石琳琳 王光森

（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210046）

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，并不意味著我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)完全解決，可以有任何超越社會(huì)主義初級(jí)階段的做法。因此，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的推進(jìn)必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，直面風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，解決重大矛盾。黨的十九大報(bào)告指出，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。［1］這個(gè)判斷牢牢把握了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，扭住了以人民為中心的發(fā)展思想，為不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、逐步走向全體人民共同富裕的時(shí)代提供了正確的價(jià)值判斷與實(shí)踐導(dǎo)向。

一、我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化凸顯的價(jià)值旨?xì)w：以人民為中心

矛盾就是問(wèn)題與斗爭(zhēng)，是推動(dòng)社會(huì)嬗變的力量。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的主要問(wèn)題與挑戰(zhàn)，蘊(yùn)含在其中的根本價(jià)值，就是以人民為中心，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)過(guò)程及其人民意蘊(yùn)

人民是價(jià)值主體，同時(shí)也是實(shí)踐主體，這是判斷社會(huì)主要矛盾的方法原則。中國(guó)共產(chǎn)黨既從人的全面發(fā)展角度判斷社會(huì)主要矛盾，又從人民改造中國(guó)的實(shí)踐角度來(lái)判斷社會(huì)主要矛盾。

毛澤東繼承馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際，構(gòu)筑了社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論體系。無(wú)論是革命年代，還是建設(shè)時(shí)期，在判斷我國(guó)社會(huì)主要矛盾時(shí)，毛澤東高度重視人民群眾的力量?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！保?］正是依靠人民的力量，我們贏得了新民主主義革命的勝利并順利進(jìn)行了社會(huì)主義改造。

1956年，黨的八大指出：“國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾?！保?］黨的八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷是符合國(guó)情的，社會(huì)主義改造完成之后，社會(huì)主義建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)從變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下保護(hù)與發(fā)展生產(chǎn)力，也就是著眼于人民群眾現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行建設(shè)。蘇共二十大后，社會(huì)主義陣營(yíng)產(chǎn)生了劇烈動(dòng)蕩，對(duì)我國(guó)也產(chǎn)生了影響。1957年，黨的八屆三中全會(huì)重提“無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路與資本主義道路的矛盾是主要矛盾。”［4］至此，黨對(duì)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了偏離。

鄧小平第三次復(fù)出后，深刻認(rèn)識(shí)到繼續(xù)“抓綱治國(guó)”建設(shè)社會(huì)主義，無(wú)法改善人民群眾的生活，難以推動(dòng)國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)。對(duì)此，鄧小平帶領(lǐng)全黨撥亂反正，將工作重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，逐步形成了對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)，即“在我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)社會(huì)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”正是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的準(zhǔn)確把握，鄧小平不僅駁斥了在現(xiàn)代化建設(shè)方面的“無(wú)矛盾”論者，為改革開(kāi)放作了辯護(hù)，最為關(guān)鍵的是使人民生活水平大為改觀，增強(qiáng)了人們建設(shè)社會(huì)主義的信心。

從黨的十二大到黨的十八大，我國(guó)長(zhǎng)期沿用十一屆六中全會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的表述，全方位推進(jìn)改革開(kāi)放，黨、國(guó)家和人民的面貌煥然一新。同時(shí)，黨以辯證唯物主義的眼光，在社會(huì)動(dòng)態(tài)變化中緊緊把握住了發(fā)展的階段性特征，緊密結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，特別是人民群眾的生活實(shí)際提出并完成了階段性的發(fā)展任務(wù)。

（二）新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾及其人民意蘊(yùn)

新時(shí)代有新時(shí)代的矛盾與問(wèn)題，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是為了解決“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生，這意味著只有正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)內(nèi)涵，把握其中的人民意蘊(yùn)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，才能走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

1.科學(xué)認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾要把握三個(gè)原則。第一，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化并不意味著以往一切社會(huì)矛盾的完全解決。社會(huì)主要矛盾的變化可以看作是矛盾在社會(huì)主義初級(jí)階段上的階段性的“質(zhì)變”，并不意味著矛盾全局的根本變化，因此，全面深化改革必須堅(jiān)定不移。第二，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化并不意味著否定黨的十九大前對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確判斷。因此，社會(huì)主要矛盾變化，可以看作是對(duì)以往社會(huì)主要矛盾的深化與細(xì)化，緊緊抓住現(xiàn)時(shí)代社會(huì)發(fā)展中最根本的問(wèn)題，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局提供方向引導(dǎo)。第三，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化并不意味著我國(guó)進(jìn)入了發(fā)展的高級(jí)階段，可以有任何超越生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展階段的做法，要防“左”反右。

2.準(zhǔn)確把握從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”到“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的變化。第一，“物質(zhì)文化”到“美好生活需要”的變化是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)主義階段性發(fā)展的必然結(jié)果。從新時(shí)期到新世紀(jì)新階段再到新時(shí)代，從“一窮二白”溫飽不足的舊面貌到總體小康再到全面小康，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，生產(chǎn)力水平跨上了一個(gè)新臺(tái)階，人民生活面貌也煥然一新。

第二，從“物質(zhì)文化”到“美好生活需要”是社會(huì)主要矛盾的內(nèi)涵在變化。而這個(gè)內(nèi)涵變化始終圍繞著人來(lái)進(jìn)行調(diào)整，表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)的變化、層次的提升。從結(jié)構(gòu)的變化看：新時(shí)代我國(guó)的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過(guò)6000美元，意味著居民消費(fèi)進(jìn)入了精神消費(fèi)的旺盛時(shí)期，人民更加期盼自身在吃、穿、住、行方面發(fā)展得更好，需求與日俱增。從層次的提升上看：在經(jīng)濟(jì)方面，在滿足基本生活需要之后，人們不再僅僅只關(guān)注個(gè)人生活領(lǐng)域，而是超越私人需求關(guān)注社會(huì)需求，超越家庭需求關(guān)注公共需求，特別是對(duì)公共產(chǎn)品和服務(wù)的需求，呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭；公共權(quán)力、公共安全、公共資源等問(wèn)題，成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)。［5］在政治領(lǐng)域，人們的公民意識(shí)、主人翁精神越來(lái)越強(qiáng)，政治參與感逐步增加。在文化領(lǐng)域，人民的法制意識(shí)提升，民主、公平、正義的觀念更加強(qiáng)烈，對(duì)司法正義、司法體制建設(shè)提出了更高的期待。在生態(tài)環(huán)境方面，人民群眾期盼有更好生產(chǎn)環(huán)境和宜居的生活環(huán)境。

第三，滿足人民日益增長(zhǎng)的需求是解決人民內(nèi)部矛盾的重要價(jià)值導(dǎo)向，同時(shí)也是人的全面發(fā)展的重要價(jià)值追求?，F(xiàn)階段社會(huì)利益群體的需求狀況千差萬(wàn)別，各個(gè)社會(huì)階層在不同結(jié)構(gòu)、不同層次上提出了不同的需求，統(tǒng)籌人的全面發(fā)展難度加大。

3.準(zhǔn)確把握從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”的變化。第一，從“落后的生產(chǎn)力”到“不平衡不充分”的變化，是堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)定不移全面深化改革的必然結(jié)果。我國(guó)保持經(jīng)濟(jì)的高位穩(wěn)定增長(zhǎng)，已經(jīng)成為中等收入國(guó)家，高鐵、航空航天、載人潛水、生命科學(xué)等領(lǐng)域已經(jīng)處于世界先進(jìn)水平，落后的生產(chǎn)力的闡述已經(jīng)不符合現(xiàn)實(shí)情況。整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主要矛盾的階段性變化，深刻地反映了我們革除不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展是卓有成效的，充分說(shuō)明了黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放以及全面深化改革的事業(yè)的正確性。第二，“不平衡”的問(wèn)題有使我們陷入“中等收入陷阱”的危險(xiǎn)，迫切要求我們深入推進(jìn)“五位一體”總體布局，重在解決發(fā)展的不全面問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域不少“短板”影響和制約著偉大事業(yè)的推進(jìn)。一是領(lǐng)域之間的不平衡，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治、文化、生態(tài)、社會(huì)建設(shè)還不協(xié)調(diào)。二是區(qū)域之間的不平衡，城市與農(nóng)村、東部與中西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育就業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施等方面不平衡。三是物質(zhì)文明與精神文明不協(xié)調(diào)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下存在著思想道德建設(shè)、科學(xué)文化建設(shè)不足及文化自信缺失的問(wèn)題。第三，“不充分”的問(wèn)題要求我們要從注重發(fā)展的規(guī)模、數(shù)量到更加關(guān)注發(fā)展的質(zhì)量、效益?！安怀浞帧眴?wèn)題是我們發(fā)展起來(lái)后存在的問(wèn)題，表明上層建筑中的某些部分還不能夠適應(yīng)新的生產(chǎn)力的發(fā)展要求。只有深化改革，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟定型，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

4.準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾變化的重要價(jià)值。從橫向上看，我們經(jīng)歷了一個(gè)從側(cè)重政治層面判斷社會(huì)主要矛盾到側(cè)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面判斷社會(huì)主要矛盾再到切實(shí)關(guān)注人民發(fā)展需要、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步方面判斷社會(huì)主要矛盾的過(guò)程，可以說(shuō)，社會(huì)主要矛盾的作用在變，對(duì)人民的關(guān)切更加突出。第一，它符合人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。馬克思恩格斯指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的壯大?！保?］社會(huì)主義是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，必將戰(zhàn)勝資本主義，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。第二，它符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必然規(guī)律。中國(guó)特色社會(huì)主義是人民的事業(yè)，人民是中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)造者、建設(shè)者，也是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展成果的享受者、評(píng)價(jià)者。第三，它符合中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。［7］一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，始終著眼于發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果人民共享。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨攜手世界各國(guó)政黨推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，致力于“把民眾需求轉(zhuǎn)化為政黨的理念、宗旨、目標(biāo)，制定符合實(shí)際的實(shí)施方案。凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識(shí)，共襄構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉業(yè)?！保?］

二、我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化體現(xiàn)的目標(biāo)導(dǎo)向：共同富裕

社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，21世紀(jì)中葉，在實(shí)現(xiàn)建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之后，社會(huì)主義將過(guò)渡到更高級(jí)的階段。黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。［1］中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條共同富裕的道路，致力于實(shí)現(xiàn)共同富裕是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義處理一切矛盾的重要導(dǎo)向。

（一）共同富裕成為社會(huì)主要矛盾目標(biāo)導(dǎo)向的依據(jù)

1.由共同富裕本身決定的。共同富裕不僅是解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的思想，更是一種實(shí)踐。作為一種思想，鄧小平指出：“我們的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，大原則是共同富裕。”［3］“先富”一旦走上正軌之后，我們政策的重點(diǎn)就要從“先富”向“共富”轉(zhuǎn)移，否則，一種社會(huì)矛盾得到解決，另一種社會(huì)矛盾集聚起來(lái)，從而使“先富”的成效大打折扣，也會(huì)傷及人心。另一方面，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。人民對(duì)美好生活的需求，是隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系的不斷變化而發(fā)展變化的，而不平衡不充分的發(fā)展結(jié)果，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)兩極分化，不利于人的全面發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步，是與共同富裕相違背的。

總的來(lái)說(shuō)，共同富裕的方向與我國(guó)社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)的方向是一致的，共同富裕中的“共同”，本質(zhì)上也就是社會(huì)全體成員共同占有生產(chǎn)資料，是消滅剝削、消除兩極分化的體現(xiàn)。而“富?！眱勺?，狹義理解為物質(zhì)利益方面的充盈；在廣義上，“富裕”指的是一切推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、社會(huì)的因素的充分平衡發(fā)展。因此，共同富裕不僅包括生產(chǎn)力方面的要求，還包括生產(chǎn)關(guān)系方面的要求，成為社會(huì)主要矛盾變化的目標(biāo)導(dǎo)向。

2.共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。第一，當(dāng)前，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不能再用落后來(lái)形容，但是，生產(chǎn)力水平與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家還有較大的差距。共同富裕才是社會(huì)主義，兩極分化不是社會(huì)主義，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)矛盾背后蘊(yùn)含著的經(jīng)濟(jì)利益的糾葛和沖突，迫切需要通過(guò)改革擺脫不發(fā)達(dá)的狀態(tài)、解決不同發(fā)展時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，走一條共同富裕的道路。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的程度如何，決定著共同富裕的實(shí)現(xiàn)程度，同時(shí)，在一定程度上，共同富?？梢宰鳛橹袊?guó)特色社會(huì)主義發(fā)展成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。例如，黨中央制定的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等，都有利于解決不平衡、不充分的發(fā)展矛盾，符合共同富裕的要求，因此，這些改革是適當(dāng)?shù)?、合理的?/p>

3.共同富裕不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)，同時(shí)也是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。第一，在社會(huì)主義本質(zhì)中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力屬于社會(huì)主義本質(zhì)的生產(chǎn)力方面，而消滅剝削、消除兩極分化屬于社會(huì)主義本質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系方面，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕是根本目的。消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。［8］因此，實(shí)現(xiàn)共同富裕，要以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展為前提；妥善解決社會(huì)主要矛盾，就有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕。第二，馬克思指出，在未來(lái)社會(huì)，“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的?！保?］資本家無(wú)節(jié)制地追逐利潤(rùn)剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，造成資本主義社會(huì)的基本矛盾，社會(huì)貧富差距擴(kuò)大的趨勢(shì)，在資本主義制度范圍內(nèi)是無(wú)法消除的。而社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民內(nèi)部的矛盾，是在根本利益一致上的矛盾。誠(chéng)然，我們現(xiàn)階段的發(fā)展是不平衡不充分的，但是，我們?nèi)嫔罨母?，正是為了扭轉(zhuǎn)這種失衡趨勢(shì)，正是為了更好地去解決當(dāng)前的社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，讓改革的更多成果惠及全體人民，凝聚人心、匯聚力量。

（二）解決社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)共同富裕要注意的問(wèn)題

鄧小平指出：“共同致富，我們從改革一開(kāi)始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題?！保?］新時(shí)代解決社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)共同富裕我們應(yīng)該注意什么問(wèn)題，堅(jiān)持什么原則？

1.切忌超越發(fā)展階段，不能混淆發(fā)展階段的特征。準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程中的“變”與“不變”，必須清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，共同富裕還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不能忘記一切從實(shí)際出發(fā)。從斯大林到赫魯曉夫再到勃列日涅夫，“超階段”“共產(chǎn)風(fēng)”等“左”傾思想，致使蘇聯(lián)在高度集中的政治經(jīng)濟(jì)模式下走大黨大國(guó)主義道路，社會(huì)主義形象受損，人民生活苦不堪言，社會(huì)矛盾迅速集聚，給社會(huì)主義國(guó)家以極大的教訓(xùn)。黨的十九大報(bào)告指出，我們基本實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)是“兩步走”戰(zhàn)略中的第二步，在此之前，我們還有三十多年的建設(shè)階段，社會(huì)主要矛盾隨著生產(chǎn)力發(fā)展呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化，因此，必須切實(shí)解決每個(gè)階段上的矛盾，主要矛盾和其矛盾的關(guān)系也要處理好，尤其是必須正確解決關(guān)系人民切實(shí)利益、人民切身生活的矛盾，防止轉(zhuǎn)向消極方面。

2.警惕民粹主義思潮，正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確判斷改革。隨著全面深化改革的推進(jìn)，各領(lǐng)域的利益關(guān)系更加復(fù)雜、矛盾更加尖銳，任何領(lǐng)域的社會(huì)矛盾都可能激起民粹主義熱潮。當(dāng)前，民粹主義主要集中在以下兩個(gè)方面：第一，炒作社會(huì)貧富差距。從2012年到2016年，中國(guó)居民收入的基尼系數(shù)，雖呈下降趨勢(shì)，但仍在0.4%以上的高位。這是事實(shí)，黨和政府高度關(guān)注并著力解決。全面深化改革，就是解決社會(huì)貧富差距拉大的關(guān)鍵舉措。但是，民粹主義不看黨和政府為此所做的努力和成效，僅僅抓住我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性的弱點(diǎn)，滋生出仇富、仇官、仇精英和追求平均主義的思想觀念。第二，批判改革帶來(lái)的貧富差距，而質(zhì)疑和否定改革的合理性與可行性；批判專權(quán)、政治不民主，而將問(wèn)題歸結(jié)于政治民主化改革的不徹底。

警惕民粹主義，就必須正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確判斷改革。今天的改革是社會(huì)主義性質(zhì)的改革，是社會(huì)主義制度的自我完善，不能把非制度屬性的手段和方式，當(dāng)作社會(huì)根本制度屬性的東西來(lái)否定改革。同時(shí)，也要對(duì)共同富裕有正確的認(rèn)識(shí)，共同富裕不是同時(shí)富裕、同步富裕，要從解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)主要矛盾入手，逐步走向共同富裕，不能急于求成。

3.堅(jiān)持社會(huì)主義制度屬性，警惕民主社會(huì)主義思潮。民主社會(huì)主義不僅背離科學(xué)社會(huì)主義的原則，而且把社會(huì)主義制度從人類社會(huì)發(fā)展的制度選擇中剔除出去，中國(guó)特色社會(huì)主義與之是“兩條道上跑的車(chē)”［10］。走自己的路，就要明確自己走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的正確選擇。模糊社會(huì)制度的做法，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)共同富裕的。今天，改革、發(fā)展與穩(wěn)定之間的關(guān)系，事關(guān)十幾億人的福祉。我們提出的改善民生的方針與政策，是以人民為中心，以共同富裕為路徑，并且始終把握的是社會(huì)主義的發(fā)展指向。民主社會(huì)主義將再分配實(shí)現(xiàn)的福利“公平”取代共同富裕，只會(huì)加劇政府與企業(yè)之間的矛盾、政府與人民之間的矛盾、人民與人民之間的矛盾。

三、新時(shí)代解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的著力點(diǎn)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在引領(lǐng)我們進(jìn)入新時(shí)代、明確我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的歷史進(jìn)程中確立和發(fā)展的，因此，解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，就要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，不斷奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

（一）牢牢把握我國(guó)歷史方位，以人民為中心，踐行五大發(fā)展理念

實(shí)踐證明：只有正確判斷我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，才能為社會(huì)主義初級(jí)階段更靈活、準(zhǔn)確地把握人民的發(fā)展需求提供依據(jù)，同時(shí)，又推動(dòng)人民以自身的力量解決矛盾，將社會(huì)主義不斷推進(jìn)到更高的發(fā)展階段。因此，堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)?！保?1］另一方面，矛盾的發(fā)展變化必然需要解決矛盾的新理念。［12］創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享是解決社會(huì)主要矛盾的新理念。因此，要積極踐行五大發(fā)展理念，尤其是要樹(shù)立共享的發(fā)展理念，把握好其全民共享、全面共享、共建共享以及漸進(jìn)共享的基本內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)人們的獲得感、幸福感和安全感，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著共同富裕的方向邁進(jìn)。

（二）堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，在實(shí)踐中推進(jìn)“四個(gè)偉大”建設(shè)

我們立足基本國(guó)情、分析社會(huì)矛盾、提出發(fā)展任務(wù)，是為了解決前進(jìn)路上的問(wèn)題、與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程，就是社會(huì)主要矛盾動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。因此，要切實(shí)發(fā)揮社會(huì)主要矛盾的推動(dòng)力作用，在實(shí)踐中推進(jìn)“四個(gè)偉大”建設(shè)。要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，同反對(duì)馬克思主義的思潮做斗爭(zhēng)，擁護(hù)科學(xué)社會(huì)主義的旗幟；同反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對(duì)社會(huì)主義制度以及分裂祖國(guó)的言行做斗爭(zhēng)，堅(jiān)持把中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫(xiě)下去；同危害人民利益的言行做斗爭(zhēng)，切實(shí)解決人民群眾的困難與問(wèn)題。要建設(shè)偉大工程，增強(qiáng)全黨的“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)持以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，成為經(jīng)得起考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨。要推進(jìn)偉大事業(yè)，就要以道路自信、制度自信、理論自信及文化自信的精神面貌，以我們現(xiàn)在做的事情為中心，著眼于現(xiàn)實(shí)社會(huì)主要矛盾的思考與解決，為中國(guó)人民謀幸福的同時(shí)，積極為世界和平發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

（三）堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決打好“三個(gè)攻堅(jiān)戰(zhàn)”

要奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，把握大局、協(xié)調(diào)各方的始終是中國(guó)共產(chǎn)黨。黨的十八大以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民砥礪奮進(jìn)，取得了輝煌的成就，但是，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，［13］切實(shí)承擔(dān)起中華民族的歷史使命。要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，［14］以全面從嚴(yán)治黨的扎實(shí)推進(jìn)，帶動(dòng)全面建成小康社會(huì)、全面依法治國(guó)以及全面深化改革的穩(wěn)步提升。同時(shí)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，掃除一切舊的、保守的、阻礙前進(jìn)的事物所進(jìn)行的創(chuàng)造性的、目標(biāo)明確的活動(dòng)，是解決社會(huì)主要矛盾的重要手段?！笆濉笔侨娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的關(guān)鍵期，也是發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)集中暴露的階段，中國(guó)特色社會(huì)主義面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧以及污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，以高質(zhì)量發(fā)展為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展筑起安全屏障，補(bǔ)足發(fā)展短板。

（四）不斷豐富科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，開(kāi)辟馬克思主義新的發(fā)展境界

這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。［15］新的歷史方位、新的發(fā)展起點(diǎn)，迫切需要新理論新思想新戰(zhàn)略來(lái)為改革創(chuàng)新貢獻(xiàn)智慧。第一，破解“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的問(wèn)題，是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，必然要求黨在堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”下不斷優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，把握好人民對(duì)美好生活的向往，充分調(diào)動(dòng)人民參與社會(huì)主義建設(shè)的積極性主動(dòng)性。第二，新時(shí)代也為有志之士提供了建功立業(yè)的舞臺(tái)，只有始終保持居安思危和求實(shí)創(chuàng)新的精神態(tài)度，才能不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，開(kāi)辟馬克思主義新的發(fā)展境界。