劉夢+龍軍
120年前,在湖南,一批敢為人先的仁人志士,秉承“忠誠、擔當、求實、圖強”的精神,克服種種困難,致力于推動教育改革,創(chuàng)新教書育人方式,培養(yǎng)出一批批經(jīng)天緯地的人才。
于轟轟烈烈的救亡圖存運動中誕生的時務學堂,自創(chuàng)辦到改制,雖時間短暫,但舊式書院制度向新式學堂制度的轉(zhuǎn)變,拉開了中國近代高等教育的序幕。
120年后,這所學堂的師生后裔、國內(nèi)外研究學者齊聚岳麓書院,研討“時務學堂與中國近代高等教育”,共同追尋“以天下為己任”的時務情懷,傳承、弘揚和發(fā)展“超一流”時務學堂優(yōu)秀文化教育傳統(tǒng)和辦學精神。
紀念時務學堂創(chuàng)建120周年,是致敬那個時代為國家、為民族奮斗的熱血青年們,也是尋找新時期高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的路徑。
辦學一年,見證一代人革故鼎新的教育理想
走進岳麓書院,為紀念時務學堂而建立的“時務軒”安靜佇立在書院一隅。
1897年,由岳麓書院山長王先謙先生領銜,時務學堂創(chuàng)辦于湖南長沙小東街,后來更名為求實書院、湖南省城大學堂,1903年又與改制后的岳麓書院合并,組建湖南高等學堂。1926年,湖南高等學堂正式定名為湖南大學。
從1897年11月29日正式開學,至1898年11月17日更名為求實書院,時務學堂實際只存在了約一年的時間,先后錄取的學生(含初選)僅200余人。但湖南省文史館館員、湖南省社會科學院歷史研究所研究員劉泱泱認為,其以新知新學培育人才的教學活動,其師生在湖南其他各項新政以及往后歷史發(fā)展中的作為皆卓著,不僅在當時推動了湖南維新運動的蓬勃發(fā)展,而且對往后湖南和中國歷史產(chǎn)生了重大影響。
“不僅在湖南維新運動中的核心地位顯而易見,維新運動失敗后,時務學堂宣傳的變法救亡和民權(quán)平等思想歷久彌新,其所培育的學生在相當長時間內(nèi)活躍于近現(xiàn)代歷史舞臺,時務學堂師生在中國近代改革史、革命史和教育史上繼續(xù)發(fā)揮著重大作用?!眲筱笳f。
時至今日,那一塊“時務學堂舊址”石碑,依然時常被后人尋訪。不光因為其有著梁啟超、譚嗣同、熊希齡、唐才常等名師之匯聚,也不僅因其培養(yǎng)出了蔡鍔、林圭、楊樹達、范源濂、李炳寰等青年才俊,還因為這所學堂見證了學堂師生的情深義重與生死至交,見證了湖湘近代化歷程中最為艱辛的歷程,以及一代人革故鼎新的教育理想。
湖南省政協(xié)副主席、湖南省文聯(lián)主席歐陽斌對兩句詩印象深刻,一句是湖南瀏陽人譚嗣同的“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”,一句是湖南邵陽人蔡鍔的“揮刀殺賊男兒事,指日觀兵白帝城”。譚嗣同和蔡鍔,一個是時務學堂的老師,一個是時務學堂的學生,他們身上反映出來的熱血青年的情懷和抱負,也印證了時務學堂全新的辦學風氣和治學精神。
從書院到學堂,探索中西融合的教育之道
從中國傳統(tǒng)書院,到近代學堂,再到今天的學校,中國高等教育經(jīng)歷了怎樣的歷程?
一個普遍的觀念是,中國現(xiàn)代的高等教育是從西方移植過來的,并沒有很好地吸收中國悠久的高等教育傳統(tǒng)。對此,湖南大學岳麓書院國學研究院院長朱漢民認為,中國現(xiàn)代大學體制之所以是一種舶來品,這是由近代中國特定政治社會條件所決定的。然而,制度移植的歷史性原因并不具有必然性與合理性。如果回到中國近代教育的起點,我們會發(fā)現(xiàn)中國近代史上的一些早期學堂,不少思想家、教育家在艱難地嘗試著將中國傳統(tǒng)教育與引進的西方近代教育結(jié)合起來,努力建立中國特色的近代教育。
時務學堂就是中國高等教育近代轉(zhuǎn)型的一個重要嘗試。梁啟超曾經(jīng)就其辦學特點說:“超之意欲兼學堂、書院二者之長,兼學西文者為內(nèi)課,用學堂之法教之;專學中學不學西學者為外課,用書院之法行之?!?/p>
這種嘗試,體現(xiàn)在多個方面。在師資力量方面,很多教師都是學貫中西的大學者;在教學內(nèi)容方面,時務學堂已有較為完備的課程體系和科學的分類,其課程分為基礎課和專業(yè)課兩大類,接近今天的通識課與專業(yè)課的劃分,力求通識教育與專業(yè)教育并舉;在教學方式方面,時務學堂廣泛采用師生問答、同學會講、研討啟發(fā)、批閱札記、刊發(fā)習作、社會實踐等帶有平等自由風格的近代教育方法;在教學組織方面,采用了當時頗為罕見和新潮的班級授課制。
“作為中西文化磨合過程中一顆璀璨珍珠,雖時間短暫,歷程曲折,但時務學堂是湖南教育近代化的開端,也是中國高等教育的重要開端之一,為中國高等教育近代轉(zhuǎn)型作出了成功的探索,推動了近代中國政治改革和社會進步?!焙洗髮W黨委副書記陳偉說。
由古及今,找尋高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的啟示
如何從時務學堂短暫而耀眼的辦學經(jīng)驗中汲取經(jīng)驗,在新時代培養(yǎng)出更多一流人才?
時務學堂的教學事宜,湖南方面一切交由梁啟超、李維格兩位總教習決定。二人制定了《時務學堂功課詳細章程》,該章程規(guī)定了完整的安排與計劃,以及《第一年讀書分月課程表》,包羅了學生應看之書單。
從《禮記》《春秋公羊傳》等“經(jīng)學”,到《孟子》《呂氏春秋》等“諸子學”,從現(xiàn)代科學,到《格物質(zhì)學》《化學鑒原》《談天》等物理化學天文地理,學生所學分為“人人皆當習”的溥通學和“每人各占一門”的專門學。溥通學當中,包括了經(jīng)學、諸子學和公理學、中外史志及格算學之粗淺者。專門學則分為公法學、掌故學和格算學。
既有傳統(tǒng)經(jīng)典,又有廣博的科學知識和法律知識,說他們所接受的是當時中國最先進的教育也不為過。
“雖然從誕生到更名僅僅存在了一年,但培養(yǎng)了蔡鍔、范源濂、楊樹達等一批杰出的人。對于湖南大學而言,此時回望時務學堂、緬懷先賢貢獻、銘記辦學初心,對加快中國特色世界一流大學和一流學科建設意義重大,推進中國教育現(xiàn)代化,任重道遠。”湖南大學校長段獻忠表示,一所大學是否一流關鍵在于能否培養(yǎng)出一流人才。他說,湖南大學將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展時務學堂優(yōu)秀文化教育傳統(tǒng)和辦學精神,面向國家重大需求,將學校發(fā)展與國家、社會發(fā)展結(jié)合起來,作社會發(fā)展的推動者。
不少專家表示,今天我們紀念時務學堂,對在新時代推進中國高等教育現(xiàn)代化、推進“雙一流”建設意義深遠。當代中國高等教育體系的構(gòu)建需要建立在深厚的中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)基礎上,對中華優(yōu)秀教育文化傳統(tǒng)加以現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化,使現(xiàn)代中國大學呈現(xiàn)出明顯的中國氣派。endprint