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      任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文“五法”例析

      2018-02-09 14:22:14劉景喜
      中學(xué)語(yǔ)文 2018年12期
      關(guān)鍵詞:祖訓(xùn)五法傳家寶

      劉景喜

      一、什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

      任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,就是在原來(lái)材料作文的基礎(chǔ)上,再加一個(gè)具體寫(xiě)作任務(wù)指令,即嚴(yán)格按照指令的驅(qū)動(dòng)完成寫(xiě)作的作文。

      二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn)

      1.指令性

      指令性就是作文的寫(xiě)作任務(wù)必須是明確的、具體的,作文導(dǎo)向十分清晰。通常包括:體式指令,指令寫(xiě)成什么文體;內(nèi)容指令,指令寫(xiě)作內(nèi)容是什么;思維指令,指令問(wèn)題的焦點(diǎn);對(duì)象指令,指令具體的問(wèn)題。

      2.權(quán)衡性

      由于“矛盾性”和材料意義的開(kāi)放性強(qiáng),那么考生必須權(quán)衡,才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇,權(quán)衡是審題的關(guān)鍵。

      3.思辨性

      思辨性即在行文中辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì),符合對(duì)“考查學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力”的要求。

      4.比較性

      多則材料需要多維度地比較論證說(shuō)理,寫(xiě)作的重點(diǎn)是說(shuō)明選擇的原則、理由,在強(qiáng)烈的對(duì)比中,鮮明地闡述自己的論點(diǎn)。

      三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文“五法”

      1.“引”——簡(jiǎn)引材料,提出觀點(diǎn)。

      2.“釋”——解釋評(píng)述的重點(diǎn),鮮明指出自己的態(tài)度、觀點(diǎn)。

      3.“議”——議充分,挖根源,提辦法,運(yùn)用正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)等方法?!白h”一般可以分三步來(lái)寫(xiě):

      (1)抓住材料中的人和事,就事論事,分析原因。

      (2)在分析材料的基礎(chǔ)上,注意指出問(wèn)題的普遍意義、提出解決問(wèn)題的措施。

      (3)主體論證段落:采用“中心句支撐句”(分論點(diǎn))的格式進(jìn)行道理論證和事實(shí)論證。

      4.“聯(lián)”——聯(lián)現(xiàn)實(shí):明析原因、直指危害、闡明意義。

      在本論結(jié)束后,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)或者作者生活實(shí)際,談?wù)務(wù)擖c(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

      5.“結(jié)”——作結(jié)論:結(jié)尾點(diǎn)題、倡議勸勉、呼吁號(hào)召。

      這個(gè)結(jié)論是緊承前面的“聯(lián)”而來(lái),從對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的分析得出結(jié)論,更能夠令讀者接受,同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了作者在文章開(kāi)頭提出的中心論點(diǎn),起到首尾呼應(yīng)的作用。

      四、例析寫(xiě)作訓(xùn)練

      閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

      幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō),他家的傳家寶是一個(gè)青花罐,有年頭有故事。小杜說(shuō),他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō),她家把“忠厚傳家久,詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。

      你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

      要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲

      1.“引”——簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)。

      例:傳世的青花瓷固然美麗,勛章所帶來(lái)的榮耀固然輝煌,但我仍認(rèn)為,小程所擁有的祖訓(xùn)更加珍貴。(開(kāi)宗明義,體現(xiàn)權(quán)衡與比較。)

      2.“釋”——解釋評(píng)述的重點(diǎn),鮮明表明自己的態(tài)度、觀點(diǎn)。

      例:傳家寶是每一個(gè)家族的象征,代表著家族的利益與榮譽(yù),提升著家族的精神境界。(解釋傳家寶,并說(shuō)明其重要的價(jià)值與作用。)

      注意:“引”和“釋”可以都出現(xiàn)在第一段內(nèi),位置可以互換。

      例:傳家寶是一個(gè)家族歷史內(nèi)蘊(yùn)的見(jiàn)證,記錄著家族的興衰,是代代相傳的家族精神的承擔(dān)者。小張的傳家寶是一只青花罐,小杜的傳家寶是幾枚勛章,小程則把“忠厚傳家久,詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)作為傳家寶。在這三者中,我獨(dú)認(rèn)為小程家的祖訓(xùn)最有價(jià)值,最能代表家族的精神。(語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,先“釋”后“引”,同樣體現(xiàn)思辨性。 )

      3.“議”——議充分,挖根源,提辦法。

      “一議”:抓住材料中的人和事,就事論事,分析原因。

      例:祖訓(xùn),是一個(gè)家族傳承下來(lái)的智慧結(jié)晶,越來(lái)越多的人因追逐名利而迷失本心時(shí),帶有家族靈魂的祖訓(xùn)則是喚醒良知的最好的武器。若一個(gè)人只知道追求名利卻不懂感恩,不會(huì)做人,祖訓(xùn)以它的威嚴(yán)與內(nèi)蘊(yùn)約束家族成員,不致使其道德淪喪。祖訓(xùn)之利,不言而喻。(分析祖訓(xùn)精神層面的作用,就事論事,針對(duì)性強(qiáng)。)

      “二議”:在分析材料的基礎(chǔ)上,注意指出問(wèn)題的普遍意義、提出解決問(wèn)題的措施。

      例:正確良好的精神品質(zhì)是做人之根本。忠厚淳樸謙遜之風(fēng),讓我們內(nèi)涵厚重,靈魂升華。張載曾莊嚴(yán)宣告“為天地立心,為民生立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”,優(yōu)秀的祖訓(xùn)中,無(wú)不包含深刻的內(nèi)涵與民族精神。文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的滿腔熱血、屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的堅(jiān)忍不拔都深深地烙印在我們的靈魂上,不可磨滅。祖訓(xùn)之價(jià),無(wú)可比擬。(由祖訓(xùn)的作用進(jìn)而分析良好的精神品質(zhì)的意義,就事論理,議論客觀,具有普遍性。)

      4.“聯(lián)”聯(lián)現(xiàn)實(shí)——明析原因、直指危害、闡明意義。

      例:這句祖訓(xùn)的價(jià)值,還體現(xiàn)在它與中華民族傳統(tǒng)精神的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。岳飛“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的激烈與精忠,辛棄疾“廉頗老矣,尚能飯否”的悲壯與憤懣,在強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷的層面上闡釋了“忠厚”的價(jià)值。數(shù)千年來(lái)一直被國(guó)人推崇的孔孟忠孝之道,到如今的二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀,都由詩(shī)書(shū)記載沉淀,且歷久彌新,代代相傳,已經(jīng)內(nèi)化成中華民族血液里的高尚的操守,對(duì)民族的發(fā)展無(wú)不具有巨大的推動(dòng)作用。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí),指出祖訓(xùn)、民族精神的現(xiàn)實(shí)意義,加深議論的力度。)

      5.“結(jié)”——結(jié)尾點(diǎn)題、倡議勸勉、呼吁號(hào)召。

      例:詩(shī)書(shū)傳千古,精神永流傳。祖訓(xùn)的傳承,讓我們?nèi)伪瘹g離合,不動(dòng)聲色;嬉笑怒罵,皆成文章,養(yǎng)浩然正氣,鑄錚錚鐵骨,作為更具價(jià)值的傳家寶,它當(dāng)之無(wú)愧?。ńY(jié)尾有力,再次點(diǎn)題。)

      任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作“五法”,比較清晰地呈現(xiàn)了該類作文的寫(xiě)作方式,讓學(xué)生有方法可依照,有事例可參考。

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