家庭寫(xiě)起，寫(xiě)他們的遭遇，寫(xiě)他們內(nèi)心的悲酸。杜詩(shī)的“詩(shī)史”性決定了杜甫寫(xiě)作手法的變化，盛唐的詩(shī)寫(xiě)玲瓏以抒情，杜詩(shī)則以敘事寫(xiě)時(shí)事。隨著社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變化，杜甫的一生也分成了四個(gè)階段，每個(gè)階段的創(chuàng)作也不同，杜甫敘事詩(shī)主要體現(xiàn)在中間兩個(gè)階段。以下將分階段論述。

一、第二階段十年困守長(zhǎng)安時(shí)期

三十五歲的杜甫來(lái)長(zhǎng)安求仕，不料遭李林甫的陰謀破壞，至此，杜甫生活困頓，寄食友朋，生活極為艱辛。天寶十四載，他被任命為河西縣尉，后改授右衛(wèi)率府胄曹參軍。說(shuō)白了，就是個(gè)管鑰匙的小官。授官后回鄉(xiāng)探視家人時(shí)，安史之亂已經(jīng)爆發(fā)。長(zhǎng)安的十年是杜甫的黑暗十年，政治理想受挫、生活窮困潦倒，但也正因如此，他更接近現(xiàn)實(shí)，接觸了底層民眾，看清了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)下了許多揭露社會(huì)黑暗、同情人民的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。這一時(shí)期是杜甫創(chuàng)作時(shí)期的發(fā)展期，杜甫的敘事詩(shī)能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)概括，選擇具有代表性的人物，通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)一般人物的描寫(xiě)，反應(yīng)大眾。例如，《兵車行》中，杜甫用一個(gè)“行人”的談話道出了無(wú)數(shù)個(gè)征夫的境遇。而且杜甫還能夠?qū)嫶蟮纳鐣?huì)內(nèi)容用一兩句詩(shī)概括，如，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，寥寥數(shù)語(yǔ)概括了尖銳的社會(huì)矛盾，振聾發(fā)聵。

二、第三階段陷賊與為官時(shí)期

這一時(shí)間，大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰，杜甫的生活和創(chuàng)作也發(fā)生了轉(zhuǎn)折，杜甫轉(zhuǎn)而成為了難民，又作為俘虜深陷長(zhǎng)安半年，他目睹了叛軍的暴行和人民的苦難。這一時(shí)期也是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期，他用自己的筆和淚記錄了悲慘的戰(zhàn)爭(zhēng)，傾訴了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵抗和對(duì)生活在水深火熱中人民的憐憫，充滿了憂國(guó)憂民的情懷，如《北征》《羌村三首》、“三吏三別”。杜甫的敘事詩(shī)，融入了強(qiáng)烈的抒情，如《羌村三首》，記述了戰(zhàn)亂后回鄉(xiāng)的個(gè)人經(jīng)歷，寫(xiě)與家人、鄰里的悲喜交集，將悲哀、無(wú)奈等感情都融在了一起?？梢?jiàn)，杜甫的詩(shī)歌將客觀的敘述和主觀的抒情緊緊融合在了一起，一些詩(shī)以至于分不清是敘事還是抒情。有時(shí)還在詩(shī)中插入了議論，將抒情、敘事和議論融為一體，不僅有短篇，也有長(zhǎng)篇，不僅有賦的鋪排，同時(shí)也有散文的句法，還有抒情的意境。杜甫的詩(shī)歌記述的是歷史現(xiàn)實(shí)，但抒發(fā)的卻是自己的情懷。杜甫的這種表現(xiàn)手法詩(shī)歌表現(xiàn)方法的轉(zhuǎn)變，也是杜詩(shī)不同于盛唐詩(shī)之處。此外，為了表現(xiàn)出人物的個(gè)性，杜甫吸收了漢樂(lè)府的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，用對(duì)話或獨(dú)白表現(xiàn)人物的個(gè)性，同時(shí)也顯示出了人物語(yǔ)言的個(gè)性化，像這類作品很多，如《新婚別》中，全詩(shī)模擬新婦的口吻道出了怨情，讓人如親見(jiàn)其人、親聞其聲。

杜甫的詩(shī)敘事。既敘事件經(jīng)過(guò)，又用力于細(xì)部描寫(xiě)。這些細(xì)部描寫(xiě)，有的寫(xiě)人，有的寫(xiě)物，有的寫(xiě)心情，杜甫精心刻畫(huà)，從細(xì)微之處展示出了可貴的真實(shí)，然后為人們打開(kāi)畫(huà)面，將人引入到某種境界中。例如，《北征》敘述了杜甫從鳳翔到鄜州的途中的所見(jiàn)所聞，通過(guò)一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)緩慢地展開(kāi)了一幅宏偉的歷史畫(huà)卷。也正是這些細(xì)微描寫(xiě)，是杜詩(shī)區(qū)別于以前敘事詩(shī)，它能夠從細(xì)小的描寫(xiě)逐步走向具體的歷史事件；也正是因?yàn)榧?xì)節(jié)描寫(xiě)少了夸張的運(yùn)用，使事件更為真實(shí)，沒(méi)有了故事性，卻增添了極厚重的生活色彩，《兵車行》、“三吏三別”等都是如此。杜甫的文藝思想，“即事名篇”的新題材樂(lè)府詩(shī)，直接啟迪和推動(dòng)了白居易為首的中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。白居易、元稹、張籍繼承杜甫憂國(guó)憂民的思想，把眼光投向現(xiàn)實(shí)，形成一個(gè)中唐現(xiàn)實(shí)主義流派。晚唐的皮日休、宋朝的梅堯臣、陸游、王安石、陸游、清朝的顧炎武、杜睿等都繼承了杜甫現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神。杜甫對(duì)于古代詩(shī)歌發(fā)展有巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)樂(lè)府詩(shī)的繼承與發(fā)展也有重大貢獻(xiàn)，可謂大師。endprint