李桂真

(菏澤學院 外國語學院，山東 菏澤 274000)

引言

網(wǎng)絡時代到來，信息與知識的主要承載形式發(fā)生變化，互聯(lián)網(wǎng)不僅成為信息與知識的主要載體，也日益成為教學發(fā)生的場所，教育教學與信息化技術(shù)高度融合。信息化時代，學習資料不再是單一的紙質(zhì)版教材與參考書，而變成了將各種信息化技術(shù)與教育教學深度融合在一起的立體化資源；信息化、智能化技術(shù)蓬勃發(fā)展，各種“微資源”層出不窮，為教育教學的變革與發(fā)展帶來更加便利的環(huán)境，奠定了強大的物質(zhì)基礎，能夠支撐起新型的教育模式。智慧教育是教育信息化的必然趨勢，是以信息化技術(shù)引領(lǐng)教與學變革的新型教育模式，秉承充滿智慧的教育理念，代表了未來教育的發(fā)展與改革方向。[1](P5～13)如何基于更加完善的人才培養(yǎng)模式，優(yōu)化教育方式，以充滿智慧的教育培養(yǎng)個性化、特色化的創(chuàng)新型人才，讓學習者從以往煩瑣而機械的學習任務中解放出來，進而將更多心理資源投入到更有價值、更需智慧的學習任務中，成為教育界普遍關(guān)注的焦點。至此，“智慧學習”的理念應運而生。

1999年，《體驗哲學》一書問世，明確指出，認知語言學的哲學基礎是體驗哲學，現(xiàn)時體驗是人們認知的來源，認知過程無意識，人們用隱喻進行思維。[2](P25)書中所述觀點構(gòu)成了體驗哲學的中心思想，即心智的體驗性(the embodied mind)，認知的無意識性(cognitive unconscious)，和思維的隱喻性(metaphorical thought)。[3](P92～93, 97)語言具有體驗性，是體驗哲學的一個十分關(guān)鍵的觀點，也使得體驗哲學比以往理論具有更大的說服力和更強的應用研究價值，也為語言教學模式的創(chuàng)新與實踐提供了全新的理論依據(jù)與研究視角?！爸腔蹖W習”模式關(guān)注學生學習體驗習得，注重個體差異，鼓勵學生互動與協(xié)作，學習方式實踐化，也彰顯出語言體驗性對語言教與學的指導作用。集中探討“智慧學習”學習模式如何闡釋了體驗哲學觀的中心思想，從哲學的角度解讀“智慧學習”，以豐富“體驗哲學”應用研究，進一步拓展“智慧學習”模式研究，為語言教與學提供參考，具有突出的研究意義。

一、體驗哲學思想解讀

心智的體驗性，認知的無意識性，和思維的隱喻性構(gòu)成了體驗哲學的主要思想，[3]指導著人們的認知理解。

(一)心智的體驗性：外界感知、以往體驗是言語理解的認知來源

體驗哲學首先指出，人類的心智具有體驗性，概念的理解是通過身體、大腦和對外界世界的體驗互動而形成的。[2](P25)根據(jù)這一描述，無論是人們習得的范疇與概念，還是進行的推理和心智反應，都不是先天獲得的，而是人們基于客觀外界感知和體驗進行認知加工而成，人類推理依賴于外部空間和身體體驗，現(xiàn)實體驗成為人類的認知基礎。

(二)認知無意識性：理解信息是無意識的復雜過程

所謂認知的無意識性，指的是人類心智中的所思所想沒有直接的直覺，即使要理解簡單的話語，其過程也要涉及多個認知運作程序，經(jīng)歷多次神經(jīng)加工過程，極為復雜；認知理解速度極快，即使人類集中注意力，也不能覺察到此過程；認知運作程序自動進行，人們無需花什么努力。簡而言之，人類認知過程呈現(xiàn)無意識性特征。[2](P27)根據(jù)體驗哲學的觀點，人們進行話語理解的過程是復雜的，模糊的。盡管在理解的過程中，以往經(jīng)驗與現(xiàn)時經(jīng)驗發(fā)生多次碰撞，以往經(jīng)歷被多次激活，但具體的運作過程是復雜的，不為人們所意識到。

(三)思維的隱喻性：在理解信息時，人們用信息中的隱喻來思考

Lakoff 和Johnson (1980)曾說“ 隱喻不是一種修辭格，而是一種思想格?！盵4](P2)在體驗哲學看來，隱喻是人類所有思維的特征，是人類認知世界的正常方式，在理解信息時，人們用信息中的隱喻來思考；隱喻不僅普遍存在于全世界的文化和語言中，也普遍存在于日常生活，語言，思維以及哲學中，具有極大的美學價值。

二、體驗哲學思想對外語教學的啟示

國內(nèi)外學者對體驗學習和體驗哲學語言學習觀進行了眾多研究與探討，也涉及體驗哲學和體驗學習理論在外語教學中的運用。例如，王海嘯從哲學、心理學與教育學的角度出發(fā)，探討了體驗式外語學習的理論依據(jù)；[5](P53～60)常文梅以體驗哲學為理論導向，對體驗式英語詞匯教學的特點進行了總結(jié)，并指出了教學實踐中應注意的問題。[6](P190～192)縱觀以往研究，可以發(fā)現(xiàn)，盡管研究角度不同，體驗哲學指導下的外語教學呈現(xiàn)出以下特點：

(一)注重話語理解，關(guān)注體驗互動，倡導體驗式外語學習

交際是說話人與聽話人之間的雙方行為。說話人首先將信息和意圖傳達給聽話人，聽話人結(jié)合語境以理解說話人的信息并推理出說話人的意圖，雙方共同完成各自任務，交際才具有意義。[7](P23)體驗哲學關(guān)注話語理解，認為教學也是教師向?qū)W生傳達信息的過程，是師生之間的信息交際手段。體驗哲學認為，人類能夠基于以往體驗與即時體驗、感知器官與言語環(huán)境之間的互動，形成各種意象圖式、范疇、概念，進而產(chǎn)生具有特定文化背景和識別方式的語言形式。[8](P36～38, 75)在體驗學習過程中，外語學習者可以多感官并用，在關(guān)注語言意義的同時，聚焦其形式。如何將知識信息傳達給學生，使得學生習得知識，內(nèi)化知識，是教學效果實現(xiàn)的本質(zhì)所在；如何創(chuàng)設某種與課堂內(nèi)容相適應的情境，讓學生在體驗中習得知識，是教師的重要任務。

(二)隱性學習與顯性學習并重，倡導無意識外語學習

體驗哲學認為，有意識的思維是巨大冰山的頂峰，95%的思維隱藏在表層意識之下，[8](P36～38, 75)根據(jù)這一觀點，可以看出：外語學習是從有意識認知向無意識認知轉(zhuǎn)化的不斷邁進的過程；顯性學習與隱性同時存在而并不矛盾，兩者側(cè)重于體驗外語學習的不同階段，但沒有明確的分界線。因此，外語教學中，應盡力優(yōu)化外語學習外部環(huán)境，最大化模擬提供類似母語習得的環(huán)境，使得學生能夠在無意識的狀態(tài)下獲得機會，直接體驗外語，理解外語文化，進而有意識地逐漸培養(yǎng)自身的外語認知能力。

(三)注重學生隱喻能力、跨文化交際能力，倡導隱喻性外語學習

根據(jù)體驗哲學理論，隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象,更重要的是一種人類的認知現(xiàn)象，它是人類不可缺少的基于體驗的思維方式。[9](P15～16)因此，要提高學生的外語思維能力，就必須培養(yǎng)學生的隱喻性思考能力。在外語教學的各種要素中，都應體現(xiàn)學生隱喻認知能力的培養(yǎng)。課堂學習中要貫穿隱喻能力的培養(yǎng)，通過各種方式、各類資源提高學生跨文化交際能力，課外學習中要確保學生可以根據(jù)個人興趣獲得較多的自主學習機會，提高文化素養(yǎng)，考試中要努力客觀反映出學生的隱喻能力和跨文化交際素養(yǎng)。

三、“智慧學習”模式中的體驗哲學外語學習觀

“智慧學習”模式主要關(guān)注如何使用各種可靠和有用的信息為學習者提供個性化學習，核心是信息分析，以智慧的方式為學習者服務。[10](P85～88, 95)“智慧學習”模式關(guān)注學生學習體驗習得，注重個體差異，鼓勵學生互動與協(xié)作，學習方式實踐化。縱觀“智慧學習”模式的顯著特征，其與體驗哲學的外語學習觀相契合。

(一)“智慧學習”模式中的體驗式外語學習

1.信息技術(shù)與教學高度融合,為學生體驗式外語學習提供技術(shù)與資源支撐

傳統(tǒng)學習環(huán)境中，學生的學習一般處于教室當中；學生在學習的過程中主要使用教科書，以及光盤、卡片等教輔材料，學生的學習缺乏內(nèi)容多樣化、形式多樣化的學習資源。近年來，盡管投影儀等多媒體技術(shù)被運用于教育教學中，也只是學習內(nèi)容的簡單數(shù)字化呈現(xiàn)，其他智能型教學、學習工具鮮少使用。學習場所固定，學習資源單一、學習工具有限，制約著學生的學習與發(fā)展。

在智慧型的學習環(huán)境下，信息技術(shù)與教、學高度融合，學習資源豐富多樣。智慧學習環(huán)境中，現(xiàn)代信息技術(shù)從輔助教學走向引領(lǐng)教學，智能學習工具成為學生學習的必備工具。正式學習與非正式學習界限模糊，學生能夠隨地隨需學習，學習機會無處不在；智慧學習環(huán)境的云端軟件中儲存著豐富的學習資源，以多樣化的方式呈現(xiàn)給學習者，促進學生個性化學習。各種學習軟件輕便、靈巧，功能強大，為學習與教學提供的強大便利。

2.強調(diào)真實學習體驗，注重體驗互動

教育教學改革時期，“微資源”層出不窮，信息技術(shù)時刻影響著教學的各個方面，將信息化技術(shù)以智慧的方式融入于現(xiàn)行的教育教學，優(yōu)化教學設計，提高教學效果，勢在必行。傳統(tǒng)學習環(huán)境中，教學模式單一，教師通常采用講解為主的傳授式教學方式，口頭講授，并輔以多媒體技術(shù)以電子形式呈現(xiàn)教學內(nèi)容；受現(xiàn)實客觀因素的限制，“微資源”等新技術(shù)的優(yōu)勢得不到有效發(fā)揮，沒有發(fā)揮出信息技術(shù)的整合課程的優(yōu)勢，也限制了教學設計質(zhì)量與教學效果的有效提高。

“智慧學習”模式中，增強現(xiàn)實技術(shù)將現(xiàn)實生活中的場景模擬呈現(xiàn)給學生，學生利用智能學習終端可以獲得更具真實性的體驗，能夠在學習過程中獲得更多真實感和責任感，其學習的主體意識得到強化，個人知識得以完整建構(gòu)。

(二)“智慧學習”模式中的無意識外語學習

在普通的、傳統(tǒng)的學習環(huán)境中，教師有話語權(quán)威，全體學生在學習的過程中處于被動地位，個性學習需求得不到支持，學習態(tài)度消極，導致出現(xiàn)學習倦怠現(xiàn)象，制約著教學活動的開展以及教學效果的實現(xiàn)。我國的本科教育從由規(guī)模擴張階段進入注重質(zhì)量、發(fā)展內(nèi)涵階段。在教育教學改革時期，擺在教育者面前的主要任務便是探討如何以多種方式滿足學習者的多樣化需求，以現(xiàn)代教育技術(shù)豐富教學形式、提高教學效果，促進學生個性化創(chuàng)新發(fā)展。[11](P226～229)

“智慧學習”模式中，終端學習使得學生能夠獲得有針對性的、個性化的學習支持，學生可以自主、自由地探索學習，其學習的主體性得以發(fā)揮；教師能夠根據(jù)即時學習情景，推測學生學習需求，關(guān)注學生學習態(tài)度變化，推送相關(guān)性較高的學習內(nèi)容，豐富學習資源，激發(fā)學生學習興趣；智能化工具可以識別學習者學習者特征，聯(lián)接學習社群，并向?qū)W生推送及時準確、針對性更強的反饋，使得學習者在學習的過程中能夠發(fā)揮學習主動性，以自然、積極的學習狀態(tài)，進行智慧學習，從而提高學習效率。

智慧學習環(huán)境下，設置過程性評價，借助智能技術(shù)和工具記錄學習者學習過程，提出全面、準確、適宜的學習建議，客觀全面地對學生的學習效果進行評價；借助信息化技術(shù)，識別學習者認知風格和特征，為學生提供個性化的、適用的評價，提高學生學習的主動性和積極性。

(三)“智慧學習”模式中的隱喻性外語學習

根據(jù)體驗哲學理論，外語學習中，要努力提高語言能力、交際能力和隱喻能力；與語言能力、交際能力相比，隱喻能力培養(yǎng)同等重要。因此課堂學習中要貫穿隱喻能力的培養(yǎng)，通過各種方式、各類資源提高學生跨文化交際能力，課外學習中要確保學生可以根據(jù)個人興趣獲得較多的自主學習機會，提高文化素養(yǎng)，考試中要努力客觀反映出學生的隱喻能力和跨文化交際素養(yǎng)。

傳統(tǒng)的學習環(huán)境中，受課堂時間和學生人數(shù)等的限制，教學目標單一：完成教學任務；課時短，教學場所固定，學生只能機械記化、簡單理解，學習目標低階化，忽視了語言的使用與學生跨文化交際能力乃至隱喻能力的提高。

充分的學習機會是實現(xiàn)學習目的基礎，只有學生在學習的過程中，有充分的機會進行自主學習，積極參與論互動，并基于自身特點與當前學習水平進行針對性學習，才能達到智慧學習的目的，促進自身能力的提高。智慧型的學習環(huán)境中，智能學習工具的使用為學生提供無處不在的學習資源和互動交流的機會，提高了學習者參與學習的廣度和深度；教師可根據(jù)學習者特征和當前學習水平提供多媒體學習資源和指導，優(yōu)化各種學習活動的設計，簡化信息搜索過程，使學習者有更多時間和精力投入到更具挑戰(zhàn)性的學習任務和團隊合作中，提高學生自主學習能力，交際能力，文學鑒賞能力等等，促進學習者高階能力、隱喻能力和智慧的發(fā)展。

結(jié)語

體驗哲學倡導語言能力、交際能力和隱喻能力“三合一”的教學觀，強調(diào)體驗式外語學習、無意識外語學習與隱喻性外語學習三者緊密結(jié)合。[12](P140～143)“智慧學習”模式關(guān)注學生學習體驗習得，注重個體差異，鼓勵學生互動與協(xié)作，學習方式實踐化，也彰顯出語言體驗性對語言教與學的指導意義，闡釋了體驗哲學觀的中心內(nèi)容，其中包括心智的體驗性，認知的無意識性，和思維的隱喻性。從哲學的角度解讀“智慧學習”模式，可以豐富體驗哲學應用研究，進一步拓展“智慧學習”模式研究，為語言教與學提供參考。將體驗哲學思想運用于對“智慧學習”模式的探討僅為理論基礎上的嘗試分析，仍有待進一步實證研究。

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