姚曉菲

（新疆師范大學文學院暨西域文史研究中心，新疆 烏魯木齊 830054）

“筆記”是一種作者個人的“隨筆”或“雜記”性質的文體，以隨筆記錄為主，多由分條的短篇匯集而成，往往具有“雜”而“散”的特點。筆者曾選錄了明清時期三十五種歷史瑣聞類筆記，將其中散雜的西域資料整理匯編成《明清筆記中的西域資料匯編》①，并在此基礎上進行了初步的研究。這些明清筆記中的西域資料不但具有豐富的史料價值、認識價值，而且很多還具有重要的文學文獻價值，本文即在此匯編的基礎上重點對這些資料的文學文獻價值加以探析。

在明清筆記中往往散雜地載錄了一些西域詩文，它們或能補詩文集之漏，或能對相應詩文集中的詩作予以?？?，具有重要的文學文獻價值。

如明人嚴從簡于萬歷二年系官行人司時著有《殊域周咨錄》24卷，里面有大量關于明代邊疆民族狀況的記載，而在“撒馬爾罕”一條中則記錄了陳德文的一首《見雁懷友》詩。關于陳德文，在《明史·西域傳》中有記載，“（洪武）三十年，又遣北平按察使陳德文等往，亦久不還?！罉肺迥辏驳冗€。德文遍歷諸國，……。德文，保昌人，采諸方風俗作為歌詩以獻。帝嘉之，擢僉都御使?！雹诳梢?，洪武三十年，時任北平道按察使的陳德文奉命出使西域，至永樂五年才得以回國。他將采集的西域各處風土人情寫成詩歌，敬獻給明成祖。這些西域采風詩歌對于我們了解西域各民族顯然是很有價值的，但可惜的是這些詩歌今已不存。因而《殊域周咨錄》中保存的唯一這首《見雁懷友》詩便具有較高的文獻價值。詩云：“上林書扎為誰將，漢節(jié)蘇卿憶帝鄉(xiāng)。萬里承恩來此地，何年歸覲列鴦行。繡衣塵滿關山杳，驄馬星馳道路長。此日云邊看雁字，老懷無計附同窗?！碑斒顷惖挛某鍪谷鲴R爾罕期間表達思鄉(xiāng)懷友而作，從中可見，派往西域的陳德文亦是蘇武式的人物。

再如因漏言獲罪，謫戍烏魯木齊兩年的清人紀昀，晚年所著的《閱微草堂筆記》中亦有大量關于西域的記載，其中不乏有很多在西域期間所做的詩作，這些詩作往往可與紀昀的《烏魯木齊雜詩》互證。如《雜詩》中有“筑城掘土土深深，邪許相呼萬杵音。怪事一聲齊注目，半鉤新月蘚花侵?！贝嗽娤旅孀宰⒃疲骸安侵畷r，掘土數尺，忽得弓鞋一彎，尚未全朽。額魯特地初入版圖，何緣有此，此真不可理解也?！雹邸豆P記》也錄有此詩，但所記相較于《雜詩》中的自注更要翔實明白，其記載“昌吉筑城時，掘土至五尺余，得紅纻絲繡花女鞋一，制作精致，尚未全朽。……入土至五尺余，至近亦須數十年，何以不壞？額魯特女子不纏足，何以得作弓彎樣，僅三寸許？此必有其故，今不得知矣。”④這顯然是對《雜詩》的互證與解說。將這首詩與《筆記》中的相應內容對照來看，紀昀將昌吉筑城時地下發(fā)現了弓鞋的情景寫得極為逼真，以詩記事，具有文學文獻價值。同樣，《雜詩》中還有“半城高阜半城低，城內清泉盡向西。金井銀床無用處，隨心引取到花畦。”⑤“山圍芳草翠煙平，迢遞新城接舊城。行到叢祠歌舞榭，綠氍毹上看棋枰?！雹薜仍姡豆P記》均有收錄，但《筆記》所述遠較詩自注詳備，對作詩的緣由、見聞等均予以詳細解說，使讀者能更好理解詩意。此外，《筆記》中的詩作還可補《雜詩》之漏?！豆P記》中有四首明確記載為《烏魯木齊雜詩》的詩作實際并未被《雜詩》收錄。如《筆記》卷5載，“余《烏魯木齊雜詩》有曰：‘鴛鴦畢竟不雙飛，天上人間舊愿違。白草蕭蕭埋旅櫬，一生腸斷華山畿?！雹呔?2載，“余作是地《雜詩》有曰：‘石破天驚事有無，后來好色勝登徒。何郎甘為風情死，才信劉郎愛媚豬?！雹嗑?3載，“余《烏魯木齊雜詩》曰：‘一笑揮鞭馬似飛，夢中馳去夢中歸。人生事事無痕過，蕉鹿何須問是非?！雹峋?6載，“《烏魯木齊雜詩》百六十首……偶為賦一絕句，曰‘雄心老去漸頹唐，醉臥將軍古戰(zhàn)場。半夜醒來吹鐵笛，滿天明月滿林霜?！雹庥纱丝梢姡o昀所詠《烏魯木齊雜詩》實不止百六十首，定經過刪取而成。所以，通過《筆記》的記載，我們得以一覽這些未收錄的雜詩面目。不僅如此，有一些西域詩作，正是得益于《閱微草堂筆記》的收錄，才未亡佚。如《筆記》卷17載，“大學士伍公，鎮(zhèn)烏魯木齊日，頗喜吟詠，而未睹其稿。惟于驛壁見一詩曰：‘極目孤城上，蒼茫見四郊。斜陽高樹頂，殘雪亂山坳。牧馬嘶歸櫪，啼鳥倦返巢。秦兵真耐冷，薄暮尚鳴骹?！庥兄刑茪忭??！?此處“伍公”是指“伍彌泰”，其于乾隆二十八年奉命鎮(zhèn)烏魯木齊，這首題在烏魯木齊驛壁上的詩當作于此年，也是現在僅知的唯一一首伍彌泰西域詩。這首詩不但形象描寫了烏魯木齊的嚴冬景象，而且展現了當時屯兵忍耐著寒冷訓練的情景。格調雄渾蒼涼，因而紀昀評論說“有中唐氣韻”。后來出版于道光年間的《三州輯略》應該就是采用紀昀的《筆記》載錄了這首詩，《閱微草堂筆記》中西域資料的文學文獻價值可見一斑。

同樣，咸豐間舉人，官至直隸永定河道的方濬師，依據自己多年筆記整理而成的《蕉軒隨錄》、《蕉軒續(xù)錄》中亦載錄有一些重要的西域資料。如《蕉軒隨錄》卷六“烏什”條記載了春熙《書懷詩》四首?。春熙，滿洲鑲藍旗人，曾官甘涼道七年。咸豐元年調任烏什辦事大臣。在第一首詩“聽歌猶是伊涼調”句下有其自注：“前任甘涼道七年”。第四首“隴云湘月又關山”句下自注云：“予由甘涼道陳臬湘南，今復拜領烏垣使節(jié)?！贝何鯚o詩文集，因而《蕉軒隨錄》的記載，不僅呈現了春熙的仕宦經歷，更使得其西域詩得以留存，文學文獻價值極高。春熙這四首西域詩均為七律，既表明了任職烏什期間，百姓生活豐足“芻糧蒲酒戶常豐”，又體現了鮮明的中華民族共同體意識“幾訝尉頭非絕域，卻從天外望中華”，烏什雖距離京城遙遠，卻也是中華的一部分。作為烏什辦事大臣，春熙亦在詩中流露了自己的心境“長驅士馬誰稱霍，久鎮(zhèn)邊疆卻憶班。”。此外，方濬師在《蕉軒續(xù)錄》“出塞詩”條中還選錄了多位文人的西域詩作，如洪亮吉《伊犁紀事詩》四十二首中的十首，方濬師的叔叔方士淦《伊江雜詩》十六首中的九首以及兩首《登天山絕頂》，林則徐《出嘉峪關》四首中的一首、《塞外絕句》十首中的六首。收錄的這些詩作不但豐富了西域詩文庫，而且還可用來與文人的詩文集勘校，無疑具有極高的文學文獻價值。

另一方面，在明清筆記中還散雜地載錄了一些西域著述情況，同樣具有一定的文獻價值。如趙慎畛撰于清光緒年間的筆記《榆巢雜識》上卷就載錄了大學士傅恒等所撰《方略》的情況：“乾隆三十七年，大學士傅恒等所撰《方略》，前編五十四卷，所紀自……是書正編八十五卷，所紀自……。至續(xù)編三十三卷，……凡一切列戍開屯、設官定賦、規(guī)畫久遠之制，與討定烏什及絕域諸蕃，占風納贐者，咸載焉?！?此處《方略》是指《平定準噶爾方略》，《榆巢雜識》較為詳細地介紹了此《方略》前編、正編、續(xù)編的卷數、記述的大致內容及起始。

又如清光緒進士吳慶坻在筆記《蕉廊脞錄》卷5中記載了俞浩的簡要生平及其所著十八卷《西域考古錄》的大致內容。《西域考古錄》是一部西北史地研究著作，惜傳本不多，著者俞浩是一位下層文人，有關其生平資料非常少，生卒年不詳。吳慶坻在《蕉廊脞錄》中云：“浩字湛持，號四香，嘗游山左，客先大父幕中?！痘ㄒ损^詩》中有‘窮愁一意著奇書’之句，為四香作也?！?從中可見，俞浩在山東時，曾做過吳慶坻父親的幕僚。吳慶坻父親為吳振棫，嘉慶十九年進士，道光七年至十年間，歷任山東澄州、沂州、濟南知府。吳振棫所著的《花宜館詩鈔》中有專為俞浩所作的詩句。因而，筆記《蕉廊脞錄》的記載對于研究俞浩及其《西域考古錄》便具有重要的文獻價值。

此外，清同治進士陳康祺在《郎潛紀聞初筆》《二筆》中亦載錄了大量西域著述狀況。如在卷1記載了林則徐謫戍西域期間所撰《荷戈紀程》，以及咸豐元年倭仁出為葉爾羌幫辦大臣，在道所著《莎車行記》，并對二人二作予以評價：“二公當萬里投荒，漂搖失職之際，惓倦君國如此。至今讀其所著書，于山川厄塞，賢豪遺跡，與夫風土謠俗，民生疾苦，凡所目擊，悉筆于書，古誼忠肝，躍然紙上?！?對二人始終關注國事民生，所著行程記豐富的現實內容表達了敬佩之情。在卷7還記載了七十一所著《西域聞見錄》，明確闡明其著述時間，并對它予以中肯的評價。《郎潛紀聞二筆》卷5又記載了祁韻士所著西域史地著作——《皇朝藩部要略》《西陲要略》《西域釋地》諸書及予以評價。這些記載都成為我們研究這些西域著述的重要文獻資料，其價值自不待言。

再者，明清筆記中還散雜地載錄了一些西域官員、流人的逸聞軼事、描寫了一些胡僧、胡商形象等等，這些無疑又具有一定的文學價值。

在明代筆記中往往記載了一些帶有鮮明地域特征的胡僧、胡商形象。如姚福的《青溪暇筆》、都穆的《都公談纂》、沈德符的《萬歷野獲編》等都有關于從西域而來的胡僧的描寫，這些筆記中的胡僧形象都具有一些共同特征:即他們來自于西域，但足跡遍及神州。由于久居中土，他們精通漢語。來自異域的他們“不御飲食，日啖棗果數枚而已”?、“日夜趺坐不臥，食能斗許，亦可不食連旬，不饑，便液亦較常人僅十之一”?、“數月不食，亦不饑也”?。他們往往運用西域特有的方術、幻術、醫(yī)術等，在中原士人的眼中顯得格外神奇。

除了胡僧外，在明代筆記中還有關于西域胡商的描寫。因為西域盛產珠寶玉石，所以珠寶業(yè)是西域胡商經營的一個傳統(tǒng)項目。在明人陳洪謨《治世余聞》下篇卷二中就有一則關于西域回回商人的記載，他具有超強乃至特異的識寶能力，能一眼識別“凡用汲者，竭而復盈”的“水寶”?。但是，在別人都不識貨的情形下，西域胡商并未詐取或豪奪，而是請對方“第請言價”，在對方一再加以高價時爽快地答應，不吝“悉以貢物充價”?，展現了公平交易、不欺不詐的商業(yè)道德和經商態(tài)度。但在明代晚期的筆記中，西域胡商的形象卻有所改變。如《五雜組》卷十二中也記載了善于識寶的回回事跡，他們?yōu)榱双@得價值不菲的寶物，或采用卑劣手段，或工于策劃、精于算計。西域胡商形象的轉變，究其原因，主要是明朝對海外貿易的控制趨嚴，胡商喪失了經濟上的優(yōu)勢地位，從而也改變了他們在故事中的形象。

總之，通過明代筆記的這些記載，我們大致可以了解西域胡僧、胡商在中原的狀況及他們在明代文人士大夫眼中的形象，因而具有較強的認識價值和文學價值。

在清代筆記中，還散雜地載錄了一些西域官員、流人的逸聞軼事，這些內容往往在正史中不得見，因而不但具有一定的史料價值，也通過細膩豐富的人物言行，鮮明生動地展現了這些西域人物形象，具有較強的文學價值。

如《閱微草堂筆記》卷二十中通過“昌吉之亂”事件的記載，記述及刻畫了昌吉通判赫爾喜的鮮明形象。赫爾喜原本奉令到烏魯木齊核查物資，昌吉事件發(fā)生時，他完全可以置身于外，但當他聽說昌吉城陷落后，便心急如焚，經過仔細分析，認定“屯官激變，其反未必本心”，因而主動向烏魯木齊辦事大臣溫福請愿，“愿單騎迎賊于中途，諭以利害”，如若不成，“手刃其帥，不與俱生”。溫福再三阻止，赫爾喜“竟橐鞬馳去，直入賊中，以大義再三開導”。后事不濟，赫爾喜“乃掣刀奮力殺數賊，格斗而死”?。紀昀通過對赫爾喜言行的細節(jié)描寫，形象地展現了其明辨是非，誓與城池共存亡的忠烈形象，生動而感人。

又如昭梿的《嘯亭雜錄》卷十“阿文成公用兵”條，記載了阿桂和和珅的軼事。和珅自負其才，但眾將領均不聽其調遣。當阿桂問他兵敗原因時，和珅便云“將帥皆傲慢不為吾用?！卑⒐鸫稳毡阏偌瘜浽谵@門前集合，“公每呼一將入，輒命和坐其側，公有所調撥，及命屯戍處，其人輒應如響。”部署完畢，阿桂問和珅曰：“諸將初不見其慢，尚方劍不知誅誰之頭也?！?通過和珅的反襯，鮮明地刻畫了阿桂愛護部下，善于調遣，為眾人所服的將帥形象。此外，像卷二記載的舒赫德預定阿睦爾撒納之叛的事跡，形象展現了其高度的政治警覺性。卷四對陜甘總督黃廷桂在清軍征討阿睦爾撒納之叛時所作所為的刻畫；卷六對大將軍富德在平定大小和卓叛亂中的事跡的描寫；以及對伊勒圖、傅鼐、瑪木特等人的詳細記述等，均很好地凸顯了這些人物的性格特征，無疑構成了一幅幅鮮明生動的人物畫廊。

總之，明清筆記中的西域資料具有文學文獻等多方面的價值，這是一座尚未充分挖掘的蘊藏豐富的文化資源寶庫，值得我們不斷地挖掘和探索。

引文注釋：

①姚曉菲編著《明清筆記中的西域資料匯編》，學苑出版社2016年。其中收錄明筆記13種，清筆記22種，主要對分散在明清筆記中的西域文獻資料加以搜采，匯編，那些全書記載西域內容的筆記多不予收錄。

②張廷玉等著《明史》，中華書局1974年版，第8609頁。

③紀昀著，郝浚等注《烏魯木齊雜詩注》，新疆人民出版社1991年版，第183、184頁。

④姚曉菲編著《明清筆記中的西域資料匯編》，學苑出版社2016年版，第191頁。

⑤《烏魯木齊雜詩注》，第13頁。

⑥《烏魯木齊雜詩注》，第5頁。

⑦《明清筆記中的西域資料匯編》，第194頁。

⑧《明清筆記中的西域資料匯編》，第209頁。

⑨《明清筆記中的西域資料匯編》，第213頁。

⑩《明清筆記中的西域資料匯編》，第218頁。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第221頁。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第286頁。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第237頁。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第293頁。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第295頁。

?《明清筆記中的西域資料匯編?青 溪暇筆》，第24頁。

?《明清筆記中的西域資料匯編?.萬 歷野獲編》，第107頁。

?《明清筆記中的西域資料匯編?都公談纂》，第24頁。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第27頁。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第27頁。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第224頁。

?《明清筆記中的西域資料匯編》，第279頁。