岳麓書院
- 文化空間視域下岳麓書院歷史變遷及其現(xiàn)實意義研究
的發(fā)源地——岳麓書院，亟須追本溯源，了解其歷史文化變遷以及現(xiàn)實作用。本文通過引入文化空間理論，探析岳麓書院文化空間中物質(zhì)形態(tài)更迭與文化精神發(fā)展，從而為長沙城市形象塑造、當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展及文化保護提供參考性意見。關(guān)鍵詞：岳麓書院；文化空間；歷史變遷；現(xiàn)實意義中圖分類號：F27?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.01.0241?背景1.1?順應(yīng)文旅融合趨勢“十四五”規(guī)劃強調(diào)，我們應(yīng)該把“以文塑旅、
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2024年1期2024-01-27
- 書院的鬧與靜
長沙最有名的岳麓書院，首先讓我驚詫的是，人怎么那么多？游客在門口排著長隊，院內(nèi)每個景點都人頭攢動。有人在書院里拍照，還有人在這里錄視頻，做直播。擠在人群里聽講解，必須戴上連著解說員話筒的耳機才能聽清楚。十多年前我曾經(jīng)來過岳麓書院，記得那時的書院雖然也是長沙最知名的旅游景點之一，但很冷清，游客很少。在書院里看看對聯(lián)碑刻，幽靜的環(huán)境讓人很想坐下來讀書。如今，岳麓書院成了熱門景點，甚至是網(wǎng)紅打卡地，迎接著來自全國各地的游客，其中還有不少中小學(xué)生研學(xué)團隊。岳麓書院
民生周刊 2023年23期2023-12-01
- 湖南大學(xué)岳麓書院：傳道濟民，培育國之棟梁
走進湖南大學(xué)岳麓書院，便會看到大門上這副對聯(lián)。對于這副對聯(lián)的解釋，一直流傳著多個版本。2020年9月17日，習(xí)近平總書記在湖南考察，來到岳麓書院，了解人才培養(yǎng)、文化傳承等情況。總書記對這副對聯(lián)也饒有興趣，并給出新解：“於斯為盛”這個“斯”，不僅指“這個地方”，也是指“這個時代”。湖湘大地代有人才出，涌現(xiàn)出許多報效祖國的棟梁之材。新時代是一個英雄輩出的時代，青年人正逢其時。千年學(xué)府，弦歌不絕。作為我國古代四大書院之一，岳麓書院自創(chuàng)立起便以培育人才和傳播學(xué)術(shù)聞
民生周刊 2023年23期2023-11-13
- 傳承書院精神傳播湖湘文化
強沱江書院與岳麓書院的文化交流，豐富學(xué)校內(nèi)涵，提升辦學(xué)品位，3 月27日，華容一中邀請湖南大學(xué)岳麓書院教授、中國書院研究中心主任鄧洪波及湖南大學(xué)岳麓書院文保、科研相關(guān)專家等一行五人到學(xué)校開展文化交流活動。鄧洪波代表岳麓書院向沱江書院贈送了該院的學(xué)規(guī)原文拓印牌匾，并作了《中國書院的精神與擔(dān)當(dāng)》專題講座，為華容一中高一年級全體師生送去了一場書院文化的饕餮盛宴。他從沱江書院說起，深刻闡述了書院的定義、精神與擔(dān)當(dāng)，并就岳麓書院的精神做了詳細講解，生動詮釋了“為天地
科教新報 2023年13期2023-08-15
- 岳麓書院的“忠”文化及其當(dāng)代價值
摘要：通過對岳麓書院校訓(xùn)的解讀以及其中“忠”文化傳統(tǒng)的追溯，引出“忠”文化所蘊含的深刻內(nèi)涵，即個人的誠信價值觀念以及對國家民族的忠誠，這與當(dāng)代我國愛國和誠信主流價值觀相契合。以史為鑒，解讀岳麓書院的“忠”文化，有助于樹立國民的文化自信，培植愛國情感，提升我國的文化軟實力，有利于我國的社會主義文化建設(shè)。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠更好為個人全面發(fā)展提供價值觀導(dǎo)向，為社會發(fā)展夯實基礎(chǔ)，為中華民族復(fù)興凝神聚氣。關(guān)鍵詞：岳麓書院 “忠”文化 民族復(fù)興 誠信 文化
文學(xué)教育·中旬版 2023年4期2023-06-12
- 歷史人文紀錄片的審美價值與社會功能探析
——以《岳麓書院》為例
人文紀錄片《岳麓書院》以寫實性、藝術(shù)性呈現(xiàn)歷史，節(jié)目所展現(xiàn)的國風(fēng)特色和美學(xué)意蘊是以歷史人物的事跡為突破口，匯聚先賢的精神力量，可以讓受眾感受歷史的變遷與故事的厚重，體會歷史文化守護者的信念感，進而啟迪受眾保護、弘揚、創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化。該片采用的敘事模式不是灌輸、說教，而是讓受眾自發(fā)地接受中國傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)其文化內(nèi)涵，進而增加和歷史人物的共識。一、《岳麓書院》的審美價值表達《岳麓書院》以豐富的文化內(nèi)涵、全景式的影像表達講述了岳麓書院的歷史、人文情懷和歷史人物
視聽 2022年12期2023-01-25
- 曾國藩“除名”
歐陽厚均出任岳麓書院山長后，結(jié)合自己多年的從政經(jīng)驗，以“忠孝廉節(jié)，敦品勵行”立教，勸諭諸生。曾國藩在岳麓書院讀書時，師從歐陽厚均。歐陽先生學(xué)問淵博，是嘉慶年間的進士，曾官至御史，他非常器重曾國藩。曾國藩金榜題名發(fā)跡之后，歐陽厚均找到曾國藩說：“咱們岳麓書院的桌椅，已經(jīng)年久不能使用了，希望你為岳麓書院捐贈一批桌椅?！痹鴩苤匾暯逃?，同時老師開口了，當(dāng)然義不容辭，就派人做了一批桌椅送了過去。曾國藩還不放心，路過長沙的時候，特意去看這批桌椅，是否如數(shù)送到，同時
做人與處世 2022年18期2023-01-06
- 論媒介記憶視角下湖湘文化的保護與傳承
摘要：岳麓書院地處長沙，是中國古代四大書院之一。作為一座歷經(jīng)千年的文化建筑，岳麓書院具有深厚的文化意涵，是湖湘文化的物質(zhì)實體標志和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表符號。但在當(dāng)下碎片化的傳播語境中，其更多被視作一個網(wǎng)紅打卡地，大眾缺乏對書院背后的文化價值的了解。紀錄片《岳麓書院》通過對書院歷史的詳細梳理和創(chuàng)新講述，較完整地刻寫與重塑了岳麓書院的文化記憶和文化價值，為湖湘文化在新時期的保護與傳承作出了貢獻，并收獲了不錯的口碑與評價。文章以媒介記憶為理論視角對《岳麓書院》
新聞研究導(dǎo)刊 2022年6期2022-06-25
- 岳麓絮語
顯瀟湘才學(xué)的岳麓書院。岳麓書院有著古老久遠的文化脈絡(luò)，書院坐落于岳麓山腳，一磚一瓦都在訴說歷史的故事。依稀記得夏日的午后，我們來到岳麓書院的門前，想一睹這個風(fēng)景名勝的獨特風(fēng)采。首先映入眼簾的是書院的大門，據(jù)說這個大門“采用南方將軍門式結(jié)構(gòu)，建于十二級臺階之上，五間硬山，出三山屏墻，前立方形柱一對，白墻青瓦，置琉璃溝頭滴水及空花屋脊，枋梁繪游龍戲太極，間雜卷草云紋，整體風(fēng)格威儀大方”，很是壯觀。抬頭看到的“岳麓書院”門額，更出自宋真宗筆跡。大門兩旁寫著“惟楚
鴨綠江 2022年6期2022-05-11
- 湖湘文化場域下的岳麓書院人文精神探析
展起來的儒家岳麓書院，又與其他儒家書院不同，它將儒家人文精神與湖湘文化的本土精神結(jié)合起來，形成了獨具特色的本土化儒家人文精神：一是“剛健自強、重義尚勇”的人格精神，二是“兼容并蓄、實事求是”的治學(xué)精神，三是“經(jīng)世致用、敢為人先”的處世精神。這些精神要素不僅造就了湖湘文化剛健的文化風(fēng)貌，而且成為岳麓書院培養(yǎng)近代中國新知識群體的精神源脈，它是當(dāng)代大學(xué)精神建構(gòu)與社會主義精神文化建設(shè)不可或缺的文化資源。關(guān)鍵詞：湖湘文化;岳麓書院;儒家人文精神中圖分類號：I2? ?
湖南行政學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-25
- 毛澤東與湖南大學(xué)的淵源及其受岳麓書院的教育影響
大書院之一的岳麓書院發(fā)展而來。從岳麓書院到湖南大學(xué)，千余年來，這里傳承和弘揚古代書院傳道濟民、愛國務(wù)實、經(jīng)世致用、實事求是等優(yōu)良教育文化傳統(tǒng)，弦歌不絕。毛澤東與湖南大學(xué)淵源深厚，他曾在湖南大學(xué)前身之一的湖南公立商業(yè)專門學(xué)校就讀，經(jīng)常在岳麓書院從事革命活動，多次寓居岳麓書院，并與湖南大學(xué)師生結(jié)下了深厚的革命情誼，1950年親筆為湖南大學(xué)題寫校名。岳麓書院深厚的優(yōu)良教育文化傳統(tǒng)對毛澤東有著多方面影響，尤其是書院經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)、傳道濟民學(xué)統(tǒng)、歷代先賢教育、實事求是
大學(xué)教育科學(xué) 2021年6期2021-11-30
- 千年學(xué)府映光輝
綠樹掩映下的岳麓書院古樸而靈動，靜謐而熱騰。走進岳麓書院，與師生們談起去年習(xí)近平總書記考察岳麓書院的情景，大家不由得激動起來，內(nèi)心的自豪全都寫在臉上。一年來，這所千年學(xué)府古色、紅色、綠色“三色輝映”，從一個側(cè)面印證并點贊了這份驕傲。“古色”生香秋季剛開學(xué)，岳麓書院副院長陳仁仁感覺有些忙不過來。再過幾天，湖南大學(xué)（岳麓書院）人文高等研究院將舉行揭牌儀式，有許多事情需要及早準備。成立后的人文高等研究院，將以岳麓書院為依托，整合國內(nèi)外一流大學(xué)和科研機構(gòu)的學(xué)科優(yōu)勢
新湘評論·下半月 2021年9期2021-10-11
- “岳麓書院優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的當(dāng)代傳承”筆談
記到湖南大學(xué)岳麓書院考察時發(fā)表重要講話。在談到岳麓書院在中華文化傳承中的地位和影響時，他既強調(diào)要“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”，也強調(diào)要“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”總書記對后一個“結(jié)合”的強調(diào)，使我們進一步認識到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的極端重要性。值此總書記到湖南大學(xué)考察一周年之際，本刊特設(shè)專欄，刊發(fā)湖南大學(xué)社科處組織的“落實習(xí)近平總書記考察調(diào)研重要講話精神”專項研究的部分成果，就“岳麓書院優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的當(dāng)代傳承”這一主題展開討論，期望能
文化軟實力 2021年3期2021-09-24
- 岳麓書院愛國主義傳統(tǒng)的當(dāng)代價值及賡續(xù)路徑
湯素娥岳麓書院在中國古代教育史、中華文化發(fā)展史上的地位和影響是有一定分量的，之所以能歷經(jīng)千年而弦歌不絕、文脈不息，一個最大特征是始終與歷史同步、與時代同行，把“愛國務(wù)實”作為辦學(xué)興教的育人主題和價值追求。習(xí)近平總書記在岳麓書院考察時指出，“湖南人才濟濟，代有才人出，有報效祖國的股肱之臣、棟梁之材，歷史上這樣一種傳承，對我們這個地方風(fēng)氣的影響是很深的”鑒往知來，跟著總書記學(xué)歷史丨千年學(xué)府 使命維新[EB/OL].（2020-09-18）[2021-09-01
文化軟實力 2021年3期2021-09-24
- 筆談：岳麓書院教育傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
：千余年來，岳麓書院的“經(jīng)世致用”“傳道濟民”“實事求是”等精神文化，培育了一代又一代杰出人才。2020年9月17日，習(xí)近平總書記考察湖南大學(xué)岳麓書院時滿含深情地談到，對岳麓書院一直有牽掛，對岳麓書院在傳統(tǒng)文化中的地位和影響，深有感觸。值此總書記考察湖南大學(xué)一周年來臨之際，本刊特開設(shè)專欄，就“岳麓書院教育傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”這一主題展開討論，力求將岳麓書院教育理念和方法與新時代落實立德樹人根本任務(wù)相結(jié)合，推動岳麓書院教育傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)
大學(xué)教育科學(xué) 2021年5期2021-09-12
- 張栻“傳道濟民”教育宗旨及現(xiàn)代價值
朱漢民岳麓書院創(chuàng)建于北宋初期，作為一種新型高等學(xué)府應(yīng)該如何辦？最初的創(chuàng)辦者還沒有能夠表達出其獨特的認識。他們似乎關(guān)心的是“使里人有必葺之志，學(xué)者無將落之憂”[1]（P551），即如何使士子們有機會讀書，然后通過科舉考試順利取得做官的資格。直到南宋初年，著名思想家、教育家張栻主教岳麓書院時，才開始明確提出岳麓書院的教育宗旨。張栻在《潭州重修岳麓書院記》一文中，旗幟鮮明地反對以科舉考試為目的的辦學(xué)。他對岳麓書院的師生提出：“侯之為是舉也，豈將使子群居族談，但為
大學(xué)教育科學(xué) 2021年5期2021-09-12
- 書院學(xué)規(guī)的當(dāng)代價值談
標。通過分析岳麓書院學(xué)規(guī)內(nèi)容，重德育、勤思辨和廣涉獵是三個主要內(nèi)核。以立德樹人、培養(yǎng)創(chuàng)新復(fù)合型人才為核心的人才培養(yǎng)觀是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的歷史繼承與發(fā)展，是新時代的教育理念。關(guān)鍵詞： 學(xué)規(guī)? ?岳麓書院? ?當(dāng)代價值1.書院書院現(xiàn)于唐，盛于宋，是中國古代的一種教育機構(gòu)。雖然自成一體，有別于官學(xué)和私學(xué)，但因在人才培養(yǎng)、文化傳承等方面的輝煌成就而在中國教育及文化史上地位顯赫。有學(xué)者將之視為中國最早的大學(xué)。學(xué)規(guī)是書院所訂的規(guī)程章法，用以規(guī)范約束生徒[1]（1
文教資料 2021年8期2021-06-24
- 擔(dān)負時代賦予岳麓書院的新使命
南時指出，“岳麓書院是黨的實事求是思想路線的一個策源地和有重要影響的地方”。這個重要評價，高度肯定岳麓書院的歷史地位，賦予其新的時代定位，我們要提高政治站位，從傳承紅色基因、加強黨的建設(shè)、推進偉大事業(yè)的高度來認識和把握，譜寫岳麓書院傳承紅色基因的新篇章。傳承紅色基因是新時代岳麓書院的新使命。岳麓書院是黨的實事求是思想路線策源地，明確了新時代岳麓書院的全新定位，其內(nèi)涵豐富，意義重大，影響深遠。這是岳麓書院的政治使命。習(xí)近平總書記提出的這個重要論斷是對新時代堅
新湘評論·下半月 2021年2期2021-06-08
- 基于岳麓書院文化的IP形象創(chuàng)建
摘? 要：岳麓書院作為湖南省最著名的文化地標之一，擁有著千年的歷史，也擁有著與眾不同的文化。在網(wǎng)絡(luò)文化和社會經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，人們的審美水平、接受外界信息的速度和對于文化的認同都在不斷發(fā)展變化，文創(chuàng)產(chǎn)品作為傳播文化和促進地方收入的渠道，更應(yīng)不斷開拓創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：岳麓書院;IP形象;文創(chuàng)產(chǎn)品一、引言隨著全球化進程的加快，獨樹一幟的地域文化越來越在全球文化之林中占有一席之地。湖南長沙作為全國具有盛名的娛樂之都，也有著歷史悠久的湖湘文化。岳麓書院是湖
美與時代·上 2020年8期2020-11-06
- 千年岳麓，弦歌不絕
袤的時空中，岳麓書院把庭院建設(shè)、教育辦學(xué)、學(xué)術(shù)交流、文化研究及人格陶冶巧妙融合，形成了獨特的文化體系，倡導(dǎo)包容兼聽、求同存異的學(xué)術(shù)自由之風(fēng)更是對中國文化發(fā)展有著深遠影響。岳麓書院的辦學(xué)是從唐末五代開始的，早期由僧人經(jīng)營。976年，潭州太守朱洞創(chuàng)建岳麓書院后，管理權(quán)交給儒者。此后，長達千年，岳麓書院一直是儒家教育的圣地和文化學(xué)術(shù)的中心。千年以來，岳麓書院也是中國文化史上規(guī)模最大、延續(xù)狀態(tài)最好、最有名望的書院。關(guān)于中國“四大書院”有多種說法，但不管哪一種都少不
文萃報·周二版 2020年37期2020-10-20
- Portal gas in neonates;is it always surgical? A case report
3).當(dāng)時岳麓書院有百分之五十是由劉崐主持修建的。他親自上書朝廷請撥銀兩,主持清代最后一次對岳麓書院的大規(guī)模修建。其結(jié)果是“因舊制而修復(fù)者十之五，新建者十之二，或增或改十之三”。他親自撰寫《重修岳麓書院記》，弘揚經(jīng)世致用思想，穩(wěn)固了湖南士人經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)。岳麓書院御書樓前長廊嵌存的《重修岳麓書院記》，便是劉崐撰寫。FINAL DIAGNOSISThe final diagnosis was an air in the portal venous syst
World Journal of Clinical Cases 2020年17期2020-09-18
- 那些遙遠的讀書人
；明明知道離岳麓書院尚有一段距離，但還是選擇了步行。作為一個讀書人，我恐怕也只能以這種方式，表達對岳麓書院的敬意。遠遠看見半山腰的庭院，我下意識地聯(lián)想到那些古老的先行者，他們是搭乘怎樣的交通工具，帶著怎樣的心情，投奔這座藏在深山里的學(xué)府，是乘著牛車還是騎馬？至于出身貧寒的，遠足而來時，恐怕還要親自挑著裝書卷和鋪蓋卷的扁擔(dān)。據(jù)說南宋的朱熹千里迢迢自福建崇安來此講學(xué)，從四面八方趕來聽課的人不計其數(shù)，馬匹將大門外池塘里的水都喝光了，留下了“飲馬池”的典故。是什么
綠色中國 2020年2期2020-04-27
- 基于書院文化的文創(chuàng)產(chǎn)品研究
思敏關(guān)鍵詞：岳麓書院 文化元素 整合方式 文創(chuàng)產(chǎn)品一、岳麓書院概括（一）岳麓書院簡介岳麓書院坐落于湖南省長沙市秀麗的岳麓山腳下，是我國著名的“四大書院”之一，它開創(chuàng)于北宋年間，在數(shù)千年的教學(xué)與發(fā)展中逐漸成為全國聞名的理學(xué)重鎮(zhèn)、湖湘學(xué)派的基地。岳麓書院是湖南人的精神原鄉(xiāng)，是十分可貴的文物史跡，在如今也發(fā)展成為長沙著名的文化旅游景點。如今的岳麓書院，是我國四大書院中唯一一所仍然具有教學(xué)職能的文化殿堂，有“千年學(xué)府”的美稱。（二）書院文化的分類書院文化的內(nèi)容是極
ViVi美眉 2020年1期2020-04-26
- 在文化名城過春節(jié)
大書院之一的岳麓書院，給我留下了深刻的印象。岳麓書院古樸肅穆，里面多為明清時期古建筑，飽經(jīng)滄桑。正門的門匾上寫著四個蒼勁有力的大字“岳麓書院”。大門兩旁懸掛“惟楚有材，于斯為盛”的對聯(lián)，讀來令人豪氣萬丈。進入院子，我就看到一棵大樹。它聳立在院子的左側(cè)，有幾十米高，好像一把巨大的傘，遮天蔽日，千百年來為在此讀書的學(xué)子送來清涼。樹上的小鳥，從這根枝飛到那根枝，像在熱情招呼著人們的到來。雖說天氣寒冷，但是絲毫不影響游人的興致。最吸引我的是院子里擺著的一把厚厚的戒
作文新天地 2020年9期2020-04-07
- 清代岳麓書院學(xué)規(guī)對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的啟示
摘?要：清代岳麓書院學(xué)規(guī)促進書院培養(yǎng)了大批經(jīng)世致用的人才，推動了書院良好學(xué)風(fēng)的形成。當(dāng)代社會復(fù)雜多變，大學(xué)生思想政治教育面臨各種困難，充分發(fā)掘清代岳麓書院學(xué)規(guī)中所蘊含的思想內(nèi)涵，可以為大學(xué)生思想政治教育提供如下啟示：著重道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，重視家庭教育的配合，注重知行統(tǒng)一，增強學(xué)生自律意識，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：岳麓書院;學(xué)規(guī);大學(xué)生;思想政治教育中圖分類號：G529?文獻標識碼：A?文章編號：1674-7615（2020）01-0036-06DOI：
教育文化論壇 2020年1期2020-03-17
- 岳麓書院祭祀空間、儀式及其教化功能
大規(guī)制之一。岳麓書院作為古代四大書院之首，其祭祀場所豐富，祭祀規(guī)模宏大。梳理岳麓書院祭祀空間的變化及其祭祀之程式發(fā)現(xiàn)，岳麓書院祭祀空間井然有序，符合儒家禮制;所祀之人依時而增，日趨官學(xué)化。其教化功能在于：祭以學(xué)禮，立志明心;示教于生，經(jīng)世濟用;彰示道統(tǒng)，傳學(xué)湖湘;開化民眾，移風(fēng)易俗。關(guān)鍵詞：岳麓書院;祭祀;空間;儀式;教化中圖分類號：G529?文獻標識碼：A?文章編號：1674-7615（2020）01-0030-06DOI：10.15958/j.cnki
教育文化論壇 2020年1期2020-03-17
- 岳麓書院何以傳承千年？
于斯為盛?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">岳麓書院以獨有的豪邁姿態(tài)從歷史中走來，創(chuàng)造了中國教育史、文化史的千年傳奇。其傳道濟民的教育理念、經(jīng)世致用的求實學(xué)風(fēng)、兼容并蓄的學(xué)術(shù)氣度、心憂天下的家國情懷直至今天依然熠熠生輝。書院始于晚唐，興盛于宋代，這座書院何以能傳承千載而弦歌不輟？這一現(xiàn)象蘊含著中華文化長盛不衰的基因密碼，值得我們每一位華夏兒女深深思索。從經(jīng)世致用到實事求是在歷史的長河中，洞庭以南曾是荊楚蠻荒之地，先哲屈原、賈誼先后在此拷問天道人生，寫就流傳千古的不朽詩篇。唐末五代戰(zhàn)亂紛起
領(lǐng)導(dǎo)月讀 2020年12期2020-03-03
- 淺析岳麓書院建筑特征的探索與研究
002）1 岳麓書院前世今生的探索與研究岳麓書院是中國古代的教育機構(gòu)，一般是由古代的富商、官府或者官民同建的，主要是用于講學(xué)、是研究學(xué)問的重要場所，和現(xiàn)在的學(xué)校比較接近。書院最早出現(xiàn)在唐朝，發(fā)展于宋朝，原來由有錢人或者學(xué)者自己籌錢所建，一般建于環(huán)境幽靜的山林中，后來朝廷賜匾額、賜書籍、賜田、賜錢并委派教官等，慢慢就變成了官民同建，到清朝由于政府的重視，慢慢的制度化，一般為官學(xué)性質(zhì)。根據(jù)史料的記載，中國古代書院擁有七千余所，但是絕大部分書院已經(jīng)消失在歷史的長
四川水泥 2020年4期2020-02-17
- 千年學(xué)府
岳麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于長沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學(xué)府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦都閃爍著時光淬煉的人文精神。1988年，岳麓書院建筑群被國務(wù)院批準為第三批全國重點文物保護單位。岳麓書院歷經(jīng)千年而弦歌不絕，學(xué)脈延綿。北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，由官府捐資興建，正式創(chuàng)立岳麓書院。北宋祥符八年，宋真宗召見岳麓山長周式，御筆賜書“岳麓書院”四字門額。歷經(jīng)
科教新報 2020年1期2020-02-14
- 問道岳麓傳承國學(xué)
”之一美譽的岳麓書院攻讀中國哲學(xué)博士研究生。問道岳麓三年，我全面了解了岳麓書院發(fā)展至今的曲折歷程，領(lǐng)略了書院建筑和園林景觀之美，深入研究了孔孟、程朱（程顥、程頤兄弟和朱熹）、二王（王陽明和王船山） 之學(xué)，探索了儒家思想和古典自由主義學(xué)說對話之可能。岳麓書院自北宋開寶九年（976年）成立至今，曾經(jīng)三毀四建（曾分別于南宋末年、元末及明末時期被毀，均又重建），抗戰(zhàn)初期還被作為國立長沙臨時大學(xué)（西南聯(lián)合大學(xué)前身）的辦學(xué)場所，后迭遭四次長沙會戰(zhàn)，被破壞殆盡，直到20
中華民居 2019年5期2019-11-21
- 岳麓書院：經(jīng)歷千年，弦歌不絕
至山門，便到岳麓書院。岳麓書院坐落于湖南大學(xué)校園之中，世稱“千年學(xué)府”，是我國古代四大書院之一，萌芽在唐末五代、創(chuàng)建于宋初、發(fā)展到明清及至近現(xiàn)代改制。如果從北宋開寶九年（公元976年）潭州太守朱洞在此開設(shè)“講堂五間齋序五十二間”算起，岳麓書院已逾千年。岳麓書院是湖湘學(xué)派和湖湘文化的發(fā)源地，歷史上經(jīng)歷多次戰(zhàn)火，曾七毀七建，現(xiàn)存主要建筑是清朝遺構(gòu)。岳麓書院古建筑群分為教學(xué)、藏書、祭祀、園林、紀念五大建筑格局。在布局上采用中軸對稱、縱深多進的院落形式。主體建筑如
華聲 2019年9期2019-10-28
- 岳麓書院
文化，則與“岳麓書院文化”如影隨形。在這千年的發(fā)展過程中，岳麓書院構(gòu)建了書院建筑文化的地域氣質(zhì)，在中國古代教育體系下通過歷代學(xué)者共同完善，形成了有自身特色的書院基本制度和建筑格局，也構(gòu)建了湖湘文化的精神圣地，是湖湘精神的重要地標之一。“朱張會講”開不同學(xué)派會講之先河南宋孝宗乾道三年（1167年）秋，朱熹從武夷山來到岳麓書院，在近兩個月的時間里，與主持岳麓書院教席的張栻進行了熱烈的討論，這就是歷史上有名的“朱張會講”。朱張會講首開不同學(xué)派會講的先河，體現(xiàn)了書
華聲 2019年9期2019-10-28
- 淺談岳麓書院空間建筑藝術(shù)
王墨摘要：岳麓書院這座千年學(xué)府將自然景觀和人文景觀有機地融為了一體，它的自然環(huán)境和歷史形成了獨具特色的文化環(huán)境。身處星城長沙的岳麓書院，湖湘文化自然與岳麓書院的建筑藝術(shù)有著不可分離的關(guān)系，本文對岳麓書院的建筑藝術(shù)形態(tài)內(nèi)涵進行闡述，總結(jié)岳麓書院中藝術(shù)形態(tài)和書院內(nèi)的空間建筑之美。關(guān)鍵詞：岳麓書院;空間;建筑;藝術(shù)湖湘大地上的岳麓書院，這座千年學(xué)府的環(huán)境之雅和建筑之美享譽天下，它的建筑藝術(shù)也成為它歷史和文化的象征。岳麓書院現(xiàn)在屬于長沙岳麓山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，在北宋時期由
藝術(shù)大觀 2019年26期2019-10-12
- 古代書院傳統(tǒng)與現(xiàn)代大學(xué)本科生導(dǎo)師制
體系?，F(xiàn)時的岳麓書院作為現(xiàn)代高等教育育人機構(gòu)，傳承古代書院之優(yōu)秀傳統(tǒng)，結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)之發(fā)展規(guī)律，深入實施“書院傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育相融合的全過程、多層次本科生導(dǎo)師制”，在人才培養(yǎng)各環(huán)節(jié)深度融入現(xiàn)代教育理念并進行改革與創(chuàng)新，對于推進一流本科教育創(chuàng)新具有一定啟示和借鑒作用。國內(nèi)高校應(yīng)在堅持立德樹人根本任務(wù)基礎(chǔ)上，盡量解決師資體量、制度保障、辦學(xué)底蘊等方面的制約，建立適合自身辦學(xué)特色和發(fā)展路徑的本科生導(dǎo)師制，深入推進一流本科教育創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué);人才培養(yǎng)模式;書院
大學(xué)教育科學(xué) 2019年4期2019-10-08
- 從岳麓書院的發(fā)展歷程看新時代大學(xué)文化發(fā)展的幾個著力點
重大命題。從岳麓書院的發(fā)展歷程看新時代大學(xué)文化發(fā)展的幾個著力點，對于貫徹落實黨的十九大精神，樹立文化自信，進一步推進大學(xué)文化建設(shè)，推動我國高等教育的改革和發(fā)展，具有十分重要的價值和意義。[關(guān)鍵詞]新時代;大學(xué)文化;傳統(tǒng)文化;岳麓書院在黨的十九大報告中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)我國社會發(fā)展的現(xiàn)狀，對當(dāng)今時代作出了一個重大判斷：“中國特色社會主義進入了新時代”習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表
文化軟實力 2019年2期2019-09-10
- 探析“天人合一”在岳麓書院景觀中的運用
響。文章挖掘岳麓書院景觀中的“天人合一”文化，并試圖將這一文化運用到現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)中。通過運用實地調(diào)查與對比分析法等，對湖南岳麓書院“天人合一”的文化內(nèi)涵、書院景觀中的構(gòu)成要素及基址微觀選擇等進行研究，針對目前很多大學(xué)校園建設(shè)缺乏獨特文化的現(xiàn)狀，提出了現(xiàn)代大學(xué)校園建造時需融入自身及當(dāng)?shù)匚幕?，很好地達到“天人合一”效果的建議，希望為傳承與發(fā)展書院文化及景觀獻出自己的一份力量，為創(chuàng)作現(xiàn)代景觀特色之路上提供啟迪。關(guān)鍵詞：書院景觀；天人合一；岳麓書院一、概況在歷史上
美與時代·城市版 2019年4期2019-05-24
- 岳麓書院收門票遭質(zhì)疑？文物保護收費應(yīng)透明
章中“炮轟”岳麓書院收取門票現(xiàn)象。針對質(zhì)疑，岳麓山風(fēng)景區(qū)工作人員回應(yīng)稱，岳麓山風(fēng)景區(qū)和岳麓書院是不同的兩個單位，岳麓山風(fēng)景區(qū)作為5A級旅游景區(qū)，早在2008年就已取消收費，岳麓書院收費主體是湖南大學(xué)。11日晚，湖南大學(xué)回應(yīng)稱：嚴格按照相關(guān)法律法規(guī)收費。素材聚焦1 收費合法性遭質(zhì)疑湖南省發(fā)改委2015年作出的《關(guān)于岳麓書院和中國書院博物館門票價格的批復(fù)》顯示：岳麓書院和中國書院博物館實行統(tǒng)一售票，普通門票價格為每人次50元。該批復(fù)從2016年1月1日起執(zhí)行，
意林·作文素材 2019年3期2019-03-05
- 明代書院教育及其對現(xiàn)代大學(xué)的啟示
教育大眾化；岳麓書院中圖分類號：G649.299文獻標識碼：A文章編號：1672-0717（2018）05-0044-06收稿日期：2018-05-31基金項目：國家社科基金重大項目“中國書院文獻整理與研究”（15ZDB036）。作者簡介：鄧洪波（1961-），男，湖南岳陽人，史學(xué)博士，湖南大學(xué)岳麓書院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事書院歷史與文化研究；宗堯，湖南大學(xué)岳麓書院碩士研究生；長沙，410082。近年來，高校教育改革日益成為國家和社會關(guān)注的熱點。明代書
大學(xué)教育科學(xué) 2018年5期2018-11-21
- 書院傳統(tǒng)日記教學(xué)法源流及其在本科生導(dǎo)師制中的運用
用。湖南大學(xué)岳麓書院在實施本科生導(dǎo)師制中踐行書院傳統(tǒng)日記教學(xué)法，以經(jīng)典原著為中心，重視師生面談時的交流討論，出版學(xué)生的優(yōu)秀論文，強調(diào)教書與育人相結(jié)合，充分保證學(xué)生的自修時間，重史而不拘泥于史，注重師生的共同成長，既延續(xù)了書院傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了教學(xué)和研究的有機結(jié)合，促進了本科生治學(xué)能力和研究能力的提升。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué)；書院制；本科生導(dǎo)師制；日記教學(xué)法；岳麓書院中圖分類號： G642.0文獻標識碼：A文章編號：1672-0717（2018）02-0075-05收
大學(xué)教育科學(xué) 2018年2期2018-05-18
- 學(xué)以成人：中國古代教育傳統(tǒng)與本科生生活導(dǎo)師制
摘要： 岳麓書院本科生生活導(dǎo)師制，是一種以傳統(tǒng)為本，將“學(xué)以成人”作為終極追求，并借鑒西方“學(xué)長制”的全新人才培養(yǎng)模式。經(jīng)過數(shù)年的推行，岳麓書院本科生生活導(dǎo)師制逐漸走向成熟，并形成了自身的特色：德育優(yōu)先的教育模式、感召式的教育手段、喚醒學(xué)生內(nèi)在生命力的教育目標與中西結(jié)合的教育理念。生活導(dǎo)師制適應(yīng)了當(dāng)代大學(xué)教育制度，為解決當(dāng)前大學(xué)生入學(xué)教育困境做出了有益的探索。在實踐的過程中，生活導(dǎo)師制盡管依然存在不少問題，但我們相信，只要順應(yīng)時代發(fā)展大勢，認清教育發(fā)展的基
大學(xué)教育科學(xué) 2018年2期2018-05-18
- 中國傳統(tǒng)文化與通識教育學(xué)術(shù)研討會綜述
；傳統(tǒng)文化；岳麓書院；游學(xué)課程中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1672-0717（2018）02-0086-03收稿日期：2018-01-10作者簡介：陳峴（1988-），男，山東淄博人，哲學(xué)博士，湖南大學(xué)岳麓書院助理教授，岳麓書院通識教育中心主任，主要從事中國哲學(xué)、經(jīng)學(xué)研究。2018年1月2日，在千年學(xué)府岳麓書院召開了由湖南大學(xué)岳麓書院和復(fù)旦大學(xué)通識教育中心聯(lián)合主辦的“中國傳統(tǒng)文化與通識教育”學(xué)術(shù)研討會。來自香港中文大學(xué)、臺灣大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、
大學(xué)教育科學(xué) 2018年2期2018-05-18
- 書院教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代大學(xué)教育的融合
借鑒與啟示。岳麓書院作為千年學(xué)府，文化底蘊深厚，傳統(tǒng)教育資源豐富，在接通傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育方面具有獨特的優(yōu)勢。岳麓書院實施的本科生導(dǎo)師制，涵蓋學(xué)業(yè)導(dǎo)師制、生活導(dǎo)師制、班級導(dǎo)師制、學(xué)術(shù)興趣導(dǎo)師制幾個方面，既立足當(dāng)代高等教育發(fā)展的實際，又充分挖掘傳統(tǒng)書院教育資源，頗具特色。八年來，岳麓書院實施本科生導(dǎo)師制取得了顯著成果，也引發(fā)了我們對于如何提高師生對本科生導(dǎo)師制的認識、如何完善本科生導(dǎo)師制的管理運行機制、如何構(gòu)建本科生導(dǎo)師制實施效果的評價體系等一系列問題的思考
大學(xué)教育科學(xué) 2017年2期2017-05-08
- 思想共識與文化自信
，這是新時期岳麓書院本科生導(dǎo)師制實施中達成的思想共識。岳麓書院在千年教育中總結(jié)的歷史經(jīng)驗確立了文化自信，相信立志圣賢的教育仍能為當(dāng)今大學(xué)培養(yǎng)具有一流品性、見識、學(xué)問和思考能力的人提供借鑒。新時期岳麓書院踐行的導(dǎo)師制，著力于傳統(tǒng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，主要表現(xiàn)在：理解并遵循導(dǎo)師之道，致力于師生的共同成長和師生學(xué)術(shù)共同體的形成；重視導(dǎo)師教學(xué)中價值、意義和方法的傳遞，尊重導(dǎo)師教學(xué)中的個性；創(chuàng)新導(dǎo)師之道，將導(dǎo)師制視為師生雙方的有效增長智慧的方式。關(guān)鍵詞：教學(xué)管理模式；本科生
大學(xué)教育科學(xué) 2016年5期2016-11-12
- 漢字在傳統(tǒng)空間中的視覺意象
引作用。結(jié)合岳麓書院和萬方安和這兩個傳統(tǒng)空間的實例來進一步探討文字在傳統(tǒng)空間中的視覺表現(xiàn)形式，以及對兩者密不可分的關(guān)系解讀。通過分析傳統(tǒng)案例中漢字視覺意象設(shè)計方法，拓展?jié)h字在空間中所出現(xiàn)的新的表現(xiàn)形式，豐富漢字的空間設(shè)計中的視覺意象語言。關(guān)鍵詞：漢字；視覺符號；萬方安和；岳麓書院中圖分類號：TU-024 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0078-01從古至今，文字與空間之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。文字作為組成空間的重要元素之一，具
文藝生活·下旬刊 2016年7期2016-05-14
- 岳麓書院樂教傳承演變性初探
柯【摘 要】岳麓書院樂教與傳統(tǒng)樂教是一脈相承又具有變化的。它既繼承了傳統(tǒng)樂教依附于禮樂的本質(zhì)，具有“官學(xué)化”和“儒學(xué)性”特點，又對傳統(tǒng)樂教有一個“變型”的過程，具有傳承演變性。【關(guān)鍵詞】岳麓書院；樂教傳承；演變性中圖分類號：G124 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0282-01一、傳統(tǒng)樂教特征分析傳統(tǒng)樂教的本質(zhì)是依附禮樂教育而存在的，其核心特征為“官學(xué)化”、“儒學(xué)性”，以“禮樂治國”為宗旨。《周禮·地官》保氏掌教國學(xué)：“保氏
戲劇之家 2016年6期2016-04-16
- 神圣與教化
——岳麓書院文化之宗教精神探微
與教化 ——岳麓書院文化之宗教精神探微楊錚錚［摘要］書院是中國傳統(tǒng)社會特有的一種教育組織和學(xué)術(shù)研究機構(gòu)。岳麓書院作為古代四大書院之首，其學(xué)術(shù)思想傳統(tǒng)綿延千年，乃岳麓山儒、佛、道文化融合之結(jié)晶，亦先哲圣賢振英聲于茲之產(chǎn)物。在漫長的歷史長河中，岳麓書院形成了一種以儒教正統(tǒng)為主體，綜合佛道思想的書院文化，完成了儒學(xué)的思辨化轉(zhuǎn)型。自兩宋至清末以降，岳麓書院以書院教育制度為核心，大力培養(yǎng)儒生，舉行各種儒教儀式、祭孔大典，樹立國家儒教信仰，以促進儒教的組織化，對引導(dǎo)古
學(xué)術(shù)論壇 2016年4期2016-02-28
- 新發(fā)現(xiàn)《岳麓、城南二書院條規(guī)》及其價值*
兩書院尤其是岳麓書院的辦學(xué)特色;四是于兩書院的收入、使用有比較可靠完整的記載;五是于兩書院師生員工之員額編制及待遇亦有比較詳細可靠的記載。關(guān)鍵詞:岳麓書院;城南書院;湖南省例成案;條規(guī)《湖南省例成案》是清代湖南省政當(dāng)局主纂的湖南地方行政法規(guī)匯編，首纂于何時已不可確考，但大致當(dāng)在乾隆中期。*清雍正八年河南即編纂有《豫省擬定成規(guī)》。乾隆九年(1744)，湖北按察使石去浮上疏獲準，各省開始實行匯編刊印朝廷定例的制度，省例等地方法規(guī)的匯編刊印也隨之開始?！逗鲜±?/div>
湘潭大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2016年3期2016-02-22
- 基于微課視角對岳麓書院建筑特點教學(xué)設(shè)計的探析
于微課視角對岳麓書院建筑特點教學(xué)設(shè)計的探析文/翟麗摘要：隨著計算機技術(shù)和多種信息化技術(shù)、手段的運用，旅游管理專業(yè)的課程根據(jù)專業(yè)前沿性的要求，教學(xué)過程中的環(huán)節(jié)需要教師精心設(shè)計，符合專業(yè)發(fā)展、行業(yè)要求和崗位能力的需求。本文將以微課教學(xué)為平臺，解析岳麓書院的建筑特點的教學(xué)設(shè)計。關(guān)鍵詞：微課；岳麓書院；建筑特點；教學(xué)設(shè)計作者簡介：翟麗,湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師。中圖分類號:G420文獻標志碼：A文章編號：2095-9214(2015)09-0136-01筆者通過亞太教育 2015年27期2015-10-27
- 岳麓書院雅集活動與文學(xué)創(chuàng)作
程嫩生摘要：岳麓書院歷史悠久，位居宋初四大書院之中。南宋時期，朱熹與張栻兩位理學(xué)大師的講學(xué)，使得岳麓書院飲譽于世。岳麓書院雅集活動匯集了全國各地的諸多學(xué)者、作家，其雅集場所是以岳麓書院為中心，旁及周邊的一些景點。所賦詩作內(nèi)容，或刻畫岳麓美景，或描繪雅集之樂，或感激朝廷恩澤，或表達對賢哲的景仰之情，或勉勖生徒立志有為。雅集游玩多為岳麓書院講學(xué)途中的一種調(diào)節(jié)；為了防止玩物喪志，很多施教者要求，在雅集游玩中不可沉湎于美景美酒，更不可把書院當(dāng)作供賓宴、侈游觀之地。中州學(xué)刊 2014年5期2014-07-11
- 山長的出身與岳麓書院的千年發(fā)展＊
（湖南大學(xué) 岳麓書院，湖南 長沙 410082）岳麓書院是中國古代著名書院之一，有“天下書院之首”、①鄧洪波：《中國書院史》，東方出版中心，2006年，第89頁?！扒陮W(xué)府”之美譽。不少學(xué)者對岳麓書院延續(xù)千年的原因進行了討論，本文擬從岳麓書院山長的出身，來分析其千年發(fā)展的原因及地位。一 岳麓書院歷代山長統(tǒng)計山長為古代書院的主持人，既負責(zé)書院的組織管理，又擔(dān)負書院的主要教學(xué)工作。關(guān)于岳麓書院的山長，史料記載并不詳細。即便如此，還是有不少學(xué)者進行過考證。楊布生湖南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2014年2期2014-07-05
- 書院文化在現(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計中的應(yīng)用
書院文化 岳麓書院公共設(shè)施自古就有，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市建設(shè)日趨完善，公共設(shè)施的分類以及設(shè)計原則漸漸自成規(guī)范的體系，設(shè)計理念也從最初的象征意義、實用功能，到同樣需要具有賞心悅目的審美功能、言傳身教的教育功能以及多類人群所能接受的娛樂功能。隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，公共設(shè)施也逐漸進入到現(xiàn)代化的設(shè)計階段，新材料、新工藝的出現(xiàn)促進了現(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計的發(fā)展，“以人為本”的設(shè)計理念更是堅定了其節(jié)能、環(huán)保、創(chuàng)新的發(fā)展方向?，F(xiàn)代公共設(shè)施設(shè)計意味著產(chǎn)品更加批量化藝海 2014年5期2014-07-05
- 岳麓書院
很早就想寫寫岳麓書院，但一直不敢輕易下筆。我曾說：一個再沒有文化的人，一到了岳麓書院，就顯得文化了起來。我又說：一個再有文化的人，一到了岳麓書院，就變得沒有文化了。這兩句話看起來似乎矛盾，但實在又是“實事求是”的，因為岳麓書院的亭、臺、樓、閣、廊、軒，甚至庭院之中的一塊石頭一棵樹，都是文化的結(jié)晶。清長沙人郭祖翼寫過一首題為《岳麓書院》的詩，詩曰：赫曦終古屹崔嵬，四座弦歌講幄開。喬木百年思宿彥，名山一代養(yǎng)奇才。云端梵唄隨風(fēng)落，檻外泉聲繞竹來。惆悵殘碑興廢局，湖南教育·B版 2012年3期2012-04-10
- 岳麓書院（外一首）
朱雀走近你 岳麓書院你這座逾千年的學(xué)府一種莊嚴、幽遠的氣息把我吹成一本書我走進你有光照進來像是一種洗滌我的眼神從此更加清澈我走進你有秋風(fēng)吹過來給我的周身鑲滿古韻它讓我 真實地體味道古代文人如何用書香克制迂腐走近你 就在這個夜晚月光灑下一股偌大的能量和幾千年的寂寞包圍我讓我成為某一頁上的一幅插圖沈從文故居我早就想住進你的《邊城》里了成為翠翠的鄰居這樣就能看見她在那么純凈的愛情里慢慢成長今天我來到你的故居再一次 讀你的詩意小說你的湘西生活與一個女孩子的內(nèi)心非常地火 2011年4期2011-11-20
- 千年岳麓:唯有源頭活水來
是世所罕見的岳麓書院。 幾百年來，書院人才輩出，經(jīng)久不衰，絕非偶然。無論立院之根，處世之本，還是講學(xué)之道，育人之術(shù)，書院都有它的偉大和神奇之處。岳麓書院為何能綿延千年辦學(xué)不絕？一代代書生在這里倡導(dǎo)什么樣的教育理念？它又以怎樣的文化傳承與創(chuàng)新體現(xiàn)出中國知識群體的精神歷程？ 岳麓書院的歷史源流據(jù)歷史文獻記載，唐末五代智璇等兩個和尚，推崇儒者之道，割地建屋，購書辦學(xué)，形成了一個學(xué)校的雛形。北宋開寶九年（976年），潭州太守朱洞正式將它擴建為書院，于是岳麓書院成為國學(xué) 2011年2期2011-02-18
- 關(guān)于秦簡數(shù)學(xué)著作《數(shù)》的國際會議在岳麓書院舉行 ——“《岳麓書院藏秦簡》(第二卷)國際研讀會”簡介
07年12月岳麓書院從香港收購了一批秦代的竹、木簡，后又獲贈少量同一批出土的秦簡，時代下限約為公元前212年。這批簡共有2100多個簡號，內(nèi)容豐富，涉及質(zhì)日、占夢、數(shù)學(xué)、法律等諸多方面。該院正組織專家對所藏秦簡進行整理研究，擬出版《岳麓書院藏秦簡》系列著作。其第二卷計劃收錄一部題名《數(shù)》的數(shù)學(xué)著作，它含有200多個編號的竹簡，不僅涉及面積、體積、租稅、糧食等的計算，以及少廣、盈不足和勾股等類數(shù)學(xué)問題，還觸及了當(dāng)時社會的經(jīng)濟、法律、軍事、度量衡等方面。《數(shù)》自然科學(xué)史研究 2011年1期2011-02-17
- 歷史追溯：湖南師范大學(xué)與岳麓書院
溯到千年學(xué)府岳麓書院。在清末新政的廢科舉、興學(xué)堂的教育改革中，1903年，岳麓書院停辦，湖南高等學(xué)堂遷入，繼之為湖南高等師范學(xué)校、湖南公立工業(yè)專科學(xué)校、省立湖南大學(xué)、國立湖南大學(xué)，1949年，國立師范學(xué)院并入湖南大學(xué)。1953年，全國高校院系調(diào)整，湖南大學(xué)在湖南一分為三，成立中南礦冶學(xué)院、中南土木建筑學(xué)院和湖南師范學(xué)院。湖南師范學(xué)院沿承岳麓書院學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)，且于1953～1959年，設(shè)址于岳麓書院。總之，從千年岳麓書院所具有的師范性、人文學(xué)術(shù)中心，或湖南師湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報 2009年3期2009-05-21
- 基于微課視角對岳麓書院建筑特點教學(xué)設(shè)計的探析