李　元

(華東師范大學(xué)教育學(xué)部，上海　200062)

段力佩(1907-2003)，江蘇金壇人，中國教育家。1929年畢業(yè)于江蘇省立第一師范學(xué)校，曾在金壇縣書院小學(xué)、上海市東明小學(xué)、華光中學(xué)、凈業(yè)孤兒院、麥倫中學(xué)、儲能中學(xué)和緝槼中學(xué)工作。1950年3月任上海市育才中學(xué)校長，銳意革新，不斷進行教改，先后總結(jié)了“緊扣教材、邊講邊練、新舊聯(lián)系、因材施教”十六字經(jīng)驗，“讀讀、議議、練練、講講”八字教學(xué)法和“自治自理、自學(xué)自創(chuàng)、自覺體鍛”教育思想，在中國教育界產(chǎn)生重大影響。

段力佩長年扎根基礎(chǔ)教育，教育經(jīng)歷豐富，關(guān)心教師地位提高和教師教育。1983年，他和霍懋征等民進19位政協(xié)委員在全國政協(xié)六屆一次會議上聯(lián)名提出《為提高教師的社會地位，造成尊師重教的社會風尚，建議恢復(fù)教師節(jié)案》，促成了教師節(jié)的設(shè)立，營造了良好的尊師重教氛圍。段力佩在教師教育方面也頗有見地，本文試圖梳理段力佩的教師教育思想，為今天的教師教育提供借鑒和啟示。

一、段力佩教師教育思想的淵源

(一)出生于教育世家

段力佩出生江蘇金壇教育世家，家學(xué)淵源。他的六世祖是清代著名經(jīng)學(xué)家、文字、音訓(xùn)詁學(xué)家段玉裁，段玉裁“不耕硯田無樂事，不撐鐵骨莫支貧”，奠定了段家不計名利，嚴以治學(xué)治教的傳統(tǒng)。段氏家族以舉業(yè)為尚，有著良好的讀書傳統(tǒng)，家中頗多文人學(xué)士，段玉裁兄弟四人均為舉人，女婿龔麗正、外孫龔自珍名望頗高。

及至段力佩父親段忻吾，家境貧寒，但他沒有忘記祖訓(xùn)，安貧樂道，潛心治教，一門心思專注于教育救國、開啟民智、驅(qū)除愚昧的啟蒙教育。由于沒有殷實的家底支撐，段忻吾不得不將家里僅有的幾間破屋子騰出來辦學(xué)。[1]他先開辦了一家幼稚園，后來和其他人合辦了“啟明小學(xué)”。著名數(shù)學(xué)家華羅庚，就曾在這所小學(xué)就讀，接受新式教育。

作為啟明小學(xué)的創(chuàng)辦者之一，段忻吾幾乎為啟明小學(xué)奉獻了所有家當。盡管辦學(xué)收入微薄，日子過得捉襟見肘，但是段忻吾抱定“教育救國”的理想，癡迷辦學(xué)，百折不回，將啟明小學(xué)搞得有聲有色，越辦越好，當時在金壇一帶，頗有聲望。段忻吾“毀家興學(xué)”，終身從教，對段力佩以后畢生從事教育事業(yè)影響至深。段力佩后來回憶：“父親的形象在我當時幼小的心靈中留下了極為崇高、深刻的印象?！盵2]

(二)特定的成長經(jīng)歷

段力佩1907年出生于金壇縣城，5歲時進入金壇縣啟明幼稚班，8歲后考進金壇私立啟明小學(xué)求學(xué)4年。從啟明小學(xué)畢業(yè)后，段力佩先就讀于國立東南大學(xué)附屬中學(xué)(今南京師范大學(xué)附屬中學(xué))。由于沉浸在自己的興趣里，段力佩嚴重偏科：數(shù)學(xué)、物理、童子軍三門學(xué)科不及格，于是不得不退學(xué)。1925年，段力佩好不容易考入常州第五中學(xué)，又因發(fā)起“倒校長”的學(xué)潮，再次被退學(xué)。

1926年段力佩考入江蘇省立第一師范學(xué)校(今江蘇省蘇州中學(xué))。時任省立一師校長的王朝陽提倡學(xué)生自治。段力佩在這種學(xué)生自治的氛圍中如魚得水，學(xué)得積極主動，并成為了學(xué)習佼佼者。

畢業(yè)后，段力佩到第一師范附屬實驗小學(xué)實習。在實習的語文課上，小朋友們接連不斷提問題，弄到最后，段力佩竟招架不住，答不上來。實習的糗事讓段力佩意識到“看來僅僅有書本知識是不夠的，還要在實踐中學(xué)習提高?！盵3]

1929年，段力佩師范畢業(yè)回到家鄉(xiāng)，在金壇縣書院小學(xué)教書。當時他任教二年級的國文、算術(shù)和六年級的地理、體育。由于不大愿意改作業(yè)，學(xué)校把他看成是“拆爛污”(即：混日子)教師。但段力佩能和學(xué)生打成一片，課堂氣氛很好，而且他多才多藝，指導(dǎo)學(xué)生參加課外活動和各類比賽經(jīng)常獲大獎。后來，段力佩又因在金壇縣教育界索薪運動中表現(xiàn)活躍受到批評，于是離開金壇前往上海。在上海，段力佩開始了他漫長的教育職業(yè)生涯，并逐漸成長為教育家。

段力佩從一個因嚴重偏科退學(xué)、又因鬧學(xué)潮再度退學(xué)的中學(xué)生，成長為優(yōu)秀的中師畢業(yè)生，從一個被看成是“拆爛污”教師的人，成長為全國聞名的教育家，段力佩的成長經(jīng)歷本身就是教師教育的成功案例。

(三)豐富的教育實踐

1935年，段力佩到上海市立東明小學(xué)任教。后來，段力佩到了華光中學(xué)上數(shù)學(xué)課。此時的段力佩反思過去在金壇縣書院小學(xué)的教學(xué)，針對“批改作業(yè)沒什么效果”開始探索解決辦法，精講精練，講練結(jié)合，當堂解決。1940年，段力佩到上海凈業(yè)孤兒教養(yǎng)院工作，任教育主任。[4]段力佩提出“感之以情、導(dǎo)之以理”的教育原則，和孩子們同吃、同住、同勞動、同游戲，悉心照料和幫助他們，與他們打成一片。段力佩不怕臟不怕累，把鋪蓋卷搬到長滿白虱的流浪兒童身邊，得到了孩子們的信任，使幫教工作開展順利。

1943年，段力佩到有滬上“民主革命堡壘，愛國志士搖籃”美譽的儲能中學(xué)任訓(xùn)育主任。當時一大批宿儒名流和中共地下黨精英在儲能中學(xué)任教。段力佩注意做好統(tǒng)戰(zhàn)工作，善于團結(jié)教師。1945年8月，學(xué)校教師一致推舉段力佩主持校政，1946年又民主推舉他為校長。在風起云涌的時代，在宿儒名流云集、思想復(fù)雜、學(xué)運頻繁的儲能，段力佩的組織領(lǐng)導(dǎo)能力得到充分的錘煉，作為教育家的大氣、謙和、民主、淡泊名利等道德風范也得到充分體現(xiàn)。

除了組織教育教學(xué)，段力佩還以儲能中學(xué)為基地，發(fā)動組織有關(guān)教育界的社團，如：中等教育研究社、校長互助會、校長聚餐會、校工聯(lián)誼會、中小學(xué)教職員工消費合作社、上海教育團體聯(lián)合會和上海教育界人權(quán)保障委員會等等。[6]這些教師組織的成立，為段力佩從事教育工作和教師教育積累了豐富的經(jīng)驗。

1950年3月，段力佩任上海市育才中學(xué)校長，1984年退二線、任上海市育才中學(xué)名譽校長，直到1996年1月離休。段力佩與育才中學(xué)緊緊聯(lián)系在一起長達半個世紀。段力佩先后于上世紀60年代和70年代末帶領(lǐng)育才中學(xué)教師進行了兩次重要的教學(xué)改革探索，產(chǎn)生了“十六字經(jīng)驗”和“八字教學(xué)法”，使育才中學(xué)成為“普通中學(xué)教育、教學(xué)改革的一面旗幟”。上世紀80年代末，段力佩從時代要求和學(xué)生實際出發(fā)，又提出了“自治自理、自學(xué)自創(chuàng)、自覺體鍛”的“三自”育人目標，指導(dǎo)育才中學(xué)深化了課程教學(xué)改革。

長期的教育實踐，是段力佩不斷總結(jié)反思、教育思想不斷完善的過程，也是段力佩領(lǐng)導(dǎo)教師進行教育改革探索和進行自我教育的過程。

二、段力佩教師教育思想的主要觀點

(一)教書育人是教師的天職

針對社會上片面追求升學(xué)率，一些教師加班加點搞填鴨式教學(xué)、題海戰(zhàn)術(shù)的不良風氣，段力佩反復(fù)強調(diào)：“辦學(xué)為了‘育人’，學(xué)校的一切工作應(yīng)該圍繞‘育人’這個中心來考慮?！倍處煹幕韭毮芫褪恰敖虝恕?，把下一代培養(yǎng)成為“有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，即合格的社會主義建設(shè)人才”。[7]

人才之所以要“育”，是因為“學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，我們的對象是人，是最高級的、最復(fù)雜的生命體。有生命的東西只能‘育’?！盵8]段力佩認為，封建社會尚且能夠教書育人，我們社會主義社會的學(xué)校更應(yīng)該通過教書來育人。[9]

而“育要通過教學(xué)來完成，育要通過各科教材來體現(xiàn)?！盵10]因此，中小學(xué)的課程設(shè)置以及所編寫的教材，必須反映社會的、自然的最基本規(guī)律，將知識與技能、知識與思想情感、理論與實踐統(tǒng)一起來；各學(xué)科的教學(xué)過程與教學(xué)方法，必須使學(xué)生能夠按照各門學(xué)科的規(guī)律來掌握基礎(chǔ)知識。在這個基礎(chǔ)上，教師就“應(yīng)當通過教學(xué)，使受教育者掌握社會的、自然的最基本的規(guī)律，逐步形成辯證唯物主義的世界觀，從而達到教書育人的目的?！盵11]

同時，必須明確：“德、智、體是統(tǒng)一的整體，它們之間是互相聯(lián)系、互相促進的。”“要正確處理好它們的相互關(guān)系，不能盲目地偏重于某一育，譬如以智擠德、以智害德，都是極其錯誤和有害的?！盵12]段力佩堅信：“教書必須育人，教書也一定能育人?！盵13]

教書育人是教師的天職，也是教師從事教育工作的職業(yè)操守。只有意識到這一點，教育工作者才能遵循教育規(guī)律，“因人制宜，因時制宜，因材施教，一切為了下一代”，[14]真正培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)人才。

段力佩1981年5月提出的“教書育人”，在此后制定的《中華人民共和國教師法》(1993年)和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(1997年)中均有表述，并成為教師的基本使命和重要道德規(guī)范。

段力佩“教書育人”的思想主張與當前中央提出的“立德樹人”的要求是一致的，揭示了教育的本質(zhì)。它既闡明了教師的使命和根本任務(wù)，也闡述了教書和育人的關(guān)系，對于今天的教師培訓(xùn)、師德建設(shè)、教材編寫和教學(xué)工作都有借鑒意義。

(二)教師要具備優(yōu)秀的素質(zhì)

段力佩在1984年12月擬定的《上海市育才中學(xué)師德規(guī)范》[15]中認為，一個好教師的標準，首先是熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)。段力佩自己就是楷模熱愛教育事業(yè)、獻身教育事業(yè)的楷模。他1907年出生，1929年開始任教，1996年離休，2003年逝世，從教67年，幾乎把畢生的經(jīng)歷和心血獻給了教育事業(yè)。段力佩曾說：“教育工作一切都是為了多數(shù)人的利益，寧可犧牲一切而為了別人，而不是為了自己?！盵16]他的職業(yè)追求和思想境界仍值得我們今天的教育工作者學(xué)習。

其次是熱愛學(xué)生，信任學(xué)生，向?qū)W生學(xué)習，為學(xué)生服務(wù)。段力佩說：“育人是塑造學(xué)生靈魂的工作，教師一定要有一顆愛學(xué)生的心。只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、了解學(xué)生，才能有的放矢地去育。”[17]段力佩還指出，善于抓應(yīng)試、搞分數(shù)的教師雖然受學(xué)生歡迎，但并不是真正愛學(xué)生的表現(xiàn)?！澳阋謹?shù)我就滿足你、教學(xué)工作圍繞分數(shù)來進行的教師，自以為取得學(xué)生信任了就是好老師，這是錯誤的?！盵18]

再次，要做“五講四美”模范，要從自己的品質(zhì)、修養(yǎng)影響學(xué)生，教書育人，為人師表。這一條與教育部1997年和2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》“為人師表”條目大抵相同，是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。段力佩認為，身教重于言教，教師的舉手投足、一舉一動都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，因此，教師要模范遵守社會公德，注重文明禮貌、舉止修養(yǎng)，嚴于律己，以身作則。

然后，必須做到遵守《校規(guī)》的表率。《校規(guī)》指的是1980年段力佩組織師生反復(fù)討論、制定的《上海市育才中學(xué)校規(guī)》：“一、堅持四化方向，樹立遠大理想。二、講究文明道德，時時注意修身。三、愛護公共財物，注意公共衛(wèi)生。四、勞動服務(wù)光榮，艱苦樸素大方。五、事事關(guān)心他人，對人要有禮貌。六、身體健康第一，鍛煉必須經(jīng)常。七、端正學(xué)習態(tài)度，主動勤奮好學(xué)。八、敢于發(fā)表意見，敢想敢說敢創(chuàng)。九、是非定要分辨，勇于改正缺點。十、必須尊師守紀，形成好的集體?！盵19]段力佩認為，《校規(guī)》既是對學(xué)生的要求，也是對教師的要求；要求學(xué)生要做到的，教師首先要做到。《校規(guī)》里包含了對教師的行為習慣、社會公德、職業(yè)道德和學(xué)術(shù)修養(yǎng)。尤其值得一提的是第八條“敢于發(fā)表意見，敢想敢說敢創(chuàng)”，這既是培養(yǎng)學(xué)生懷疑批判和“自學(xué)自創(chuàng)”能力的前提，也是鼓勵教師大膽探索、改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)。早在1980年段力佩就提倡“敢于發(fā)表意見，敢想敢說敢創(chuàng)”，在師生中營造“暢所欲言，求同存異，大膽探索，勇于創(chuàng)新”的氛圍，實在難能可貴。

接下來，要做到工作第一，學(xué)生第一。努力實踐學(xué)校教改的各項措施，勇挑重擔，全心全意搞好教育教學(xué)工作，課內(nèi)堅持講普通話。段力佩鼓勵教師發(fā)揚吃苦耐勞精神，“一切為了學(xué)生”、投身教育改革。

再則，同志間要團結(jié)友愛，真誠相見，經(jīng)常開展批評與自我批評。段力佩認為，好的同事關(guān)系，就應(yīng)該是“一切以工作為重、一切以學(xué)生為重”，相互之間坦誠相見，開展批評與自我批評，無私無偏，公正不阿。[20]

最后，在《怎樣做好校長工作》一文中段力佩還指出，要做一位好校長、好教師，還應(yīng)當具備哲學(xué)素養(yǎng)，掌握歷史唯物主義和辯證唯物主義原理。只有具備哲學(xué)頭腦，才能解放思想，實事求是，遵循教育規(guī)律，才能做到敢想敢說敢干，從而影響學(xué)生，培養(yǎng)起敢想、敢說、敢干的勇氣和創(chuàng)造精神。[21]

段力佩提出的教師應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)和素養(yǎng)，和其他教育家、學(xué)者的觀點相比，既有共性又有個性。共性是熱愛教育和關(guān)愛學(xué)生等的師德規(guī)范，而個性是“敢于發(fā)表意見，敢想敢說敢創(chuàng)”、“經(jīng)常批評和自我批評”和“具備哲學(xué)素養(yǎng)”等的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和個性品質(zhì)。教師這些個性品質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生個性和創(chuàng)新意識的前提?？梢?，段力佩關(guān)于教師素質(zhì)的觀點在今天依然具有現(xiàn)實意義。

(三)在教學(xué)實踐中培養(yǎng)教師

針對上世紀80年代中期基礎(chǔ)教育師資隊伍存在數(shù)量不足、部分教師質(zhì)量不高、學(xué)科不配套、骨干教師不穩(wěn)定等問題，段力佩提出，除了提高教師的社會地位和生活待遇，還應(yīng)采取多渠道、多形式加強和發(fā)展師范教育，加速培養(yǎng)新師資、培訓(xùn)在職教師；而在職教師的培訓(xùn)要采取措施，制定政策，鼓勵教師在教學(xué)中教學(xué)相長，自學(xué)成才，成為教書育人的人才。[22]

段力佩不反對教師到教育學(xué)院、師范院?；蚱渌鼘W(xué)習班去學(xué)習提高，但主張教師“應(yīng)該主要在教學(xué)實踐中去培養(yǎng)”。[23]他還認為“學(xué)校的教學(xué)實踐，是培養(yǎng)教師的一個重要途徑”；[24]“學(xué)校教學(xué)本身就是對教師進修提高的一個最有效的途徑，也是一個根本的途徑?！盵25]

為什么說在教學(xué)實踐中教師能得到培養(yǎng)呢？段力佩基于“教學(xué)相長”的理論指出：第一，教學(xué)過程是一個師生共同探索知識的過程。教師在教的過程中會遇到困難，發(fā)現(xiàn)自己的不足，需要不斷進修、不斷學(xué)習，邊教邊學(xué)。因而，教的過程也是學(xué)的過程。第二，眾多學(xué)生的疑問會在課堂上生成許多新的知識，成為教師再學(xué)習的好題材。第三，學(xué)生學(xué)習多學(xué)科并進，學(xué)科知識相互聯(lián)系，會誘發(fā)學(xué)生提出教材外的問題，從而突破教師固有的知識儲備和專業(yè)視野，倒逼教師主動學(xué)習。[26]在教學(xué)實踐中，學(xué)生幫助教師找出了知識的薄弱環(huán)節(jié)，起到了教師的作用。段力佩認為，“從這個意義上說，教師進修最好的老師是學(xué)生?！盵27]

事實上，無論文革前還是文革后，好多教師都是在學(xué)校的教育、教學(xué)實踐中不斷提高，成為一名合格的人民教師的。段力佩說：“我所接觸到的好多粉碎‘四人幫’育才中學(xué)不少青年教師，原是從農(nóng)場調(diào)來學(xué)校的。他們經(jīng)過短期培訓(xùn)，在學(xué)校進行教學(xué)方法的改革、思想教育方法的改革、教材的改革與處理，以及課程設(shè)置與課時安排的調(diào)整中，得到了學(xué)習、實踐、鍛煉，不論是學(xué)科知識水平和教學(xué)經(jīng)驗，都有了充實和提高。現(xiàn)在他們的教學(xué)水平，與有些大學(xué)本科畢業(yè)生相比，無論在教學(xué)或事業(yè)心上，確是有過之而無不及。”[28]他還說：“建國以來，我們好多中學(xué)教師被選拔到高等院校去當了教授、副教授。他們中多少人有研究生的文憑？多少人有碩士、博士學(xué)位？其中大多數(shù)人都是從教學(xué)實踐中培養(yǎng)提高的?！盵29]

段力佩堅信，教師在教學(xué)實踐中有可能成為某一學(xué)科的教學(xué)專家；一個工作多年的優(yōu)秀班主任，也有可能成為一個心理學(xué)家。[30]因此，他提出，在教師缺額狀況比較嚴重的情況下，學(xué)校不妨留一批質(zhì)量較高的高中畢業(yè)生培養(yǎng)他們當教師，培養(yǎng)合格后，由學(xué)校出具證明予以承認；[31]同時，“教育部門應(yīng)該給校長用人提級之權(quán)?！盵32]

如何在教學(xué)實踐中培養(yǎng)教師？段力佩在實踐中總結(jié)出四種辦法：一是“新老教師結(jié)成師徒關(guān)系，以老帶新”?！白屗麄兘掏唤滩?，把新教師的課排在老教師的后面，老教師上課，新教師都去聽，學(xué)習老教師的教學(xué)方法與教材處理等豐富的教學(xué)經(jīng)驗。新教師寫的教案，可請老教師修改，新教師上課也應(yīng)請老教師去聽課，并虛心地聽取意見?！盵33]二是主動關(guān)心青年教師，指導(dǎo)他們制訂進修提高計劃。三是舉辦各類專題培訓(xùn)?！敖萄薪M針對本組教師共同不足之處、教材中的難點或?qū)W科新知識，以能者為師，有計劃地舉辦專題講座。可以用講課的形式，也可以用討論的形式。”[34]四是抓好集體備課，倡導(dǎo)教師互幫互學(xué)和切磋琢磨的風氣。通過集體備課，全組教師“共同切磋教材，琢磨難點，研究教法，并養(yǎng)成經(jīng)?；ハ嗦犝n、評課的習慣，長期堅持，必能提高教師的教學(xué)水平?！盵35]

為了教師的進修和培養(yǎng)，段力佩強調(diào)“要減輕教師負擔”，“把教師從作業(yè)堆里解脫出來”，增加教師的休息和睡眠時間，使教師的進修在時間上有所保障。[36]

段力佩“在教學(xué)實踐中培養(yǎng)教師”的主張，是在師資嚴重不足背景下、在“教學(xué)相長”思想指導(dǎo)下，從學(xué)校實際出發(fā)產(chǎn)生的具有校本特色、實踐取向的教師教育思想，對今天的教師教育和中小學(xué)教師培訓(xùn)仍具有指導(dǎo)意義。

(四)領(lǐng)導(dǎo)兼課深入教學(xué)一線

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部既是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，又是教師的教師(Teacher Educator)，即教師教育者。因此，作為教師教育者，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的身體力行、自覺示范非常重要。但并非所有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都能意識得到。而這方面段力佩及其領(lǐng)導(dǎo)下的上海市育才中學(xué)做得很好，1963年，《光明日報》、《文匯報》和《人民教育》曾把它作為典型加以報道。

從1958年開始，育才中學(xué)的黨支部書記、正副校長和正副教導(dǎo)主任一直堅持兼課，并經(jīng)常深入到教研組，“與教師一起辦公，一起備課，一起進修，一起聽課，一起評課，一起活動，掌握教學(xué)工作的第一手情況，及時針對問題研究解決?！盵37]當時段力佩是靜安區(qū)副區(qū)長兼校長，卻住在校內(nèi)，每天早中晚都要到教研組去，和教師接觸，還兼一些改革探索性的課。在他的帶動下，“副校長和語文教師共同備課，兼語文課，在外語組辦公；教導(dǎo)主任五人都兼課，一個在語文組辦公，一個在數(shù)學(xué)組辦公，兩個在理化生教研組辦公，教導(dǎo)處有一人辦公。校長室的門是經(jīng)常關(guān)著的?！盵39]

領(lǐng)導(dǎo)兼課、深入教學(xué)一線是一項具有重要意義的工作。

第一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部工作、生活和教師打成一片，能更好地了解教師、理解教師，與教師產(chǎn)生共同語言；密切和教師的聯(lián)系，減少工作中的主觀主義。好的師生關(guān)系可以提高教學(xué)效果。同樣，好的干群關(guān)系也可以促進學(xué)校工作，提高教師教育的質(zhì)量。“領(lǐng)導(dǎo)和教師同生活，同教書，無形中培養(yǎng)了一種教師與教師之間相互切磋，不恥下問的良好風氣?！盵39]

第二，有利于加強思想政治工作，提高教師思想工作的針對性和有效性?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常生活在教師中間，教師的政治思想動向和教育、教學(xué)思想上的問題，都能及時了解。諸如教師的情緒好壞，議論些什么問題，在日常的接觸中都可以看得到，聽得見。”[40]學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就可以針對這些情況及時地進行教育或作妥善處理。

第三，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部參加教學(xué)實踐，可以搞試點改革，取得經(jīng)驗后，面上推廣，可以推動改進教學(xué)工作。段力佩領(lǐng)導(dǎo)育才中學(xué)進行兩次教學(xué)改革，先后總結(jié)出的“緊扣教材、邊講邊練、新舊聯(lián)系、因材施教”十六字經(jīng)驗和“讀讀、議議、練練、講講”八字教學(xué)法，都是通過這種方式探索出來的。通常教師普遍比較習慣自己的經(jīng)驗，不大愿意嘗試和改變，需要領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行，先行試點，以改革的效果去影響教師，帶動教師。育才兩次教改都首先由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部通過自己的教學(xué)實踐，先行試驗，再在教研組以至全校推廣，“這樣試驗，總結(jié)，再試驗，再總結(jié)，然后在全校教師中推廣時，阻力就比較小了，效果自然也較好。”[41]

段力佩指出：“如果自己有教學(xué)經(jīng)驗，起好的范例作用；即使還沒有教學(xué)經(jīng)驗，則在虛心向教師學(xué)習的過程中，也可以起推動的作用?！盵42]不言而喻，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部兼課、深入教研組，扎根教學(xué)一線，成為業(yè)務(wù)骨干，在教師中可以起到很好的引領(lǐng)、示范作用，還可以樹立威信，提高課程領(lǐng)導(dǎo)力。以當時的張宛若老師為例，她是教導(dǎo)主任，同時兼任數(shù)學(xué)教研組長，因熟悉教材和豐富的教學(xué)經(jīng)驗得到大家的稱贊。她還經(jīng)常把自己在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題，隨時提醒教研組的同志們注意。在老師們看來，“這種提醒和批評，我們不感到是責備，使人容易接受。[43]

可見，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部兼課、深入教學(xué)一線，身體力行、自覺示范，可以起到榜樣的作用，帶動教師進行教學(xué)改革探索，形成良好的學(xué)習研究氛圍，推動改進教學(xué)和促進教師專業(yè)發(fā)展。今天看來，“領(lǐng)導(dǎo)兼課、深入教學(xué)一線”還頗具課程領(lǐng)導(dǎo)的意味。

三、段力佩教師教育思想的時代價值

(一)教師培訓(xùn)要強化時代責任

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。黨的十九大報告描繪了新時代建設(shè)社會主現(xiàn)代化國家的宏偉藍圖，并指出“建設(shè)教育強國是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育?！盵44]優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，就離不開一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、充滿活力的符合新時代發(fā)展要求的高素質(zhì)教師隊伍。

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》進一步強調(diào)“興國必先強師”，并指出：“教師承擔著傳播知識、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時代重任，是教育發(fā)展的第一資源，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要基石?！盵45]

建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢離不開教師；加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育離不開教師；落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人離不開教師。新時代賦予了教師職業(yè)新的使命，對教師成長提出了新的期望，也必然對教師教育提出新的要求。

因此，無論職前、職后培訓(xùn)，都要緊跟時代步伐，加大培訓(xùn)力度，強化教師“教書育人”使命和時代責任，引導(dǎo)教師堅持教書與育人相統(tǒng)一、言傳與身教相統(tǒng)一、潛心問道與關(guān)注社會相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，爭做“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”的“四有”好教師，全心全意做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習知識、創(chuàng)新思維、奉獻祖國的引路人。

(二)教師教育應(yīng)重視實踐取向

“實踐是教師專業(yè)成長的根本途徑，加強教育實踐能力的培養(yǎng)是教師專業(yè)化發(fā)展的要求?！盵46]過去師范教育重視實踐取向，而新時期教師教育也把實踐能力培養(yǎng)作為重要的價值取向之一?！督處熃逃n程標準(試行)》明確把“實踐取向”作為基本理念，并指出，“教師是反思性實踐者，在研究自身經(jīng)驗和改進教育教學(xué)行為的過程中實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展”；“教師教育課程應(yīng)強化實踐意識，關(guān)注現(xiàn)實問題，發(fā)展實踐能力，形成個人的教學(xué)風格和實踐智慧?！敝行W(xué)《教師專業(yè)標準(試行)》，也強調(diào)了實踐在教師教育中的重要性，提出要：“堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力?！弊罱泄仓醒?、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》也提出要以實踐為導(dǎo)向優(yōu)化教師教育課程體系，并要求師范生教育實踐不少于半年。

然而，當前我國師范教育存在的突出問題是：高校教育理論與中小學(xué)教育教學(xué)實踐嚴重脫節(jié)。原因在于教師教育缺少教育理論與教育教學(xué)的深度融合，教師所學(xué)的教育課程與他們在中小學(xué)所開展的實踐活動聯(lián)系甚少，缺乏溝通和交流。[47]

段力佩“在實踐中培養(yǎng)教師”的主張正是實踐取向的校本培訓(xùn)，他讓我們看到了在實踐中培養(yǎng)教師的成效，也為新時期開展“實踐取向”的教師教育提供了啟示。

第一，對于職前教師教育，除了以實踐為導(dǎo)向優(yōu)化教師教育課程體系外，要高度重視教育實踐。師范院校和高水平非師范院應(yīng)開展與地方政府、中小學(xué)校的深度合作，建立穩(wěn)定的教育實踐基地，保障學(xué)生的教育實踐地點、實踐內(nèi)容和實踐時間，避免師范生自己找教育實踐單位的盲目性和隨意性。更重要的是，要溝通教育實踐內(nèi)容，實現(xiàn)教師教育理論和中小學(xué)教育教學(xué)實踐的對接。當前，中小學(xué)校都在進行新的課程改革，師范生如果能夠參與學(xué)校課程改革、教研活動，全身心投入教育實踐單位的教育教學(xué)，而不是停留在象征性地聽課、上課，那么，這種教育實踐對師范生的成長會非常有幫助，將大大提高教師教育的質(zhì)量。

第二，對于職后教師教育，一方面要轉(zhuǎn)變培訓(xùn)方式，推動信息技術(shù)與教師培訓(xùn)的有機融合，實行線上線下相結(jié)合的混合式研修，另一方面，也要樹立“實踐第一”的思想，把教師放到具體的教育教學(xué)實踐崗位中去，一邊工作一邊培養(yǎng)。因材施教，幫助青年教師制定個性化的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，并采取有效措施加以落實?？梢圆捎谩半p向選擇、師徒結(jié)對”的辦法，讓優(yōu)秀班主任和成熟教師帶教青年教師；有條件的，也可以采取“雙導(dǎo)師”制，校外一名導(dǎo)師、校內(nèi)一名導(dǎo)師，校外導(dǎo)師著重引領(lǐng)業(yè)務(wù)，打開專業(yè)視野，校內(nèi)導(dǎo)師著重指導(dǎo)教育教學(xué)實踐?？梢越M織教學(xué)觀摩展示活動、教學(xué)基本技能大賽；也可以讓青年教師承擔研修任務(wù)、教育科研項目或者參與課程改革實驗。總之，要加強對青年教師的指導(dǎo)和培養(yǎng)，給青年教師壓擔子、給任務(wù)、搭舞臺，全面提升教師的素質(zhì)和能力，形成人人盡展其才、好教師不斷涌現(xiàn)的良好局面。

(三)課程領(lǐng)導(dǎo)須堅持群眾路線

群眾路線是黨的根本工作路線，本義是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動?！倍瘟ε逡罁?jù)群眾路線，提出“領(lǐng)導(dǎo)兼課、深入教學(xué)一線”，并身體力行、率先示范，在改進教學(xué)和促進教師專業(yè)發(fā)展方面取得顯著成效，對今天的新課程改革仍有借鑒意義。

新課程改革提倡加強課程領(lǐng)導(dǎo)，提高學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)力。課程領(lǐng)導(dǎo)是“指引、帶動、引發(fā)一個共同體或成員在課程開發(fā)與變革活動中的所有行為或過程。”[48]有效的課程領(lǐng)導(dǎo)可以極大地促進教師專業(yè)發(fā)展。

課程領(lǐng)導(dǎo)力從何而來？光靠制定課程計劃，不了解教師和學(xué)生需求、不去教師中解讀，形成不了課程領(lǐng)導(dǎo)力；光靠行政權(quán)威工作布置，不和教師交流、合作共事，形成不了課程領(lǐng)導(dǎo)力；光靠領(lǐng)導(dǎo)決策，不從教師中汲取智慧、不博采眾長，同樣形成不了課程領(lǐng)導(dǎo)力。當前，在推進課程改革中，一些學(xué)校的課程計劃要么出自專家、教授之手，要么出自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之手，嚴重脫離學(xué)校實際、師生實際，加之忽視“群眾路線”，不但沒有解決學(xué)校發(fā)展的難題和瓶頸，反而導(dǎo)致師生負擔加重、課改流于形式。

事實上，學(xué)校課程開發(fā)和實施的主體是教師，如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能適當兼課，深入教學(xué)一線，和教師同甘共苦，共同研討、探索，引領(lǐng)教師一起解決課程教學(xué)中的問題、困境，形成專業(yè)發(fā)展共同體，為師生共同愿景而努力，那么課程領(lǐng)導(dǎo)力自然就形成和提升了。

課程領(lǐng)導(dǎo)堅持群眾路線有幾大好處：一是管理中心下移，可以減少管理層次，擴大管理幅度，實現(xiàn)扁平化管理；二是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師打成一片，有利于改善干群關(guān)系，調(diào)動教師在課程改革中的積極性；三是尊重教師，信任教師，依靠教師，有利于形成學(xué)習和專業(yè)共同體，促進教師專業(yè)發(fā)展，調(diào)動教師創(chuàng)造潛能；四是有利于落實國家課程方案、課程標準和學(xué)校培養(yǎng)目標，提升課程領(lǐng)導(dǎo)力。

當前，國家正在大力推進高考綜合改革，教育部近期又推出了新的課程方案和課程標準。課程編制和實施如何對接高考綜合改革？如何校本化實施新的課程方案和課程標準？這對普通高中的學(xué)校課程建設(shè)提出了新的課題。要破解這些難題，我們或許可以從段力佩“領(lǐng)導(dǎo)兼課、深入教學(xué)一線”的主張、從群眾路線中汲取智慧。

結(jié)語

段力佩的教師教育思想是段力佩教育思想的重要組成部分。段力佩出生教育世家，求學(xué)、就業(yè)經(jīng)歷坎坷，教育實踐非常豐富，這些對于其教師教育思想的形成起到至關(guān)重要的作用。追溯段力佩教師教育思想的淵源可以幫助我們更好地理解其思想。

段力佩的教師教育思想非常豐富，無論是“教書要育人”，“在教學(xué)實踐中培養(yǎng)教師”，“領(lǐng)導(dǎo)必須兼課、深入教學(xué)一線”等的主張，還是關(guān)于教師應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)等的闡述，都具有重要的時代價值，如：教師培訓(xùn)要強化時代責任，教師教育應(yīng)重視實踐取向，課程領(lǐng)導(dǎo)須堅持群眾路線等。

段力佩教師教育思想產(chǎn)生于他親身參與的教育教學(xué)改革實踐，植根于中國知識分子自主探索中國特色的中學(xué)教育辦學(xué)實踐中，并得到了實踐的檢驗，是具有中國特色的社會主義的教師教育思想。

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