作為一名馬克思主義理論學習者，我們理應意識到并且承擔起中華民族和馬克思主義理論賦予我們的責任和使命：銘記歷史，立足現(xiàn)實，展望未來，不斷推進馬克思主義時代化、中國化、大眾化。

一、銘記歷史。

歷史無法忘記，也不能忘記。我們是從歷史中走來的，歷史承載著中華民族的深刻記憶，我們曾經(jīng)有過開元盛世、威加海內(nèi)、天朝上國；也有過喪權(quán)辱國、水深火熱、生死存亡。歷史已向我們敲響長鳴的警鐘，使之時刻保持清醒的狀態(tài)。歷史的悲慘部分不堪回首、浸透血淚，作為中華子孫，絕不可以讓悲慘再次重演，這是馬克思主義理論學習者研究者義不容辭的責任和使命。熟知歷史，讓我們知恥而后勇，沿著正確的中國特色社會主義道路奮勇前進；銘記歷史，是為了更好地對子孫后代負責。當我們老態(tài)龍鐘、垂垂老矣之時，我們怎能忍心看著我們的子孫后代生活在窮苦的生產(chǎn)生活環(huán)境之中呢？

作為一名馬克思主義理論學習者。我們不應只是為了就業(yè)而去獲取文憑，我們必須樹立強烈的社會責任和國家擔當，這讓我們站在更高的視野和格局上去審視我們的人生，去探求、實現(xiàn)人生的價值。只有從內(nèi)心意識到我們的責任和使命，我們才會真正弄清楚什么是馬克思主義，才會深刻理解為什么要學習馬克思主義，才會深入思考如何學好馬克思主義，才會專心研究怎樣用好馬克思主義，才會徹底由“姓馬”轉(zhuǎn)為“信馬”，不斷創(chuàng)造出煥發(fā)生機和活力的中國化的馬克思主義理論。

二、立足現(xiàn)實

做馬克思主義理論研究，必須實事求是，立足于今天中國的實際和實踐。當今的中國依舊是社會主義初級階段，但是自從黨的十八大以來，在習總書記的領(lǐng)導下，中國特色社會主義進入新時代，即由富起來到強起來的階段，我們更加堅定地朝著兩個百年目標穩(wěn)步前進。在今天的中國特色社會主義理論實踐中，我們必須深刻反思和思考：作為一名馬克思主義理論學習者、研究者，我們應該如何立足于今天中國的實踐去承擔好、實現(xiàn)好中華民族和馬克思主義理論賦予我們的責任和使命？以下是我個人淺薄的思考。

首先要“信馬”而不只是“姓馬”。為什么要“信馬”？因為馬克思主義是科學，是被實踐證明了的科學。在南方談話中，鄧小平也明確指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”唯有真正“信馬”，我們才會徹底從根本上用馬克思主義的基本原理、基本方法、基本原則分析中國的現(xiàn)實狀況，思考中國的實際問題，解決中國夢路上的困難。不“信馬”，何以將馬克思主義真理真正內(nèi)化于心、外化于行呢？不“信馬”，何以確定自己始終站在馬克思主義的立場上呢？不“信馬”，何以能做好馬克思主義理論研究呢？不“信馬”，何以能承擔起中華民族交給我們的歷史重擔呢？如何“信馬”？“信馬”不是把馬克思主義當做教條，奉為圭臬，而是一切以中國實際為出發(fā)點和落腳點，在馬克思主義基本原理的指導下，積極探索中國化的馬克思主義。毛澤東曾指出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?！敝袊鴫舻膶崿F(xiàn)，要靠我們中國人運用馬克思主義基本原理、基本方法、基本原則去解決中國特色社會主義道路中的新問題、新情況?！靶篷R”就要講好馬克思主義，講好中國故事，傳播中國聲音。

其次要立足中國實際，勇于理論創(chuàng)新。理論需要梳理，更需要創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，學術(shù)便失去了活力和生命力。作為一名馬克思主義理論學習者，我們必須樹立創(chuàng)新意識，并且應該深入探究如何去創(chuàng)新。我個人認為以下幾點尤為重要。第一：實事求是基礎(chǔ)上的獨立思維。當面對一種觀點、思想或某一個問題時，或者贊同或者反對又或者二者兼有，但必須是經(jīng)過思考內(nèi)化后的贊同、反對和融合，必須給出自己的理由。第二：問題意識。理論終究是要回歸實踐的，現(xiàn)實問題也需要新理論的產(chǎn)生和創(chuàng)造。新問題推動新理論的產(chǎn)生，新理論推動新問題的解決，經(jīng)過抽象總結(jié)，形成中國化的馬克思主義。第三：扎實的理論基礎(chǔ)。思想不會憑空產(chǎn)生，須以前人的思想為起點，通過多門學科理論的融會貫通、有機整合，進行全面地深刻地思考和再創(chuàng)造。第四：心中有民?！疤煜屡d亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂”。這恰恰是推動我們克服重重困難，發(fā)現(xiàn)問題、進行理論創(chuàng)新的動力和源泉，這讓我們真正從內(nèi)心站在人民的高度審視中國的社會主義，布局中華民族的長遠發(fā)展。

三、展望未來

從事馬克思主義理論學習和研究，不僅要銘記歷史，立足現(xiàn)實，更要展望未來。習近平總書記在《治國理政》中指出：“建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，是我們黨和國家在整個社會主義初級階段的奮斗目標?！钡奖臼兰o中葉，我們將實現(xiàn)中華民族偉大復興，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。本世紀中葉之后，我們將處于社會主義什么階段？這就涉及到了社會主義階段的劃分問題。弄清楚這個問題是馬克思主義研究者的重大使命，容不得半點差錯。所以我們必須認識到到這一問題，但不能及時下結(jié)論，畢竟我們還有30多年的發(fā)展，到時候中國的具體實際是什么樣子，有待于實踐的檢驗，但無論如何，我們，尤其是青年馬克思主義者，屆時五六旬，必須意識到這一問題，不能等到了2050年之時再去思考這個問題。本世紀中葉之后的社會主義究竟該如何走？本世紀中葉后的社會主義階段究竟該如何定位？這些根本性的問題已沒有可供借鑒的現(xiàn)成模式，需要我們在實踐的過程中摸索、探究。這個問題的解決關(guān)乎中國的未來，關(guān)乎社會主義的未來，關(guān)乎我們的子孫后代，需要馬克思主義理論研究者精誠合作，共同貢獻智慧。

作者簡介：張潔，中國石油大學（北京）馬克思主義學院馬克思主義理論專業(yè)，研究生一年級；

導師簡介：方鳳玲教授，中國石油大學（北京）馬克思主義學院院長。endprint