姬建敏
1.河南大學 新聞與傳播學院, 河南 開封 475001;2.河南大學 學報編輯部, 河南 開封 475001;
改革開放40年,中國高校社科學術(shù)期刊從“文革”結(jié)束時的小樹苗長成了枝繁葉茂的大森林,在我國政治、經(jīng)濟、社會、文化建設(shè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而,綜觀學界對高校社科學術(shù)期刊的研究,除了宋應(yīng)離編著的《中國大學學報簡史》和馬宇紅編著的《中國大學學報發(fā)展簡史》對高校學報(既包括社會科學學報,也包括自然科學學報)進行研究外,還沒有見到專門研究高校社科學術(shù)期刊的專著出版;至于論文,在中國知網(wǎng)用篇名“高校社科學術(shù)期刊”查詢,也少見對高校社科學術(shù)期刊110多年歷史的系統(tǒng)研究,甚至連一個階段、一個時期的研究都沒有看到。鑒于此,本文擬對改革開放第一個10年我國高校社科學術(shù)期刊(文中除特殊需要標注相關(guān)學報版別的,其他不再一一標注)進行研究,權(quán)作拋磚引玉,以期助力我國高校社科學術(shù)期刊的研究與發(fā)展。
穩(wěn)定的社會環(huán)境是期刊發(fā)展的先決條件。以客觀的、歷史的眼光審視改革開放第一個10年高校社科學術(shù)期刊的辦刊環(huán)境,思想解放、改革開放的政治環(huán)境是其發(fā)展的前提,高等教育秩序的恢復(fù)與迅猛發(fā)展、社科學術(shù)研究與編輯出版業(yè)的空前繁榮是其發(fā)展的學術(shù)環(huán)境。
1976年10月“四人幫”被粉碎,撥亂反正成為第一要務(wù)。政治上的撥亂反正必須以思想上的撥亂反正為先導。而當時由于“文革”10年造成的政治思想上的混亂還沒有消除,也由于“兩個凡是”思想的束縛,撥亂反正受到了嚴重阻礙。1978年5月,一場席卷全國的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論拉開了我國思想解放運動的序幕。
1978年5月11日,《光明日報》發(fā)表了署名“本報特約評論員”的文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。針對“兩個凡是”,文章指出,按照馬克思主義的觀點,檢驗真理的標準只能是社會實踐,也只有實踐才能夠完成檢驗真理的任務(wù)。理論與實踐的統(tǒng)一,是馬克思主義的一個基本原則,馬克思列寧主義、毛澤東思想之所以有力量,正是由于它們是經(jīng)受了實踐檢驗的客觀真理。任何理論都要不斷接受實踐的檢驗,凡經(jīng)實踐檢驗證明是錯誤的或者不符合實際的東西,就不應(yīng)再堅持。文章見報后的第二天,《人民日報》《解放軍報》全文轉(zhuǎn)載,引起強烈反響。不久《解放軍報》與此呼應(yīng),發(fā)表特約評論員文章《馬克思主義的一個最基本的原則》。從此,“實踐是檢驗真理的唯一標準”的討論在全國范圍內(nèi)轟轟烈烈地展開。這次大討論不僅有力地沖破了“兩個凡是”的樊籬,破除了現(xiàn)代迷信,推動了思想解放和撥亂反正的進行,而且為中共十一屆三中全會的召開做了思想、輿論準備。
1978年12月18~22日,中共十一屆三中全會在北京召開。會議重新確定了黨的解放思想、實事求是的指導方針,確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線,確立了改革開放的基本國策。從此,中國進入了改革開放的新時期,高校社科學術(shù)期刊也迎來了陽光明媚的春天。
高等教育作為一種社會活動,它既受政治、經(jīng)濟、社會、文化的制約,也受制于高等教育自身的發(fā)展規(guī)律。“文革”10年,高考中斷,人才斷流,中國社會的價值體系包括教育秩序都處于混亂甚至是荒誕之中。1977年9月12日,國務(wù)院批準了教育部起草的《關(guān)于一九七七年高等學校招生工作的意見》和《關(guān)于高等學校招收研究生的意見》,渴求知識、渴望成才的七七屆、七八屆新生涌入大學校園,標志著中國社會從動蕩走向穩(wěn)定,從只講階級出身到機會面前人人平等;標志著我國高等教育的復(fù)蘇、教育秩序和知識價值的回歸。之后的幾年,高等教育招生規(guī)模不斷擴大,招生人數(shù)不斷增加,本科教育制度、研究生教育制度和培養(yǎng)體系進一步完善;廣大高校師生思想解放,意氣風發(fā),有理想、有追求、有思想、有激情,不僅為建設(shè)“四個現(xiàn)代化”刻苦學習,而且研究成果層出不窮。且不說大學教師的學術(shù)研究,僅就當時的學生來說,就發(fā)表了相當多的學術(shù)研究成果。比如,《史學月刊》(河南大學主辦)前主編李振宏,1980年還是河南大學大學二年級學生的時候,就在《文史哲》發(fā)表了《封建時代的農(nóng)民是“革命民主主義者”嗎?》一文,對宋史權(quán)威漆俠的觀點提出質(zhì)疑。[1]南京大學博士生導師沈衛(wèi)威,1984讀大學三年級的時候,就在《河南大學學報》發(fā)表處女作《端木蕻良和他的〈科爾沁旗草原〉》。[2]教育部原部長袁貴仁、華中師范大學原黨委書記馬敏1980年代讀碩士時也分別在《北京師范大學學報》[3]《史學月刊》[4]上發(fā)表過文章。很多人認為,1980年代是一個思想迸發(fā)、盛產(chǎn)“大家”的年代,而這離不開媒體的傳播。在那個剛剛結(jié)束書荒、刊荒的年代,為滿足廣大人民群眾壓抑已久的對精神文化的強烈需求,出版業(yè)迎來了井噴式的大發(fā)展,圖書、期刊、報紙等以幾何級數(shù)增長,期刊出版空前繁榮。1985年,中國期刊發(fā)行總數(shù)25.60億冊,全國人均期刊占有量首次突破2冊。[5]179不僅數(shù)量“瘋長”,而且種類多樣化、多質(zhì)化。以學術(shù)期刊中的高校社科學報為例,1981年,全國有近200種;1987年10月,已達393種;1988年8月,增至410多種。[6]287-302
可見,在經(jīng)歷了粉碎“四人幫”、中共十一屆三中全會之后,我國高校的社科學術(shù)期刊乘著思想解放的春風,借助高等教育的發(fā)展、科學研究的興盛、期刊出版的繁榮,在改革開放第一個10年迎來了第一次大飛躍、大發(fā)展。
有學者認為,我國高校社科學術(shù)期刊110多年的發(fā)展歷程跌宕起伏、波瀾壯闊[7],那么,相對于其他階段而言,改革開放第一個10年我國高校社科學術(shù)期刊的發(fā)展則頗為順利。1976年“文革”結(jié)束,由舉國歡慶、百廢待興到撥亂反正、短暫調(diào)整,高校社科學術(shù)期刊一如各行各業(yè)一樣迅速走上快車道。回顧改革開放第一個10年我國高校社科學術(shù)期刊的發(fā)展歷程,1978—1981年是恢復(fù)調(diào)整期;1982—1988年則是快速發(fā)展期。
“文革”10年,我國高校社科學術(shù)期刊的出版工作受到了嚴重的破壞。1977年,在把顛倒的歷史重新顛倒過來的時代大潮裹挾下,遭到破壞的高校社科學術(shù)期刊的出版工作逐漸恢復(fù)。1978年4月,教育部在北京召開了全國教育工作會議;1978年5月,全國開展了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論;1978年6月,教育部在武漢召開了全國高等學校文科教學工作座談會,同時召開了高校學報工作座談會并制定了《關(guān)于辦好高等學校哲學社會科學學報的意見》;1978年12月,中共十一屆三中全會召開,改革開放成為我國基本國策。這不僅促使“文革”中被停辦的高校學術(shù)期刊得到盡快復(fù)刊,而且也催生出一些新的學術(shù)期刊。據(jù)不完全統(tǒng)計,截至1980年底,我國高等學校編輯出版哲學社會科學學報155種。其中綜合性大學學報31種,師范大學(含師范學院)學報49種,師范??茖W校學報47種,語言、財貿(mào)院校學報17種,政法院校學報2種,民族院校學報6種,藝術(shù)美術(shù)院校學報3種。在這些學報中,直接冠以校名的學報約130家,另取新名的有近30家,著名的如云南大學的《思想戰(zhàn)線》、山東大學的《文史哲》、哈爾濱師范大學的《北方論叢》等。[8]1980年代初,我國大學學報不僅數(shù)量多、門類全,而且還有自然科學版與社會科學版之分、綜合性與專業(yè)性之別。專業(yè)學報又分財經(jīng)類、政法類、管理類,等等,盛況空前。
與高校社科學報一樣,這一時期的高校專業(yè)學術(shù)期刊也處在復(fù)刊、創(chuàng)辦、發(fā)展期。以北京大學為例,1978年,法學院創(chuàng)刊了《中外法學》,南亞研究所創(chuàng)辦了《南亞研究》;1979年,經(jīng)濟學院創(chuàng)辦了《經(jīng)濟科學》;1980年,國際關(guān)系學院創(chuàng)辦了《國際政治研究》;1981年,外國語學院創(chuàng)辦了《國外文學》,圖書館創(chuàng)辦了《大學圖書館學報》等。還有一些在今天頗有影響的名刊大刊也在這一時期創(chuàng)刊。例如,1979年,北京師范大學創(chuàng)刊的《比較教育研究》,上海財經(jīng)學院創(chuàng)刊的《外國經(jīng)濟與管理》;1980年,武漢大學創(chuàng)辦的《圖書情報知識》;1981年,復(fù)旦大學創(chuàng)刊的《新聞大學》,等等。這些都標志著我國高校社科學術(shù)期刊正在進入快速發(fā)展期。
中共十一屆三中全會以后,乘著改革開放的東風,我國各條戰(zhàn)線呈現(xiàn)出欣欣向榮、蓬勃向上的喜人局面。政治上的安定團結(jié)、民主和諧,經(jīng)濟上的持續(xù)發(fā)展、穩(wěn)定上升,給教育、科學、文化事業(yè)的繁榮,包括出版和學術(shù)事業(yè)的發(fā)展提供了前提條件。1983年6月,中共中央和國務(wù)院發(fā)布了《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強出版工作的決定》,明確了出版物的商品屬性,解放了出版生產(chǎn)力;1984年,思想文化領(lǐng)域全國性的“文化熱”逐漸達到高潮,百花齊放、百家爭鳴的研究氛圍越來越濃厚;許多省市和地區(qū)的社科期刊工作者先后成立了諸如期刊協(xié)會、編輯學會、學報研究會等組織,許多高校的院、系、所先后創(chuàng)辦了出版社、雜志社,出版各種類型的學習雜志、專業(yè)研究雜志等,高校社科學術(shù)期刊迎來了快速發(fā)展的“瘋長期”。以高校社科學報為例,繼1978年的武漢大學會議以后,1984年4月,教育部在北京大學召開了“高等院校哲學社會科學學報工作座談會”;1988年11月,“全國高校文科學報研究會”成立。前者對如何進一步辦好高校社科學報做出了明確的規(guī)定和指示,后者結(jié)束了全國高校社科學報“一盤散沙”的局面。在教育部社科司的直接領(lǐng)導下,在行業(yè)組織“高校文科學報研究會”的引領(lǐng)下,1980年代不僅國家直屬重點高校、部屬高校、省屬高校辦有自己的學報,而且地處偏遠地區(qū)的師專、師范,以及改革開放后才批準成立的地方大學,也基本上都辦有自己的學報,并且有些還辦得紅紅火火、有聲有色,如《楚雄師專學報》、《呼蘭師專學報》、《思茅師專學報》、《保山師專學報》、《陰山學刊》(包頭師范學院主辦)、《深圳大學學報》、《平原大學學報》等。它們的出現(xiàn),壯大了高校社科學術(shù)期刊的隊伍。統(tǒng)計資料顯示:1980年代的高校人文社科學報從1981年的150余種、1983年的208種、1985年的277種、1986年的360種、1987年的393種,增加到1988年的440種[5]235。截至1987年10月,高校文科學報已達393種,到1988年8月,增至410多種,全國大學學報總數(shù)超過1000種,不僅比1978年增加一倍以上,而且占全國6200種期刊的1/6左右。[6]302
值得一提的是,一些著名高校的社科期刊,如《清華大學學報(哲學社會科學版)》是1986年創(chuàng)刊的,《中國人民大學學報》是1987年創(chuàng)刊的,《華東師范大學學報(教育科學版)》、華中師范大學的《教育研究與實驗》是1983年創(chuàng)刊的,北京師范大學的《心理發(fā)展與教育》是1985年創(chuàng)刊的、《教育學報》是1988年創(chuàng)刊的。另外,武漢大學信息管理學院的《出版科學》(1986年試辦)、湖南師范大學的《古漢語研究》(1988年創(chuàng)刊)、東北師范大學的《古籍整理研究學刊》(1985年創(chuàng)刊)、中國傳媒大學的《當代電影》(1884年創(chuàng)刊)、吉林大學的《當代法學》(1987年創(chuàng)刊)、山東大學的《當代世界社會主義問題》(1984年創(chuàng)刊)、西安外國語大學的《外語教學》(1985年創(chuàng)刊)、南開大學的《南開經(jīng)濟研究》(1985年創(chuàng)刊)等,都是這一階段創(chuàng)辦的刊物。改革開放第一個10年,高校社科學術(shù)期刊創(chuàng)辦之多、發(fā)展之快,超過以往任何一個時期。以最新公布的CSSCI來源期刊為例,2017—2018年CSSCI來源期刊共收錄社科學術(shù)期刊554種。據(jù)筆者統(tǒng)計,在這554種來源期刊中,高校社科學術(shù)期刊有289種,占比 52.17%;而在這289種高校社科學術(shù)期刊中,1978—1988年創(chuàng)刊的有153種,占比52.94%。也就是說,在全國哲學社會科學期刊中,高校社科學術(shù)期刊的數(shù)量已過半;改革開放第一個10年創(chuàng)刊的至今仍很有影響的高校社科學術(shù)期刊的數(shù)量也過半。這里且不說高校社科學術(shù)期刊在哲學社會科學期刊中的分量和影響有多大,只說改革開放第一個10年高校社科學術(shù)期刊創(chuàng)辦的數(shù)量之多,就在中國高校社科學術(shù)期刊110年的歷史中讓人嘆為觀止,其對中國高校社科學術(shù)期刊的奠基之功不言而喻。
出版物以內(nèi)容為王,高校社科學術(shù)期刊的內(nèi)容與質(zhì)量,從一定程度上說決定著它的前途與命運。回顧改革開放第一個10年的高校社科學術(shù)期刊,從內(nèi)容上看,盡管還受到“左”的影響,沒有完全掙脫政治對學術(shù)的羈絆,但已開始最大程度地追求學術(shù)性,探索學術(shù)話題,回應(yīng)現(xiàn)實社會需求和意識形態(tài)關(guān)切,其特征鮮明,作用突出。
學術(shù)期刊的標志、特征和本質(zhì)都是學術(shù)?!拔母铩?0年,大多數(shù)高校社科學術(shù)期刊游弋于學術(shù)與政治之間,少數(shù)甚至以政治代替學術(shù)。改革開放后,特別是在鄧小平提出了“思想理論問題的研究和討論,一定要堅決執(zhí)行百花齊放、百家爭鳴的方針,一定要堅決執(zhí)行不抓辮子、不戴帽子、不打棍子的‘三不主義’的方針,一定要堅決執(zhí)行解放思想、破除迷信、一切從實際出發(fā)的方針”[9]之后,高校社科學術(shù)期刊開啟了從政治回歸學術(shù)、以學術(shù)為本的辦刊理念,促進了“百花齊放、百家爭鳴”和自由開放的學風、文風、刊風在1980年代的流行。
高校社科學術(shù)期刊回歸學術(shù),具體體現(xiàn)在以下三個方面。
一是在辦刊宗旨方面。以1987年創(chuàng)刊的《中國人民大學學報》為例,其創(chuàng)刊號《發(fā)刊詞》是:以馬克思主義為指導,從中國實際出發(fā),借鑒其他國家得失成敗的經(jīng)驗教訓,研究中國社會主義建設(shè)和體制改革中提出的新課題,為中華民族的崛起進行創(chuàng)造性的探索,歡迎對于現(xiàn)實問題所進行的一切有益的探討,為那些在文學、史學、哲學、經(jīng)濟學、政治學、法學、社會學、教育學、新聞學、檔案學、管理學等一切社會科學領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)新情況、提出新問題、補充新論據(jù)的具有新意的文章提供園地,努力促進開發(fā)新學科、推廣新思想、樹立新學風,并注意在這一過程中扶植新人。[5]232其不僅強調(diào)學術(shù)——“研究……新課題”,“進行創(chuàng)造性的探索”,而且突出創(chuàng)新——“為那些……發(fā)現(xiàn)新情況、提出新問題、補充新論據(jù)的具有新意的文章提供園地”,尤其是一個“創(chuàng)造性”和幾個“新”字,對學術(shù)創(chuàng)新的重視和以學術(shù)為本的思想躍然紙上。其實,辦刊宗旨作為期刊的指導方針和行動大綱,代表了期刊的主導思想,反映了期刊的靈魂。在改革開放的第一個10年,其他重新復(fù)刊的高校社科學術(shù)期刊和新創(chuàng)辦的期刊,復(fù)刊詞或發(fā)刊詞大多秉持發(fā)展學術(shù)、繁榮學術(shù)的思想,強調(diào)創(chuàng)新,看重創(chuàng)新。比如,1980年創(chuàng)刊的《高等教育研究》(華中工學院主辦)突出高等教育的研究性質(zhì),刊發(fā)高等教育綜合研究的新成果;1981年創(chuàng)刊的《社會》(上海大學主辦)則重點刊發(fā)國內(nèi)外社會學及相關(guān)領(lǐng)域研究的最新進展;1982年創(chuàng)辦的《科技與出版》(清華大學主辦)融科技、出版于一體,著重新內(nèi)容、新信息的傳播;1884年創(chuàng)刊的《當代電影》(中國傳媒大學主辦)注重刊發(fā)有關(guān)電影理論、電影創(chuàng)作的思考與探索的成果??梢姡@些刊物不僅從辦刊宗旨上凸顯了學術(shù)研究、學術(shù)交流、學術(shù)創(chuàng)新的品位,而且彰顯了為學術(shù)發(fā)展、學術(shù)繁榮服務(wù)的理念和氣度。
二是在文章內(nèi)容方面。在改革開放第一個10年,高校社科學術(shù)期刊發(fā)表了一大批學術(shù)性、理論性都很強的研究性文章。比較著名的有:《北京師范大學學報》1980年第1期刊發(fā)的《漢藏兩族人和話同源探索》,不僅具有強烈的學術(shù)色彩,而且被公認為是正確的政治導向和極高的學術(shù)價值完美結(jié)合的代表;《復(fù)旦學報》1978年10月復(fù)刊號刊登的《沒有民主就沒有社會主義》,被《人民日報》轉(zhuǎn)載、被時任中共中央組織部長的胡耀邦肯定,“是一篇富于時代性和學術(shù)性的力作”[10]。另外,《河南大學學報》1988年第2期發(fā)表的《信息智化編輯觀》《建立具有中國特色的編輯學》和1988年第3期發(fā)表的《文化締構(gòu)編輯觀》,以及《史學月刊》1981年第2期發(fā)表的《太平天國并不是一次婦女解放運動》和1985年第3期發(fā)表的《河南回族分布的歷史淵源》等文章,內(nèi)容極具創(chuàng)新性、學術(shù)性;《西北大學學報》1980年第1期刊發(fā)的《給胡適在“紅學”史上以應(yīng)有的地位》,被公認為“文革”后最早為胡適的紅學給予實事求是評價的少數(shù)論文之一[11];《文史哲》1984年第1期策劃刊發(fā)的5篇“文化史研究筆談”,呼吁改變新中國成立后把歷史研究等同于經(jīng)濟史、政治史的做法,要求大力加強對于文化史與傳統(tǒng)文化的研究,被認為是1980年代思想文化界“文化熱”的起點。[12]這些開放性、多元性的研究,反映了改革開放第一個10年高校社科學術(shù)期刊營造的自由、蓬勃的學術(shù)氛圍。
三是在學術(shù)論文刊發(fā)比重、轉(zhuǎn)載數(shù)量方面。一般來說,刊發(fā)文章的質(zhì)量如何,與文章的類型關(guān)系很大。改革開放第一個10年,剛從“文革”嚴冬走出的高校社科學術(shù)期刊由于還沒有建立與健全學術(shù)研究的規(guī)范和學術(shù)共同體的規(guī)則、范式,時事宣傳類文章、工作總結(jié)類文章、教學教案類文章還時有出現(xiàn),但學術(shù)論文比重、轉(zhuǎn)載數(shù)量已相當可觀。據(jù)宋應(yīng)離先生對1978—1981年北京大學、復(fù)旦大學、南京大學、南開大學、山東大學、廈門大學、中山大學、武漢大學、四川大學、吉林大學的10家學報所發(fā)文章進行的統(tǒng)計,學術(shù)論文占文章總數(shù)的85%以上。[6]287正因為對學術(shù)、學理的重視,所發(fā)文章的轉(zhuǎn)載率也越來越高。以《新華文摘》和中國人民大學書報資料社出版的“復(fù)印報刊資料”為例,在1980—1981年兩年內(nèi),僅《復(fù)旦學報》就被轉(zhuǎn)載107篇。1982年,《新華文摘》全年12期共摘用學術(shù)論文500多篇,其中選自高校文科學報的就有130多篇,約占總數(shù)的1/4強[6]288。轉(zhuǎn)載量的增多,學術(shù)影響的擴大,既促使高校社科學術(shù)期刊進一步保持學術(shù)的獨立性,規(guī)范辦刊范式,凸顯學術(shù)期刊應(yīng)有的氣度和章法,又繁榮了學術(shù)研究,為期刊學術(shù)質(zhì)量的提升和中國社科學術(shù)研究的進步與發(fā)展做出了貢獻。
從1978年開始,“改革開放”“解放思想”“發(fā)展經(jīng)濟”“實現(xiàn)社會主義‘四個現(xiàn)代化’”成為時代的主題詞。高校社科學術(shù)期刊作為社會發(fā)展與改革的感應(yīng)器、思想與學術(shù)的展播臺,不僅追求學術(shù)性,同時還十分關(guān)注現(xiàn)實、記錄時代律動,在推進思想解放、促進改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。
高校社科學術(shù)期刊對社會現(xiàn)實的關(guān)注,主要表現(xiàn)在以下兩個方面。
一是在思想解放方面。中國的改革開放,思想解放是先聲,而思想解放的標志是1978年5月11日《光明日報》發(fā)表的評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。事實上,在此之前,高校社科學術(shù)期刊已發(fā)表了多篇有關(guān)理論與實踐問題的探討文章,實開思想解放風氣之先河。例如,《南京大學學報》1978年第1期刊登了梁寧的《堅持理論與實踐的統(tǒng)一——哲學社會科學研究工作中的一個重大問題》文章;《復(fù)旦學報》1978年復(fù)刊后第1期開辟的“關(guān)于真理標準問題的討論”專題筆談,發(fā)表了林永民的《理論由實踐賦予活力》等7篇文章,其內(nèi)容都是從馬克思主義觀點出發(fā),從理論、學術(shù)上肯定了檢驗真理的標準只能是社會實踐。在當時,“兩個凡是”大行其道,高校社科學術(shù)期刊能發(fā)表這樣的文章,且不說其學術(shù)敏感、學術(shù)認知高人一籌,只說其文章內(nèi)容所表現(xiàn)出來的實事求是精神和敢于率先發(fā)表的政治膽識、政治魄力,就已對當時的思想解放、撥亂反正具有一定的引領(lǐng)和助推作用。不僅如此,當大討論席卷全國的時候,《武漢大學學報》、《北京師范大學學報》、《思想戰(zhàn)線》、《北京大學學報》、《西北大學學報》、《教學與研究》(中國人民大學主辦)等一大批高校社科學術(shù)期刊也都組織了相關(guān)筆談、專題,刊發(fā)一系列有影響的文章,使以學術(shù)理論研究見長的高校社科學術(shù)期刊大放異彩,凸顯了記錄時代、引領(lǐng)時代的特質(zhì)。例如,面對當時政治、經(jīng)濟、社會、文化等領(lǐng)域的撥亂反正,高校社科學術(shù)期刊也刊發(fā)了一系列有影響的重頭文章,如《武漢大學學報》1980年第3期刊發(fā)的《〈論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)〉是馬克思主義的光輝文獻》,《復(fù)旦學報》1978年第2期刊發(fā)的《重視知識分子完全符合馬克思主義》,《文史哲》1979年第3期刊發(fā)的《試論五四新文學運動中胡適的歷史作用》等。這不僅使高校這一學術(shù)地基上開放出了璀璨的時代之花,也在一定程度上助推了冤假錯案的平反、知識分子政策的落實,營造了歷史人物客觀評價、學術(shù)問題自由爭鳴的學術(shù)生態(tài)環(huán)境,推動了思想解放、實事求是的進程。
二是在改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展方面。如果說1978年開始的改革開放,最引人矚目的是思想解放和發(fā)展經(jīng)濟的話,那么,當時的高校社科學術(shù)期刊既在思想解放中賺足了“眼球”,又在面對改革開放亟需解決的解放生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟、提高人民生活水平的新實踐、新問題時,交出了比較優(yōu)異的答卷。例如,改革開放初期,對于我國經(jīng)濟屬于計劃經(jīng)濟還是商品經(jīng)濟、計劃和市場應(yīng)該是一種什么關(guān)系、社會主義可不可以搞市場經(jīng)濟等一些事關(guān)改革目標的基本理論問題,學術(shù)界曾經(jīng)發(fā)生過激烈爭論。《復(fù)旦學報》1986年第5期刊發(fā)了蔣學模的《社會主義商品經(jīng)濟運行規(guī)律和運行機制》一文,旗幟鮮明地肯定社會主義經(jīng)濟是商品經(jīng)濟。而1980年代前期,曹鳳岐就曾大膽提出要在中國進行產(chǎn)權(quán)制度改革、推行股份制的主張:《北京大學學報》1985年第1期率先刊出曹鳳岐的《試論社會主義條件下的股份制度》。之后,《北京大學學報》還連續(xù)刊發(fā)了“十論”社會主義條件下的股份制文章,為理論界廣泛接受,并受到國家政策制定者的高度重視。[5]234該學報也被認為是“國內(nèi)公開發(fā)表‘股份制改革’文章的第一本刊物”[13]。另外,《鄭州大學學報》1983年第6期刊發(fā)的《社會主義財政在社會再生產(chǎn)中的地位和作用》,《河南財經(jīng)學院學報》1984年第1期刊發(fā)的《提高基本建設(shè)投資經(jīng)濟效益的關(guān)鍵在于改革》,《河南大學學報》1985年第6期刊發(fā)的《我國農(nóng)村家庭經(jīng)營是對馬克思主義合作理論的新貢獻》,《復(fù)旦學報》1986年第1期刊發(fā)的《論我國當前的結(jié)構(gòu)性需求膨脹》,《蘭州大學學報》1986年第4期刊發(fā)的《工作日制度的改革與勞動生產(chǎn)率的提高》等,也都論證和回答了“四化”建設(shè)中人們普遍關(guān)心的重大現(xiàn)實問題。所有這一切,不僅凸顯了高校社科學術(shù)期刊在激情蕩漾的1980年代積極投身現(xiàn)實問題研究、多方位展現(xiàn)改革成就的特色和風骨,而且也對改革實踐和經(jīng)濟建設(shè)產(chǎn)生了促進作用。
個性和特色既是期刊的招牌,也是期刊的資本。改革開放第一個10年,剛剛告別了物資短缺、知識短缺、精神短缺和思想短缺的中國,萬事萬物都散發(fā)出蓬勃生機與活力,從萬馬齊喑中走出來的高校社科學術(shù)期刊,注重個性,彰顯自我,不僅迅速地呈現(xiàn)出“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”的發(fā)展態(tài)勢,而且也“八仙過海,各顯神通”,或服務(wù)于學科建設(shè)、學術(shù)研究,或服務(wù)于建設(shè)經(jīng)濟、傳承優(yōu)秀文化。
高校社科學術(shù)期刊注重特色、打造品牌,主要體現(xiàn)在以下兩個方面。
一是以所在高校學術(shù)方向、學科優(yōu)勢為特色。改革開放第一個10年,處于計劃經(jīng)濟階段的我國高校,其學科建制、招生規(guī)模、培養(yǎng)層次、專業(yè)特色、學術(shù)方向等各不相同,而依托各高校迅速發(fā)展的高校社科學術(shù)期刊,不僅熟悉所在高校的特色、特長、優(yōu)勢、重點等,而且其辦刊宗旨、功能、定位等也與所在高校的學術(shù)研究、學科建設(shè)密切相關(guān)。尤其是,高校社科學術(shù)期刊的大部分編輯,本身就是高校社科類院系的教師,有些還是重點學科的領(lǐng)導、專家,這使期刊本能地都把展現(xiàn)本校優(yōu)勢學科、特色專業(yè)等作為刊物的發(fā)展方向。最明顯的例子是這一時期新創(chuàng)辦的專業(yè)學術(shù)期刊,如復(fù)旦大學新聞學院主辦的《新聞大學》、中國政法大學比較法研究所主辦的《比較法研究》、中國人民大學人口與發(fā)展研究中心主辦的《人口研究》、北京廣播學院主辦的《現(xiàn)代傳播》、北京師范大學主辦的《心理發(fā)展與教育》等,均將展現(xiàn)本校本院所的優(yōu)勢學科、特色專業(yè)等作為刊物的發(fā)展方向,刊物個性特色鮮明,這不僅有利于刊物的健康發(fā)展,而且推動了學科的發(fā)展與進步。
另外,與專業(yè)學術(shù)期刊相對應(yīng),這一時期的綜合性學報也都依據(jù)各高校辦學層次、辦學方針、高校性質(zhì)、承擔的教育任務(wù),以及學術(shù)資源狀況、科研水平等方面的不同,開辟特色欄目,打造品牌。例如,一些重點大學學報《北京大學學報》《復(fù)旦學報》《南京大學學報》《中國人民大學學報》《武漢大學學報》《南開學報》《清華大學學報》等分別在文學、史學、經(jīng)濟學、哲學、新聞學、語言學、歷史、政治等傳統(tǒng)學科上辦出了自己的特色;師范類名校學報如《北京師范大學學報》《華東師范大學學報》《華中師范大學學報》《陜西師范大學學報》的教育學、心理學研究等,邊疆高校學報如《思想戰(zhàn)線》《貴州大學學報》《內(nèi)蒙古大學學報》《新疆大學學報》的民族學、邊疆民族史研究等,地方高校學報如《河南大學學報》的宋史研究、編輯學研究,《深圳大學學報》的特區(qū)問題研究等,不僅成功避開了“千刊一面”的尷尬,突出了各自的優(yōu)勢,打造了品牌,展現(xiàn)了“高校+學術(shù)”的特色,而且也對高校的學術(shù)、學科建設(shè)及國家經(jīng)濟社會的發(fā)展發(fā)揮了助推作用。
二是以高校地域特點為特色。地域優(yōu)勢既包括地理環(huán)境優(yōu)勢,也包括歷史積淀、人文特色等優(yōu)勢。我國高校眾多,分布極不平衡,北京、上海、廣州、武漢等大城市高校居多,西部、北部邊疆地區(qū)高校偏少。而大城市和邊疆地區(qū)(包括中小城市)所處的地理位置、所擁有的文化資源各不相同,依托高校而創(chuàng)辦的高校社科學術(shù)期刊也各有千秋。目前教育部高校哲學社會科學學報名欄中,《殷都學刊》(安陽師范學院主辦)的“殷商文化研究”、《湖南大學學報》的“岳麓書院與傳統(tǒng)文化研究”、《齊魯學刊》(曲阜師范大學主辦)的“孔子·儒家·齊魯文化研究”、《許昌師專學報》的“魏晉史研究”等,都已經(jīng)在1980年代獨領(lǐng)風騷。不僅如此,在那個崇尚知識、崇尚文化的年代,學報作為高等學校的一種不可或缺的學術(shù)傳播媒介,基本是一校一刊,即使是當時新成立的地方院校(邊疆院校)、師范??茖W校、地市黨校等學術(shù)、學科不強的學校,也都有學報編輯部這個組織機構(gòu)。于是,學科強的拼學科,科研強的拼科研,其他的大多利用學校所在地的地理環(huán)境優(yōu)勢、歷史文化優(yōu)勢、人文資源優(yōu)勢,或另起爐灶,創(chuàng)辦特色學術(shù)期刊,或獨辟蹊徑,創(chuàng)辦學報特色欄目。前者如廈門大學1983創(chuàng)辦的《臺灣研究集刊》、西北民族大學1986年創(chuàng)辦的《西北民族研究》、山東大學的《周易研究》、青海民族大學1989年創(chuàng)辦的《青海民族研究》等,現(xiàn)在都是CSSCI來源期刊;后者如《河南大學學報》《河北大學學報》《杭州大學學報》的“宋史研究”、《云南師范大學學報》的“中國邊疆學研究”、《安徽大學學報》的“徽學研究”等,均發(fā)展得較好。師范專科類學報、地方大學學報,如《赤峰師專學報》的“遼金史研究”、《陰山學刊》(包頭師范學院主辦)的“陰山文化研究”、《開封師專學報》的“清明上河圖研究”、《南都學壇》(南陽師范學院主辦)的“漢代文化研究”、《呼蘭師專學報》的“蕭紅研究”、《許昌師專學報》的“魏晉史研究”、《九江師專學報》的“陶淵明研究”、《衡陽師專學報》的“船山研究”、《承德師專學報》的“避暑山莊詩文研究”,等等,都對發(fā)揚和傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做出了獨特貢獻。
改革開放的第一個10年,是一個激情迸發(fā)的10年,是一個創(chuàng)造傳奇、成就神話的10年。就高校社科學術(shù)期刊來說,盡管也存在著辦刊模式不完善、刊物策劃少、季刊多且刊文量少等缺陷,但在中共十一屆三中全會正確路線指引下,改革開放第一個10年的高校社科學術(shù)期刊最大的亮點是發(fā)展快、成就多、百花齊放,最突出的貢獻是為改革開放40年高校社科學術(shù)期刊的健康發(fā)展、欣欣向榮開了個好頭,在中國高校社科學術(shù)期刊史上書寫了光輝燦爛的一頁。
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