黃會(huì)奇

（延安大學(xué)，陜西 延安 716000）

1941年末到1942年初，張聞天抽調(diào)各機(jī)關(guān)干部，組成了“延安農(nóng)村調(diào)查團(tuán)”，調(diào)查團(tuán)成員除了張聞天和夫人劉英（中央秘書(shū)處處長(zhǎng)）外，還有：中央黨務(wù)研究室雍文濤、薛光軍，中央政治研究室曾彥修，中央財(cái)委尚明、徐羽，中央研究院馬洪、許大遠(yuǎn)、薛一平，共10人。這次調(diào)查，2月至4月在神府縣賀家川，4月至8月在山西興縣，9月至11月在米脂縣楊家溝，12月至翌年2月在綏德，3月初返回延安，前后進(jìn)行了一年又兩個(gè)月。關(guān)于這次晉陜調(diào)查的過(guò)程及調(diào)查內(nèi)容的概述，岳謙厚、張瑋在《張聞天與“延安農(nóng)村調(diào)查團(tuán)”之晉陜農(nóng)村調(diào)查——兼述新發(fā)現(xiàn)的晉西北農(nóng)村調(diào)查原始資料》[1]以及秦燕的《1941—1942年中共陜晉農(nóng)村調(diào)查研究》[2]等文章中有具體的介紹。

但是筆者認(rèn)為，學(xué)術(shù)界對(duì)于張聞天在晉陜調(diào)查中“求真求實(shí)”思想的探討還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而這正是他在調(diào)查內(nèi)容、方法、理論方面取得很多成就的重要原因；同時(shí)，了解農(nóng)村真實(shí)情況是一切農(nóng)村工作的前提和基礎(chǔ)，對(duì)于張聞天農(nóng)村調(diào)查中“求真求實(shí)”思想的探討無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

一、“眼睛向下”的精神和為民排憂解難的情懷

要想調(diào)查到農(nóng)村的真實(shí)情況，必須具有“眼睛向下”態(tài)度和虛心向農(nóng)民學(xué)習(xí)的精神。毛澤東在1941年為結(jié)集出版的 《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》所寫(xiě)的《<農(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》中重申“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，號(hào)召全黨同志要“眼睛向下”去到農(nóng)村了解真實(shí)的、具體的情況，并表示自己要“和全黨同志一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生”。[3]沒(méi)有這種態(tài)度，不愿到偏遠(yuǎn)、艱苦的農(nóng)村去，就不可能了解到農(nóng)村客觀、真實(shí)、全面的情況。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，因?yàn)橐y(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)各個(gè)抗日根據(jù)地的建設(shè)和抗戰(zhàn)事業(yè)，毛澤東沒(méi)有時(shí)間和精力進(jìn)行較大規(guī)模、較為系統(tǒng)的農(nóng)村調(diào)查活動(dòng)了。作為中共中央總負(fù)責(zé)人的張聞天深入農(nóng)村，將毛澤東“眼睛向下”和向農(nóng)民學(xué)習(xí)的精神進(jìn)一步具體和深化。1943年3月，張聞天在晉陜調(diào)查結(jié)束后，將調(diào)查的結(jié)果、結(jié)論、建議等內(nèi)容寫(xiě)成《出發(fā)歸來(lái)記》，作為對(duì)中共中央的報(bào)告。他在《出發(fā)歸來(lái)記》的報(bào)告中，總結(jié)農(nóng)村調(diào)查經(jīng)驗(yàn)之一是“善于同群眾接近，生活群眾化”，有誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)群眾小學(xué)生的態(tài)度，有不懂、不清楚的事情就好好地向他們請(qǐng)教。只有融入到農(nóng)民群眾之中去，才能熟悉農(nóng)民的生產(chǎn)、生活情況，只有同農(nóng)民交朋友甚至成為農(nóng)民家庭的一員，他們才能對(duì)你說(shuō)真話、講實(shí)話。[4]一些理論知識(shí)較多而具體實(shí)踐缺乏的同志，更應(yīng)該突破思想堡壘，“使他們?cè)谛袆?dòng)上真正同實(shí)際、同群眾接觸起來(lái)，使他們不僅在思想上而且在切身經(jīng)驗(yàn)上體驗(yàn)到毛澤東同志所指出的方向的正確，決心來(lái)一個(gè)徹底的自我改造”。[5]張聞天這里是對(duì)所有知識(shí)分子的號(hào)召，也是對(duì)自己的解剖和鞭策，說(shuō)明張聞天清醒地認(rèn)識(shí)到自己之前深入農(nóng)村不多、接觸群眾不夠的缺點(diǎn)，現(xiàn)在要真誠(chéng)地融入到農(nóng)村中去，向群眾學(xué)習(xí)，這是張聞天農(nóng)村調(diào)查思想和理論的重大升華。

融入到農(nóng)村和農(nóng)民中間去，光有虛心向下的態(tài)度和精神還不夠，還必須具備為民的情懷。在調(diào)查活動(dòng)中，要和農(nóng)民休戚與共，與他們同命運(yùn)、共呼吸，時(shí)刻想到為他們排憂解難，只有把農(nóng)民當(dāng)做親人，他們才可能把調(diào)查者當(dāng)做家人，才會(huì)把農(nóng)村的真實(shí)情況、農(nóng)民的真實(shí)想法告訴給調(diào)查者。把自己置身于事外，對(duì)農(nóng)民的疾苦漠不關(guān)心，就不可能得到農(nóng)民的信任和支持，也不可能融入到農(nóng)民中間去，當(dāng)然也很難調(diào)查到全面、真實(shí)的情況。

在回延安之后，張聞天總結(jié)的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)之一是：盡量通過(guò)當(dāng)?shù)氐狞h政軍民機(jī)關(guān)，幫助農(nóng)民解決一些困難和問(wèn)題，取得他們的信任和擁護(hù)。只有你融入到了他們的生活之中，能為他們排憂解難、和他們息息相通的時(shí)候，以及他們把你當(dāng)做朋友、親人對(duì)待的時(shí)候，他們才會(huì)對(duì)你說(shuō)真話。張聞天正確的提出，“同情他們的立場(chǎng)，解決可能解決的一些困難”，這是拉近和被調(diào)查者心理和感情的最為有效的方法，[6]當(dāng)然也是做好調(diào)查工作、獲取真實(shí)情況的最好辦法。在晉西北調(diào)查經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中，張聞天說(shuō)：“調(diào)查中，對(duì)大多數(shù)人的問(wèn)題能解決最好，要啟發(fā)他們對(duì)政府提意見(jiàn)……老百姓講話，不要去堵他，而是讓他講完，要幫助他們解決些問(wèn)題。在人家講話時(shí)，要注意提問(wèn)的方式，回答的時(shí)候，要進(jìn)行慎重研究，凡是調(diào)查中的東西，都要反復(fù)研究。”[7]農(nóng)村調(diào)查人員絕不能將自己置身于事外，要做農(nóng)民的親人和朋友，親切農(nóng)民，和他們拉話，聽(tīng)他們講問(wèn)題，讓他們提意見(jiàn)，盡力地去幫助他們解決困難和問(wèn)題。這樣既能獲得農(nóng)民的親近感和認(rèn)同感、訪談到農(nóng)村的真實(shí)情況，更為重要的是達(dá)到了農(nóng)村調(diào)查的最終目的——解決農(nóng)村和農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

在1935-1942年間日本在冀東北、魯西北進(jìn)行的“滿鐵調(diào)查”中，參與調(diào)查的一些社會(huì)學(xué)者確實(shí)是從學(xué)術(shù)科研的角度認(rèn)真對(duì)待這些調(diào)查的，并為受調(diào)查的村民作了一些實(shí)事。在河北的一個(gè)小村沙井村，村里的廟田被一個(gè)惡棍霸占了，一個(gè)叫旗田巍的調(diào)查人員找到官府，在官府的干涉下，廟田終于又回歸到村民的手中。[8]“滿鐵”調(diào)查人員通過(guò)將被劣紳霸占的廟田歸還村里的方法得到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的擁護(hù)，可見(jiàn)農(nóng)民是非常淳樸的。張聞天要求調(diào)查者盡其所能地幫助農(nóng)民解決一些實(shí)際問(wèn)題，得到他們的擁護(hù)支持，有利于調(diào)查到真實(shí)可信的情況和數(shù)據(jù)，這是一個(gè)非常正確和卓越的見(jiàn)解。

二、深入農(nóng)村和獨(dú)立調(diào)查

在農(nóng)村調(diào)查中，為了獲取全面、真實(shí)的情況，還要求調(diào)查人員能夠深入到農(nóng)村。張聞天一行在這些方面做得非常好，他們?cè)诟髯载?fù)責(zé)的村莊和農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)，在和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民建立了深厚感情的同時(shí)，基本上做到了逐戶、逐人的訪談，真正做到了深入、細(xì)致的調(diào)查。同時(shí)，張聞天還非常注意調(diào)查的獨(dú)立、全面和客觀性，比如他要求在經(jīng)過(guò)干部的介紹和指引之后，要脫離干部的約束和指定，要獨(dú)立自主地選取調(diào)查對(duì)象，單獨(dú)與他們自由、深入的交談，這樣農(nóng)民才敢于說(shuō)實(shí)話、說(shuō)真實(shí)的想法，才能放心大膽地說(shuō)出對(duì)于干部和政府的意見(jiàn)。又比如，鑒于被調(diào)查者個(gè)人政治、經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)的限制，張聞天要求調(diào)查人員不能盲從，而是要對(duì)調(diào)查到的材料下一番去偽存真的比較、甄別的功夫，以獲得全面、客觀的結(jié)論。

1.深入農(nóng)村逐戶逐人調(diào)查

張聞天認(rèn)為政策是否符合實(shí)際以及政策是否得到了執(zhí)行、實(shí)施的效果如何，都要靠深入到農(nóng)村和農(nóng)民中去了解真實(shí)的情況，如他說(shuō)“只要我們把老百姓的情形了解清楚，那么我們的政策及辦法，就會(huì)更加實(shí)際”。農(nóng)民都在各自然村居住，那么，“要真正地了解我們政策法令執(zhí)行的情形，必須深入到自然村里去”。熟悉農(nóng)村真實(shí)的情況和老百姓的真實(shí)想法“是制定政策的基本出發(fā)點(diǎn)”。但現(xiàn)在所存在的情況是上面的一些干部不了解農(nóng)民的情況，也不愿意深入農(nóng)村，制定的政策和農(nóng)民的要求和想法有距離、有隔閡，老百姓聽(tīng)不懂、“解不下”，不愿看、不愿聽(tīng)、不愿做。[9]

張聞天要求自己和調(diào)查團(tuán)成員深入到每一戶、每一個(gè)人進(jìn)行調(diào)查，親自獲取第一手資料，從材料來(lái)源上保證其真實(shí)可靠。晉陜調(diào)查內(nèi)容之詳細(xì)、具體，充分說(shuō)明了調(diào)查之深入。

張聞天帶領(lǐng)的“延安農(nóng)村調(diào)查團(tuán)”在神府縣、晉西北和米脂縣楊家溝的調(diào)查非常深入細(xì)致。張聞天親自設(shè)計(jì)了許多表格，要求調(diào)查團(tuán)成員深入每一家農(nóng)戶，逐項(xiàng)詢問(wèn)并計(jì)算填好。如在神府縣，他在親自負(fù)責(zé)的賀家川自然村詳細(xì)地調(diào)查了土壤、產(chǎn)量、肥料、畜力等方面的情況，包括：當(dāng)?shù)馗鞣N土地類型及其等級(jí)；各種作物在各種土地上的播種量、施肥量和產(chǎn)量；各種牲畜的使役量、產(chǎn)肥量、租用借用辦法、全年的經(jīng)濟(jì)效益、各種草料的消耗量等；以至牛、驢、豬、羊、雞、兔的糞各有什么特點(diǎn)，適于什么土壤、什么莊稼，等等。他對(duì)屬于農(nóng)村生產(chǎn)力方面這些內(nèi)容調(diào)查的廣泛、深入，是浮在上面、坐在辦公室中空談“發(fā)展生產(chǎn)力、提高生產(chǎn)力”的人所不能想象的，正因?yàn)橐恍└刹繉?duì)于農(nóng)村生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系沒(méi)有實(shí)際的、具體的調(diào)查和把握，所以制定的農(nóng)村政策就很難切合農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，其實(shí)施效果自然也不會(huì)好。

在1992年紀(jì)念“張聞天晉陜調(diào)查50周年座談會(huì)”上，當(dāng)年參加調(diào)查的同志幾乎都回憶說(shuō)，在張聞天的帶領(lǐng)下，這次調(diào)查時(shí)間長(zhǎng)，吃住在農(nóng)戶家，采用訪談、座談會(huì)、實(shí)地考察等多種方法，采取了逐村、逐戶、逐人調(diào)查的方式，極為深入、細(xì)致、詳盡。包括延安調(diào)查團(tuán)的成員和晉綏分局參與調(diào)查的許多同志都說(shuō)這次調(diào)查是他們?cè)诳箲?zhàn)時(shí)期所進(jìn)行的第一次也是最重要的一次調(diào)查活動(dòng)，他們不但學(xué)會(huì)了進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查的方法，更為重要的是確立了必須深入農(nóng)村考察真實(shí)現(xiàn)狀以及政策必須同農(nóng)民所思所想一致的指導(dǎo)思想。

原中央黨務(wù)研究室調(diào)查團(tuán)成員雍文濤說(shuō)：這是一次時(shí)間比較長(zhǎng)、比較系統(tǒng)的調(diào)查研究，在當(dāng)時(shí)他所在的黨務(wù)研究室，真正搞調(diào)查研究這也算是第一次。在他的一生中，這樣長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查也只有這一次。

尚明說(shuō)：這次調(diào)查對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)是真正受益不淺，可以說(shuō)是受益一輩子。

曾跟隨張聞天參與調(diào)查的馬洪說(shuō)：張聞天強(qiáng)調(diào)的調(diào)查方法之一，就是要親自掌握第一手資料，他每到一地都是住在農(nóng)民家里，從一個(gè)人一個(gè)人的調(diào)查起，然后再以村鎮(zhèn)為單位，這樣由下而上地進(jìn)行調(diào)查。記得在神府調(diào)查時(shí)住在賀家川，聞天同志幾乎每一家都去過(guò)，每一家戶主都親自談過(guò)話，調(diào)查得非常仔細(xì)。

晉綏分區(qū)之前雖然也設(shè)有農(nóng)村調(diào)查的機(jī)構(gòu)，但是從未做過(guò)深入細(xì)致的農(nóng)村調(diào)查工作，所以不能確切地把握農(nóng)村的現(xiàn)狀和問(wèn)題。張聞天帶領(lǐng)調(diào)查團(tuán)奔赴各村之前，4月23日下午，先由晉綏分區(qū)調(diào)查研究室的段云報(bào)告土地問(wèn)題。因?yàn)檫@個(gè)研究室之前也沒(méi)有認(rèn)真組織過(guò)到農(nóng)村調(diào)查的工作，對(duì)農(nóng)村的土地現(xiàn)狀并不了解，所以也就很難抓住問(wèn)題的要害，而聽(tīng)講者也存在同樣的問(wèn)題，也沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行預(yù)先的準(zhǔn)備，報(bào)告后大家也沒(méi)有進(jìn)行討論，效果自然也就不好了，張聞天對(duì)此很不滿意，這說(shuō)明之前晉綏分區(qū)的農(nóng)村調(diào)查工作做得并不好。

晉綏地區(qū)真正深入的農(nóng)村調(diào)查工作是從參與到張聞天所帶領(lǐng)的“延安農(nóng)村調(diào)查團(tuán)”開(kāi)始的。如參與晉西北調(diào)查的晉綏分局的段云說(shuō)：1942年我在晉綏分局調(diào)查研究室工作，雖說(shuō)工作單位是調(diào)查研究室，但我個(gè)人真正地搞調(diào)查研究是從這次跟張聞天開(kāi)始的，在此之前從沒(méi)有像這樣認(rèn)真地調(diào)查研究過(guò)。這次參與到張聞天的調(diào)查團(tuán)中，在張聞天的指導(dǎo)下，一家一家、一個(gè)人一個(gè)人仔仔細(xì)細(xì)地調(diào)查，一個(gè)地區(qū)一個(gè)地區(qū)地開(kāi)調(diào)查會(huì)，把情況弄得清清楚楚。他們幾個(gè)參與調(diào)查的同志，和地主、富農(nóng)、中農(nóng)同吃同住、同勞動(dòng)。有兩個(gè)分別住在兩戶地主家，段云住在一個(gè)富農(nóng)家，還有一位同志住在一個(gè)中農(nóng)家。段云說(shuō)，我們整天和他們來(lái)往，考察他們的生活情況、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況，搞得比較細(xì)致。我們調(diào)查的村子有一個(gè)姓白的大地主，他有一千七八百坰地，每年收租大約二、三百石，附近幾個(gè)村子都有他的地。我們調(diào)查時(shí)將他的地一塊塊地核對(duì)，弄得清清楚楚?？傊ㄟ^(guò)參加這次調(diào)查，調(diào)查團(tuán)的同志學(xué)到不少東西，受到很大教育?！皬倪@次調(diào)查之后，我做的其他的調(diào)查，都是按這次調(diào)查的方法做的，都是仔仔細(xì)細(xì)、腳踏實(shí)地地把材料集中起來(lái)，分析研究之后，然后又和調(diào)查對(duì)象見(jiàn)面，而不是到一個(gè)村子里大而化之聽(tīng)上兩句就走”。[10]

可見(jiàn)，無(wú)論是從延安來(lái)的同志還是晉綏分區(qū)的同志，他們?cè)趶埪勌斓闹笇?dǎo)下，都充分認(rèn)識(shí)到了要獲取真實(shí)的情況，必須沉下身子、深入農(nóng)戶、和農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)的重要性，認(rèn)識(shí)到了逐戶逐人細(xì)致調(diào)查的重要性，這也是他們終身受用不盡的一筆寶貴財(cái)富。

2.獨(dú)立調(diào)查和親自考察

為了獲取全面、真實(shí)的材料，張聞天主張要有一個(gè)從通過(guò)干部再到脫離干部、獨(dú)立對(duì)農(nóng)村調(diào)查的過(guò)程。他在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中提到，每到一地調(diào)查之前，先要同當(dāng)?shù)氐母刹拷徽勔垣@得當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、文化各方面的大概情況。但是對(duì)于當(dāng)時(shí)黨政干部所談的情況不能完全相信，在和干部談話之后，要脫離干部的指定和約束，獨(dú)立地進(jìn)行調(diào)查，自主地決定談話和走訪的范圍和對(duì)象，以獲得真實(shí)的情況，和干部所談的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖诘膯?wèn)題以及干部工作、作風(fēng)中存在的問(wèn)題。[11]張聞天本人就是通過(guò)親自參加任家灣村政權(quán)的選舉，發(fā)現(xiàn)了民主性不夠、群眾選舉熱情不高、婦女多不參選以及鄉(xiāng)村干部包辦民主選舉等問(wèn)題。此外，還發(fā)現(xiàn)晉西北有區(qū)、鄉(xiāng)、村政權(quán)中黨政不分、三三制實(shí)施得差、有劣紳把持、人員過(guò)多、效率低下、三風(fēng)不正等諸多的問(wèn)題。[12]

1942年4月，張聞天在結(jié)束神府調(diào)查之后，立即對(duì)其經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并作為對(duì)即將開(kāi)始的晉西北調(diào)查的指導(dǎo)。他說(shuō)：“調(diào)查研究從何著手呢?要從村干部和黨員著手。但只是經(jīng)過(guò)他們，而不能經(jīng)常停留在那里。要從他們里面鉆到社會(huì)里去?！彼J(rèn)為剛到一個(gè)村莊，要了解那里的大概情況，以及如何深入農(nóng)戶、訪談哪些農(nóng)戶和農(nóng)民等，都要首先通過(guò)當(dāng)?shù)氐拇甯刹亢忘h員，他們能夠起到重要的引導(dǎo)的作用。但是僅僅通過(guò)這些干部，很難了解到想要調(diào)查的另一些重要內(nèi)容，比如農(nóng)民對(duì)于政府和鄉(xiāng)村干部的意見(jiàn)和建議，農(nóng)民自己真實(shí)的想法和要求等，這些僅靠干部很難獲悉真實(shí)、客觀、全面的情況。所以就要求調(diào)查人員不能僅僅局限到與鄉(xiāng)村干部談話的層面，而是要通過(guò)他們，深入到農(nóng)戶的家中，和農(nóng)民直接談話。[13]

毛澤東的調(diào)查，由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的影響和時(shí)間短的限制，多數(shù)采取開(kāi)調(diào)查會(huì)的辦法，聽(tīng)參會(huì)者講述，然后加以記錄，這種方法的好處是能迅速獲取大量土地、農(nóng)民和農(nóng)村的情況，省事省力，但是也有諸多的弊端，被調(diào)查者由于干部在場(chǎng)、由于其他利害關(guān)系人在場(chǎng)、由于涉及自己的利益，有些事情不敢講、不愿講，甚至說(shuō)一些不實(shí)、虛假的情況和數(shù)據(jù)。另外，因?yàn)閭€(gè)人見(jiàn)解、立場(chǎng)、利益的不同，所說(shuō)情況有偏頗，多人所說(shuō)的有差別甚至相互沖突和矛盾。如果調(diào)查者不能很好加以辨別，或者通過(guò)多種方式進(jìn)行認(rèn)真的核實(shí)和甄別，直接記錄材料的真實(shí)可靠性就要打一些折扣。

張聞天調(diào)查的地區(qū)主要是極為穩(wěn)固的革命根據(jù)地，時(shí)間也較為充裕，所以能采取更為可靠的親身看、親自問(wèn)、親自查資料的方法。張聞天采用的是“生活、體驗(yàn)、感覺(jué)、實(shí)地觀察”的調(diào)查方法，說(shuō)調(diào)查“主要的為親身實(shí)踐”、“挨戶調(diào)查”、“生活的群眾化，談話要自由、活潑些”。張聞天親自做表率，在晉西北化名“張晉西”，在神府縣和晉西北穿著簡(jiǎn)樸，和農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)，同農(nóng)民串門(mén)、拉家常，和農(nóng)民交朋友。張聞天特別強(qiáng)調(diào)要親自搜集和掌握第一手材料，他每到一個(gè)村子都是住在農(nóng)民家里，先從一個(gè)人一個(gè)人開(kāi)始調(diào)查，然后再擴(kuò)展到一個(gè)村一個(gè)村，這樣自下而上的進(jìn)行調(diào)查，他幾乎將自己負(fù)責(zé)調(diào)查范圍的所有人都調(diào)查了一遍，調(diào)查得非常詳細(xì)。如在神府調(diào)查時(shí)張聞天住在賀家川，他幾乎每一家都去過(guò)，同每一家戶主都談過(guò)話。

曾跟隨張聞天參與調(diào)查的馬洪等回憶道：聞天同志講到調(diào)查方式有三種，即開(kāi)調(diào)查會(huì)、個(gè)別談話和實(shí)地考察，他強(qiáng)調(diào)要把這三者結(jié)合起來(lái)。他很重視實(shí)地考察，同人談話了解情況之后，他總是要去實(shí)地親自看一看，實(shí)際情況是不是這樣一回事。另外，調(diào)查也很重視文字材料的搜集和整理，認(rèn)為這些可以彌補(bǔ)實(shí)地訪談的不足，從更長(zhǎng)的時(shí)間段來(lái)認(rèn)識(shí)本地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各方面的情況。這方面最典型的例子就是在米脂縣楊家溝，張聞天、劉英、馬洪、許大遠(yuǎn)等同志對(duì)馬維新家所保存的一百多年以來(lái)的租佃、借貸、雇傭、商業(yè)方面的契約花了一個(gè)多月的時(shí)間，進(jìn)行抄錄、整理和計(jì)算，從而真實(shí)地還原了一個(gè)大地主的經(jīng)濟(jì)、生活狀況，如何靠收租、典賣土地、高利貸和商業(yè)買(mǎi)賣等獲得巨大利潤(rùn)、購(gòu)置大量土地的過(guò)程。與此同時(shí)，負(fù)責(zé)劉家峁調(diào)查的曾彥修和尚明也對(duì)那里地主的各種賬簿進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)、整理和分析，認(rèn)識(shí)到地主“除了靠官僚軍閥之外，大多是從高利貸、商業(yè)剝削特別是在天災(zāi)時(shí)兼并土地而形成的”。[14]

更難能可貴的是，張聞天認(rèn)識(shí)到，不能簡(jiǎn)單地、盲目地將被調(diào)查者所說(shuō)的話都作為真實(shí)的情況，每一戶、每一個(gè)人從自己的經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)和政治立場(chǎng)出發(fā)，并限于政治形勢(shì)、調(diào)查時(shí)的環(huán)境，所說(shuō)的不一定都是真實(shí)的或者客觀全面的，這就要求調(diào)查者對(duì)調(diào)查的材料要進(jìn)行比較、甄別，然后判斷被調(diào)查者所說(shuō)的哪些是真實(shí)的，哪些是片面的、主觀的、不可信的。這就是他所說(shuō)的：“調(diào)查后，材料的考證很重要。調(diào)查中一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些矛盾的說(shuō)法，各家與各家、各戶與各戶的說(shuō)法會(huì)不完全一祥，要對(duì)這些矛盾作進(jìn)一步的調(diào)查工作?！盵15]

這要求在調(diào)查對(duì)象的選取上要全面，既要有代表各階層的人員，也要有持不同觀點(diǎn)的人員或者是矛盾雙方的人員，這樣才能得到更為全面的調(diào)查材料，并對(duì)其加以對(duì)比和研判。

三、了解農(nóng)村真實(shí)情況和農(nóng)民真實(shí)想法

通過(guò)在神府縣的調(diào)查，張聞天看到了政策的內(nèi)容和實(shí)施都存在著和農(nóng)村實(shí)際情況、農(nóng)民真實(shí)想法脫節(jié)的問(wèn)題。1942年4月22日，張聞天在晉西區(qū)黨委召開(kāi)的全體調(diào)查人員大會(huì)上作了 《神府調(diào)查經(jīng)驗(yàn)談》的講話，起首就指出黨的許多干部存在脫離農(nóng)村實(shí)際的問(wèn)題，并指出深入到自然村調(diào)查的必要性和重要意義。農(nóng)村政策的制定是為農(nóng)村和農(nóng)民而制定的，政策的實(shí)行是在最基層的農(nóng)村，也要靠最基層的農(nóng)民來(lái)執(zhí)行和實(shí)施，但是現(xiàn)在存在的問(wèn)題是，許多干部對(duì)于農(nóng)村現(xiàn)狀和農(nóng)民的情況和想法不熟悉、不知道，又不愿意到最基層去了解，只能靠主觀想法去制定政策，去主觀地想象政策的實(shí)施效果。政策和農(nóng)村實(shí)際脫節(jié)、和農(nóng)民想法背離，造成群眾對(duì)于黨的政策和宣傳不愿看、不愿聽(tīng)。黨的政策和宣傳與群眾的利益和想法不一致，其實(shí)施的效果自然也不會(huì)好：

現(xiàn)在我們所做的所喊的是離老百姓太遠(yuǎn)了。老百姓對(duì)付“黨八股”的辦法是不看。他們說(shuō)“解不下”。開(kāi)大會(huì)老百姓聽(tīng)不懂，等于強(qiáng)迫受訓(xùn)，等于服抗戰(zhàn)勤務(wù)。群眾所了解的所想的，與我們所了解的所想的完全不一樣。農(nóng)民出身的干部，也是講“黨八股”的一套。

要解決這些問(wèn)題，深入到最基層的自然村，了解群眾，熟悉群眾，從一切為了群眾的原則出發(fā)制定政策，然后再在農(nóng)村和農(nóng)民中間檢查農(nóng)村政策、法令的效果，改進(jìn)不足，提高實(shí)效。[16]

劉英回憶：干部下去一窩蜂。由于對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)情況不了解，干部講的一套與農(nóng)民想的不對(duì)號(hào)，你開(kāi)會(huì)講，人家不聽(tīng)，打瞌睡，你講的一套實(shí)際不起作用。聞天認(rèn)為政策要與實(shí)際結(jié)合，他自己是一家一家的去調(diào)查。在米脂楊家溝，他差不多連每個(gè)地主家都去了。哪一個(gè)地主開(kāi)明些，他就與他多談，交朋友?！钊氲降刂髦姓勗?，看地主的賬本。雍文濤和曾彥修則回憶張聞天著重強(qiáng)調(diào)要獲得農(nóng)村真實(shí)情況，包括群眾的真實(shí)想法同黨的政策之間存在的差異，這對(duì)于我們制定出切實(shí)可行的政策很有幫助。

雍文濤提到張聞天要求調(diào)查人員弄清各階層經(jīng)濟(jì)狀況、所想和對(duì)于中共宣傳政策的反映，找出黨的政策問(wèn)題所在。經(jīng)濟(jì)狀況就是各個(gè)階層的土地、牲畜、房屋等占有和使用情況。此外，就是要找到黨的政策和群眾要求的差距，“事實(shí)上群眾想的往往與我們想的不一樣，比如當(dāng)時(shí)我們想了解黨的政策貫徹得怎樣，群眾對(duì)政策的理解怎樣，而實(shí)際群眾最關(guān)心的則是公糧究竟要多要少，負(fù)擔(dān)得起，還是負(fù)擔(dān)不起。當(dāng)時(shí)了解了這一點(diǎn)，知道了群眾在想什么，對(duì)于我們制定政策要從哪里出發(fā)，以及哪里入手都是很有幫助的?！?/p>

張聞天教導(dǎo)調(diào)查團(tuán)的同志，調(diào)查最主要是要靠自己親自訪談群眾、搜集材料，而絕不能“僅僅依靠政權(quán)機(jī)關(guān)反映的情況”，因?yàn)闄C(jī)關(guān)反映的情況可能會(huì)存在不真實(shí)或者不全面等問(wèn)題。他們?cè)跁x西北調(diào)查的時(shí)候就遇到了這種情況，當(dāng)時(shí)政府號(hào)召大家突擊種棉花，并下發(fā)了一張表格，要求統(tǒng)計(jì)各戶農(nóng)民種了多少棉花。結(jié)果棉花還沒(méi)有種，下面就將表填好報(bào)上來(lái)了?！昂髞?lái)，聞天同志把這件事給區(qū)黨委的同志講了?？梢?jiàn)只從政府機(jī)關(guān)那里了解材料是很不夠的，必須是從群眾那里真正了解的材料，才是真實(shí)的?！?/p>

曾彥修則對(duì)此說(shuō)得更為直接、具體。他說(shuō)張聞天是要搞真實(shí)的、實(shí)事求是的調(diào)查，而決不搞那種只合乎自己心意的專門(mén)報(bào)喜不報(bào)憂的所謂“調(diào)查”，其實(shí)那是“假調(diào)查”。雖然張聞天因指出了當(dāng)?shù)馗刹亢驼叩囊恍﹩?wèn)題，遭到當(dāng)?shù)刂饕I(lǐng)導(dǎo)人的反對(duì)，但仍然堅(jiān)持了自己的原則。尚明也回憶說(shuō)：晉西北調(diào)查結(jié)束前，聞天同志做了一個(gè)總結(jié)報(bào)告，晉綏分局不少干部參加了，因?yàn)榭偨Y(jié)得比較全面，就必然涉及一些干部作風(fēng)問(wèn)題，這就難免引起不同意見(jiàn)，甚至對(duì)于調(diào)查都采取否定的態(tài)度。[17]

參與晉西北調(diào)查的成員包括晉西北區(qū)的同志通過(guò)調(diào)查，知道了農(nóng)村的真實(shí)情況，發(fā)現(xiàn)政策和實(shí)際不符、干部特權(quán)等問(wèn)題。晉西北區(qū)機(jī)關(guān)參與調(diào)查的同志對(duì)這次調(diào)查非常滿意、非常興奮，認(rèn)為通過(guò)調(diào)查，才真正地進(jìn)入了農(nóng)村、接觸了農(nóng)民，知道之前的工作是脫離實(shí)際、脫離群眾的，這次調(diào)查對(duì)他們的幫助非常大。

1942年5月7日，張聞天在晉西北區(qū)黨委座談會(huì)上指出晉西北所存在的上述問(wèn)題以及主觀主義、宗派主義、黨八股等三風(fēng)不正問(wèn)題。晉西北區(qū)的負(fù)責(zé)人卻否認(rèn)上述問(wèn)題，并說(shuō)調(diào)查是主觀主義的。張聞天調(diào)查團(tuán)提議對(duì)這次調(diào)查作一個(gè)總結(jié)，也遭到了拒絕。顯然，這是有意或無(wú)意地拒絕調(diào)查團(tuán)指出自己的缺點(diǎn)和問(wèn)題。張聞天后來(lái)這樣說(shuō)，自己在晉西北“很老實(shí)地發(fā)表了自己的意見(jiàn)，批評(píng)了我所見(jiàn)到的各種三風(fēng)不正現(xiàn)象 （這種現(xiàn)象在晉西北是很嚴(yán)重的），沒(méi)有很好地估計(jì)到區(qū)黨委及其領(lǐng)導(dǎo)同志的威信?！庇捎跁x西北區(qū)委的態(tài)度，興縣調(diào)查不得不中止，晉西北調(diào)查工作也被迫結(jié)束了。[18]

農(nóng)村調(diào)查是黨和政府了解農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)等真實(shí)情況的重要途徑，也是制定適合符合現(xiàn)實(shí)情況政策的前提和基礎(chǔ)，而在具體的農(nóng)村調(diào)查中能否以及如何得到真實(shí)的情況，卻不是一件容易的事，這需要調(diào)查者本人要具備探求真相的精神以及一些具體的方法。張聞天在延安時(shí)期，親自帶領(lǐng)“延安農(nóng)村調(diào)查團(tuán)”在晉陜地區(qū)進(jìn)行了一年多的深入調(diào)查，在調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查方法、調(diào)查理論等方面都取得了巨大的成就，這和張聞天本人在調(diào)查中所堅(jiān)持貫徹的“求真求實(shí)”思想有關(guān)。具體來(lái)說(shuō)，就是首先要有“眼睛向下”、甘做群眾的小學(xué)生的精神，但更為主要的是和群眾心連心，在調(diào)查中積極地幫助他們排憂解難；其次，就是要深入農(nóng)村逐村逐戶逐人調(diào)查，要親自看、親自問(wèn)，這樣才能得到真實(shí)的情況；最后，就是要通過(guò)以上的精神和方法了解到農(nóng)村的真實(shí)情況和農(nóng)民的真實(shí)想法，從而為正確政策的制定奠定基礎(chǔ)。