肖 漢

(惠州學(xué)院，廣東 惠州 516001)

引言

我國高校已基本形成“獎、貸、助、補(bǔ)、減”和開辟“綠色通道”為核心內(nèi)容的資助工作體系，有力地促進(jìn)了教育公平和教育事業(yè)的發(fā)展。[1]中國高等教育目前肩負(fù)著建設(shè)強(qiáng)大人力資源國家，加快教育現(xiàn)代化的使命，正在從規(guī)模發(fā)展向內(nèi)涵發(fā)展轉(zhuǎn)變。在積極實(shí)施本科教育“四個回歸”的背景下，高校資助工作也由重資助、輕教育向資助育人轉(zhuǎn)變。因此，探索更具教育溫情的發(fā)展性資助工作，融“經(jīng)濟(jì)上幫扶學(xué)生、精神上鼓勵學(xué)生、能力上鍛煉學(xué)生”為一體，充分挖掘資助工作的立德樹人功能，構(gòu)筑發(fā)揮高校資助工作育人功能的新路徑，從單純助困向綜合育人發(fā)展，成為當(dāng)務(wù)之急。

一、傳統(tǒng)資助的困局透視

家庭貧困大學(xué)生受到社會和大學(xué)的廣泛關(guān)注，是大學(xué)校園里的一個特殊的群體。傳統(tǒng)資助工作一直存在這樣一個悖論：唯“貧”論和唯“分”論。如果認(rèn)真分析二者，則發(fā)現(xiàn)都有弊端。

(一)唯“貧”論，助長消極資助

唯“貧”論，顧名思義，即在資助的評選過程中，依據(jù)貧困等級來確定資助人選。一方面囿于真?zhèn)螜z驗(yàn)條件或是人力的不足，貧困證明材料往往流于形式，很難僅從材料上辨別受助者是否困難，導(dǎo)致許多“偽貧困生”出現(xiàn)；另一方面部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生存在“等、靠、要”的思想，即算最終獲得了資助，也認(rèn)為這是理所當(dāng)然，淡化了受助后心存感恩，努力學(xué)習(xí)、回饋社會的意識，更有少數(shù)享受國家助學(xué)貸款的學(xué)生，畢業(yè)后常出現(xiàn)誠信缺失，欠還拒還貸款。

(二)唯“分”論，降低資助功效

唯“分”論，更加注重的是學(xué)生的積極表現(xiàn)，特別是學(xué)業(yè)成績，一定程度上起到了激勵作用。但貧困學(xué)生由于受家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響，不僅學(xué)習(xí)時間受兼職等影響限制，而且很有可能存在自卑、交往恐懼等心理問題，學(xué)業(yè)困難，甚至出現(xiàn)掛科，在學(xué)業(yè)競爭中往往處于劣勢。這違背了資助工作“不讓一個學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”[2]的初衷。此外，唯“分”論混淆了獎學(xué)金的激勵和助學(xué)金的資助功能，沒能讓資助款發(fā)揮應(yīng)有的功效。

(三)臨時性資助，缺少資助溫情

資助工作絕對不是僅僅將資助經(jīng)費(fèi)發(fā)放，作為資助工作的終點(diǎn)，而是要以“授人以魚”的方式，讓貧困學(xué)生也有能力成為發(fā)展的佼佼者。不管是唯“貧”論還是唯“分”論，都是用靜止的觀點(diǎn)看待受助學(xué)生的發(fā)展，阻礙了學(xué)生發(fā)展自我能效的發(fā)揮。以馬斯洛需求層次理論分析，每個困難的學(xué)生都有希望通過自身努力，走出困境，獲得他人尊重，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。家庭貧困的大學(xué)生由于身上肩負(fù)著整個家庭的希望，他們尋求發(fā)展的需要往往比其他人更加強(qiáng)烈。如果不加以引導(dǎo)，貧困學(xué)生很容易走向“裸貸”或陷入傳銷等極端行為。對貧困學(xué)生的經(jīng)濟(jì)援助總是有限的，只是在為有家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生提供經(jīng)濟(jì)援助的基礎(chǔ)上，聚焦其學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高，堅(jiān)持資助與培養(yǎng)并重的理念，增強(qiáng)學(xué)生的自我發(fā)展能力，才能從根本上解決貧困生發(fā)展問題，資助工作才會有溫情、有溫度、有深度。

二、發(fā)展性資助的內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報(bào)告指出，要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。因此，資助工作也更加關(guān)注個人的全面發(fā)展。發(fā)展性資助作為資助育人的理念要求，將資助工作融入到助推貧困學(xué)生生涯發(fā)展中去，重點(diǎn)關(guān)注貧困大學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展，呈現(xiàn)多樣性、綜合性、持續(xù)性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)，是動態(tài)發(fā)展的教育活動。

發(fā)展性資助應(yīng)更加關(guān)注貧困生內(nèi)職業(yè)生涯的發(fā)展，從而提升個人的綜合能力。內(nèi)職業(yè)生涯發(fā)展是個人外職業(yè)生涯發(fā)展的前提，并帶動外職業(yè)生涯的發(fā)展。提升素質(zhì)和能力是提升貧困大學(xué)生競爭力的基礎(chǔ)。借助廣泛運(yùn)用于能力素質(zhì)模型建設(shè)的“冰山理論”[3]，如1973年，心理學(xué)家麥克利蘭提出的“能力素質(zhì)冰山模型六要素”：知識、技能、社會角色、自我概念、特質(zhì)和動機(jī)，筆者對貧困生的內(nèi)在生涯發(fā)展需要進(jìn)行了歸納。

(一)拓展實(shí)踐項(xiàng)目，塑造過硬素養(yǎng)

當(dāng)今中國社會，大學(xué)生作為社會人能夠自立的“青春期”已經(jīng)延長。事實(shí)上，貧困大學(xué)生所面臨“青春長期化以及社會自立問題”比普通大學(xué)生更加隱蔽和嚴(yán)重。一是，貧困大學(xué)生印象中是參加了很多兼職的，但是所做的多是以獲利為目的，占用時間長卻缺乏職業(yè)能力提升的勞作，如發(fā)放傳單、家教等。二是，貧困在某種意義上可以是成長的財(cái)富，為之奮斗的不竭動力。但問題是當(dāng)下不少大學(xué)生在溺愛下成長，不再是富二代的專利。很多貧困家庭家長害怕孩子接受磨煉。三是，貧困大學(xué)生由于承載家庭及家族振興重任，更渴望畢業(yè)時就能成為具有專門能力的職業(yè)人，直接勝任工作崗位，希望在大學(xué)讀書期間就積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)并接受職業(yè)訓(xùn)練，快速度過職業(yè)人初期階段。發(fā)展性資助需要通過拓展實(shí)踐項(xiàng)目，側(cè)重于素養(yǎng)提升，以利于貧困大學(xué)生職業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。貧困學(xué)生在參與實(shí)踐項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、管理和操作等過程中，能不斷激發(fā)自身的潛能優(yōu)勢，或是認(rèn)清自身不足，取長補(bǔ)短，增強(qiáng)其回報(bào)社會、造福社會的意識，形成良好的關(guān)愛機(jī)制。

(二)加強(qiáng)勵志資助，培養(yǎng)專業(yè)能力

發(fā)展性資助是融合經(jīng)濟(jì)、精神、能力于一體的資助方式。相比較于傳統(tǒng)保障性的資助方式，發(fā)展性資助不是無償捐助，更注重資助的激勵效果，專注于刺激發(fā)展每一個貧困學(xué)生的潛能優(yōu)勢。同樣，在專業(yè)能力培養(yǎng)方面，貧困生受到經(jīng)濟(jì)方面的制約，專業(yè)能力的塑造相較其他學(xué)生存在困難，加強(qiáng)貧困學(xué)生對知識的理解、吸收和內(nèi)化能力顯得尤為重要。所以，發(fā)展性資助要建立學(xué)業(yè)關(guān)懷機(jī)制，給予貧困生更多的指導(dǎo)。此外，通過樹立貧困生勵志典型，分享優(yōu)秀貧困生的成長成才經(jīng)驗(yàn)，對其他貧困生群體發(fā)展能起到更大作用。

(三)鑄就高尚品德，培育健康心智

發(fā)展性資助著眼于加強(qiáng)貧困生品德的磨練，強(qiáng)調(diào)德育的功能，這主要體現(xiàn)在對學(xué)生的自強(qiáng)教育、誠信教育、感恩教育等方面。發(fā)展性資助相較于傳統(tǒng)資助，更加注重發(fā)揮人的主觀能動性，重視人的自尊、自強(qiáng)和自我成就感的提升強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。自強(qiáng)教育，摒棄的是資助靠等、靠要的思想，而是要勇于戰(zhàn)勝自己、挑戰(zhàn)自己，尋找到對自己的一份認(rèn)同。貧困生應(yīng)該有一種“生于憂患、死于安樂”的精神。誠信教育，拒絕的是在申請資助時弄虛作假、受資助后逃避責(zé)任的問題，蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)是貧困大學(xué)生必須擁有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和功德性，只有意識到并永久的支持和堅(jiān)守，才能塑造完美的人生。感恩教育，消除的是一種當(dāng)今社會浮躁的追求，倡導(dǎo)的是社會主義價(jià)值觀的塑造。

(四)凸顯鮮明個性，堅(jiān)定理想信念

發(fā)展性資助融入了生涯發(fā)展的理念，強(qiáng)調(diào)了個性化的指導(dǎo)。資助中需要充分尊重個體的發(fā)展和個體的研究，指導(dǎo)學(xué)生做好全面的自我分析，使學(xué)生能充分發(fā)揮自己的相對優(yōu)勢和絕對優(yōu)勢，從而更加積極的主動適應(yīng)社會的需求。

但是，在市場經(jīng)濟(jì)中，鼓勵競爭，張揚(yáng)個性，學(xué)生普遍比較以自我為中心，在就業(yè)觀念上表現(xiàn)為個人主義傾向嚴(yán)重，很多學(xué)生往往片面的從自身的需要出發(fā)。發(fā)展性資助要注重引導(dǎo)貧困學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，增強(qiáng)學(xué)生的四個自信，立志肩負(fù)民族復(fù)興的時代重任。

三、發(fā)展性資助的工作模式——以惠州學(xué)院·金邁思助學(xué)計(jì)劃為例

要促進(jìn)貧困大學(xué)生的生涯發(fā)展，讓資助工作更加有溫度，是發(fā)展性資助的工作目標(biāo)。校企合作下的資助育人是當(dāng)下實(shí)現(xiàn)發(fā)展性資助的有效途徑。[4]其核心理念是在高校資助工作的過程中融入企業(yè)在資金、技能與人員管理等方面的優(yōu)勢，是對國家獎助學(xué)金的擴(kuò)充，解決了資助與育人不能有效融合的問題。

自2017年開始，廣東金邁思信息科技有限公司為加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)之間的溝通聯(lián)系，促進(jìn)校企緊密合作，使學(xué)生更好認(rèn)識企業(yè)，適應(yīng)企業(yè)的需求，鼓勵惠州學(xué)院的學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，在惠州學(xué)院電子信息與電氣工程學(xué)院設(shè)立“金邁思獎學(xué)金”。不同于傳統(tǒng)的企業(yè)資助，企業(yè)只是提供資金或物質(zhì)上的幫扶，金邁思助學(xué)計(jì)劃對校企合作下大學(xué)生發(fā)展性資助育人模式積極探索。通過助學(xué)活動的實(shí)施，使資助工作達(dá)成四個層次的轉(zhuǎn)變。

(一)多元資助主體，搭建實(shí)踐平臺

高校擔(dān)負(fù)著高層次人才培養(yǎng)的重任，而企業(yè)對于高質(zhì)量人才的需求也越來越高。多元的資助主體，更加有助于發(fā)展性資助育人功能的發(fā)揮?！敖疬~思助學(xué)計(jì)劃”注重多元主體的參與并給予其主體性內(nèi)涵，同時為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生主體性的伸展發(fā)揮提供可能。一方面，金邁思信息科技有限公司組織安排經(jīng)驗(yàn)豐富的企業(yè)管理人員擔(dān)任學(xué)生的“校外導(dǎo)師”，以項(xiàng)目參與的方式，向他們傳授相關(guān)的職業(yè)知識與實(shí)戰(zhàn)技能，幫助他們有效融合理論知識與實(shí)踐。另一方面，金邁思信息科技有限公司在給予學(xué)生物質(zhì)幫助和導(dǎo)師指導(dǎo)的同時，還會邀請受助學(xué)生在課余以及寒暑假定期參觀公司，并為他們提供實(shí)習(xí)崗位，建設(shè)校外實(shí)訓(xùn)基地。這種發(fā)展性的貧困資助讓校企合作更加深入，對企業(yè)來說在人才儲備、企業(yè)宣傳、企業(yè)社會責(zé)任感提升、企業(yè)技術(shù)更新等方面達(dá)到了雙贏。這也讓資助工作能夠長效化的發(fā)展。

(二)全方位的指導(dǎo)，豐富發(fā)展內(nèi)涵

傳統(tǒng)資助中，獲得資助的貧困生往往表現(xiàn)為刻苦學(xué)習(xí)，努力完成學(xué)業(yè)，而忽視對自身能力的提升。有資料顯示，高校的貧困生的人格特征有以下幾個特征，一是不善人際交往，不合群，喜歡單獨(dú)活動；二是多有怨恨情緒，對社會、對周遭、對家庭均有敵對情緒，哀怨生不逢時；三是消極情緒嚴(yán)重，沒有樹立遠(yuǎn)大理想，只想能快速完成學(xué)業(yè)，以獨(dú)立維持生活。[5]根據(jù)發(fā)展性資助注重人的全面發(fā)展，“金邁思助學(xué)計(jì)劃”在給予學(xué)生物質(zhì)幫扶的同時，還給予了學(xué)生全方位指導(dǎo)幫助，注重引導(dǎo)受助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，正確認(rèn)識自己和自身環(huán)境，更加樂觀地對待生活，積極實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。在資助的獎項(xiàng)設(shè)置中，除了引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)成績優(yōu)秀的“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”，更強(qiáng)調(diào)在貧困生能力發(fā)展上，要注重自我發(fā)展能力、相互協(xié)調(diào)能力、成熟的人際交往能力和形成目標(biāo)的能力，因而還設(shè)置了“最佳人脈”和“奮斗之星”兩個獎項(xiàng)。

(三)重視資助過程，激發(fā)內(nèi)在動力

“金邁思助學(xué)計(jì)劃”所體現(xiàn)的新型資助育人模式的資助過程，是高校教師、企業(yè)主體及受助學(xué)生共同努力并最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在發(fā)展動力，幫助他們樹立正確的職業(yè)定位，使他們的大學(xué)生涯更具目標(biāo)和價(jià)值的全過程。一是開展榜樣教育，引導(dǎo)學(xué)生開展見賢思齊。除了定期安排企業(yè)校外導(dǎo)師給貧困生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座之外，還進(jìn)行朋輩教育，通過組織評選、優(yōu)秀學(xué)生事跡訪談、開展獲獎學(xué)生分享會，讓更多的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生親身感悟榜樣的力量。二是開展心理指導(dǎo)，幫助學(xué)生獲得陽光心態(tài)。通過“金邁思助學(xué)計(jì)劃”，一方面組織貧困生開展團(tuán)體素質(zhì)拓展活動，幫助學(xué)生提升心理承受能力，準(zhǔn)備好迎接挑戰(zhàn)，另一方面在平日的工作和交流中，主動了解和關(guān)心他們。三是開展活動組織，將所有受助學(xué)生組織起來，指定專門教師進(jìn)行日常指導(dǎo)，使其成為服務(wù)社會的愛心團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和樂于助人、勇于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)。

(四)強(qiáng)化資助評價(jià)，提升資助質(zhì)量

資助工作如果不加入績效管理，將很難有發(fā)展的延續(xù)性。[6]“金邁思助學(xué)計(jì)劃”的實(shí)施有改善發(fā)展機(jī)制。通過對獲獎學(xué)生的跟蹤調(diào)查，在“金邁思助學(xué)計(jì)劃”實(shí)施后，對獲資助學(xué)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查，通過問卷和訪談等形式，了解原有資助工作模式的效果，從而形成寶貴工作經(jīng)驗(yàn)。同時，“金邁思助學(xué)計(jì)劃”也在不斷審視提供的資助項(xiàng)目，依據(jù)學(xué)生生涯發(fā)展的需要，改進(jìn)或增加資助的類型，最終構(gòu)建發(fā)展性資助工作績效管理體系。一是明晰權(quán)責(zé)，加強(qiáng)資助組織隊(duì)伍建設(shè)；二是創(chuàng)新方法，形成資助管理制度；三是健全考核，包含學(xué)生滿意度、學(xué)生發(fā)展質(zhì)量改善程度等。

結(jié)語

發(fā)展性資助重視能力與精神培養(yǎng)，能有效提升家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的生存適應(yīng)能力，充分體現(xiàn)了立德樹人的新時代高等教育理念，體現(xiàn)了教育公平，促進(jìn)了社會的和諧穩(wěn)定。校企合作為發(fā)展性資助提供了一個可行的途徑。校企合作下，“金邁思助學(xué)計(jì)劃”資助工作將繼續(xù)深入開展，更加融入學(xué)生生涯發(fā)展中，助其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。