肖融，劉長(zhǎng)宜

（北京林業(yè)大學(xué)，北京 100083）

隨著時(shí)代的發(fā)展，油畫(huà)慢慢的靠近人們的視線，走入人們的生活，人們對(duì)于藝術(shù)的表達(dá)和需求也漸漸的呈現(xiàn)多元化，一部分人認(rèn)為油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)將技法置于首位，先有了技法才能表達(dá)感情，而另一部分則認(rèn)為情感是第一位，情感是創(chuàng)作的動(dòng)力，有了充分的思想感情，才有創(chuàng)作的欲望，從而創(chuàng)作出好的作品。但是無(wú)論從哪個(gè)方面去看，創(chuàng)作的關(guān)鍵在于如何將技巧與主觀情感相統(tǒng)一，處理好二者之間的關(guān)系。

一、技法作為“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”不可動(dòng)搖

技法，又可稱(chēng)之為技巧，技術(shù)手段，方法等等，究其本質(zhì)，就是我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中所不可或缺的對(duì)一定創(chuàng)作方式的靈活運(yùn)用。

（一）油畫(huà)創(chuàng)作的基本技法

油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)要使用到點(diǎn)、涂、劃、掃、揉、刮、拍等等技巧， 印象派大師莫奈就經(jīng)常使用這些技巧及刮刀等工具表現(xiàn)出肌理、筆觸、空間等，這里就結(jié)合莫奈談?wù)剟?chuàng)作技法，莫奈在創(chuàng)作技法方面經(jīng)常會(huì)運(yùn)用厚畫(huà)法，點(diǎn)畫(huà)法，他會(huì)先用藍(lán)色在白色的畫(huà)布上勾出形體，鋪滿顏色，之后再用厚顏料在畫(huà)面上進(jìn)行點(diǎn)，涂等，最常使用小筆觸進(jìn)行涂抹堆積，從而產(chǎn)生奇妙的視覺(jué)效果，莫奈晚期所畫(huà)的《睡蓮》系列便是如此吸引眼球，用小筆觸的涂抹過(guò)渡表現(xiàn)出光與色。在創(chuàng)作作品時(shí)，畫(huà)家總會(huì)根據(jù)最初定下的繪畫(huà)題材及最后想要展示的畫(huà)面效果來(lái)選擇不同的技法，抽象油畫(huà)則除了通過(guò)色彩、肌理、筆觸、空間等元素進(jìn)行描繪之外，有時(shí)會(huì)使用油漆等輔助，還會(huì)加上拼貼等手法制作出有觸感的藝術(shù)作品。作為綜合立體主義畫(huà)派的典型作品，畢加索的抽象畫(huà)作品《三個(gè)音樂(lè)家》就是由兩幅相同的油畫(huà)拼貼而成，刻畫(huà)出了看似沒(méi)有聯(lián)系卻又彼此相連的人物形象，其中還包括著藝術(shù)家本人，表現(xiàn)出了歡樂(lè)卻又莊嚴(yán)的氛圍。無(wú)論什么時(shí)期的油畫(huà)，技法都是用來(lái)表達(dá)一種或多種物象，但是自從19世紀(jì)印象主義出現(xiàn)以后，人們的繪畫(huà)觀念發(fā)生了改變，開(kāi)始重語(yǔ)言輕技術(shù)，逐漸從古典技法轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯赢?huà)法，油畫(huà)技法發(fā)生了根本的變化，尤其在抽象油畫(huà)的誕生后，畫(huà)家們逐漸拋棄了古典技法里復(fù)雜的繪畫(huà)過(guò)程，不再實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜タ坍?huà)造型，而是更追求自由的筆觸，更注重于抽象，創(chuàng)新，更偏向使用多種多樣的材料，如油漆，貼紙等等，為了做出的肌理等適合自己的作品效果，畫(huà)家們甚至還會(huì)使用麥秸稈、沙子、玻璃、布等來(lái)填充畫(huà)面。

（二）基本技法是油畫(huà)作品產(chǎn)生的基礎(chǔ)

在油畫(huà)產(chǎn)生之前，人類(lèi)對(duì)世界，對(duì)繪畫(huà)都屬于探索時(shí)期，到了文藝復(fù)興時(shí)期，為了表達(dá)對(duì)人自身生活的關(guān)注，漸漸開(kāi)始熟練使用堪培拉繪畫(huà)，人類(lèi)開(kāi)始表現(xiàn)出對(duì)技法的重視，從那時(shí)開(kāi)始，描繪事物的寫(xiě)實(shí)能力成為了對(duì)畫(huà)家創(chuàng)作優(yōu)秀作品的基本要求，掌握一定的油畫(huà)技法成為了畫(huà)家從事美術(shù)這個(gè)行業(yè)的首要條件，技法的高低直接影響到繪畫(huà)作品的價(jià)值，技法越高超，畫(huà)面越寫(xiě)實(shí)，對(duì)內(nèi)容的表現(xiàn)把握的越準(zhǔn)確，一般情況下，作品的價(jià)值就會(huì)越高。換句話說(shuō)，一個(gè)好的畫(huà)家，必定有著非凡的技法表達(dá)能力，必定能熟練的運(yùn)用各種材質(zhì)和繪畫(huà)技巧。無(wú)論是文藝復(fù)興時(shí)期充滿著濃濃古典人文氣息的《蒙娜麗莎的微笑》，還是近現(xiàn)代開(kāi)始流行的抽象油畫(huà)諸如《黃·紅·藍(lán)》，無(wú)論是早期文藝復(fù)興大師達(dá)芬奇，還是現(xiàn)代藝術(shù)大師康定斯基，每一類(lèi)作品的創(chuàng)作者都具有毋庸置疑的嫻熟的繪畫(huà)技法，沒(méi)有一位藝術(shù)大家不是從小苦練技法，從而練成一雙巧手，繪出精美絕倫的作品。眾所周知的文藝復(fù)興三杰，也曾進(jìn)入繪畫(huà)作坊向當(dāng)時(shí)的大藝術(shù)家們學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)油畫(huà)的基本技法，這正是因?yàn)橛彤?huà)的材料與技法在很大的程度上決定了畫(huà)家作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。也可以這樣說(shuō)，一個(gè)真正的畫(huà)家必定將對(duì)油畫(huà)技法的追求作為自身目標(biāo)。油畫(huà)相比較國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、水彩等畫(huà)種具有獨(dú)一無(wú)二的魅力，這種獨(dú)特的魅力就來(lái)自其獨(dú)特的技法。油畫(huà)技法，作為一門(mén)技術(shù)，作為一種表現(xiàn)手法，對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的重要性不言而喻，它是油畫(huà)創(chuàng)作中不可缺少的一部分，對(duì)油畫(huà)的發(fā)展具有不可磨滅的作用。如果將油畫(huà)比作經(jīng)濟(jì)，那么油畫(huà)技法就是重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是堅(jiān)固不可動(dòng)搖的。

二、情感表現(xiàn)是“上層建筑”（油畫(huà)創(chuàng)作的情感表現(xiàn)及意義）

藝術(shù)是如何發(fā)生和發(fā)展的？首先是人類(lèi)有了情感，然后人類(lèi)還需要表達(dá)情感，藝術(shù)就是表達(dá)情感。

上文提到，技法的高超與否決定了作品的價(jià)值，除了技法之外，對(duì)作品好壞產(chǎn)生影響的就是情感?？梢赃@樣說(shuō)，情感是繪畫(huà)的靈魂所在。一件優(yōu)秀的作品，徒有精湛的技法是肯定不夠的，還需要藝術(shù)家的思想，內(nèi)心的情感，只有作品透露出的情感能夠打動(dòng)觀賞者，才能真正算的上是優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作。

情感是藝術(shù)的靈魂。不僅是油畫(huà)創(chuàng)作，包括文學(xué)，舞蹈，音樂(lè)等等在內(nèi)的所有藝術(shù)都需要?jiǎng)?chuàng)作者有充分的思想感情，寫(xiě)一首詩(shī)，跳一支舞，唱一首歌，技法固然重要，但是如果沒(méi)有由心而發(fā)的感情，詞句、舞姿、歌聲是無(wú)法打動(dòng)欣賞者的。抽象繪畫(huà)更是如此，如果說(shuō)寫(xiě)實(shí)類(lèi)繪畫(huà)更注重技法，那么十八九世紀(jì)后的印象派，尤其是后來(lái)包括野獸主義、立體主義等在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)流派，他們對(duì)情感的重視一定是超出技法的?？梢赃@樣說(shuō)，油畫(huà)之所以能長(zhǎng)足的發(fā)展下去，除了技法上的創(chuàng)新，更應(yīng)該歸功于代表著每一個(gè)時(shí)代的大師們，是他們的獨(dú)特的寄托著整個(gè)民族和所有人民希望的情感成就了許許多多的作品，成就了藝術(shù)家，成就了整個(gè)時(shí)代。還是拿最負(fù)盛名的《蒙娜麗莎的微笑》來(lái)做例子，達(dá)芬奇用了很多精湛的技法并結(jié)合了許多光學(xué)原理，把自然科學(xué)知識(shí)引入了繪畫(huà)。據(jù)說(shuō)在創(chuàng)作這幅畫(huà)時(shí)達(dá)芬奇一共畫(huà)了四十層顏料，一層層風(fēng)干，然后再往上涂畫(huà)，也有研究表示，這幅畫(huà)是達(dá)芬奇用手畫(huà)出來(lái)的。然而真正打動(dòng)人心的卻并不是這些精湛的技法，文藝復(fù)興之前的中世紀(jì)時(shí)期，教皇掌控一切，所以繪畫(huà)題材大多是圣母子、教堂等宗教類(lèi)，反映著宗教精神，畫(huà)出的人物造型嚴(yán)謹(jǐn)，但同時(shí)也僵直死板。受時(shí)代背景的影響，文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始關(guān)注人和現(xiàn)實(shí)，達(dá)芬奇用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作技法將蒙娜麗莎定格在美麗迷人的微笑上，他所刻畫(huà)出的氣質(zhì)不凡的美麗姑娘不同于中世紀(jì)圣母的模式化，透過(guò)畫(huà)，我們仿佛能看到那個(gè)時(shí)代最最普通的女性市民，她的身上沒(méi)有任何宗教的影子，她的靈魂已經(jīng)徹底的擺脫了宗教的束縛，透過(guò)作品，我們能看到達(dá)芬奇在那樣的時(shí)代通過(guò)一個(gè)普通的女性形象表達(dá)出的對(duì)人類(lèi)自身的肯定，對(duì)美好的事物的贊美以及對(duì)人文精神的歌頌，這些，都是藝術(shù)家內(nèi)心最真實(shí)的情感。同樣，米開(kāi)朗琪羅在《大衛(wèi)》中表現(xiàn)的是人的潛力，象征的是時(shí)代的英雄，透露出的是宏偉壯麗悲劇的激情，拉斐爾在《雅典學(xué)院》里統(tǒng)一了現(xiàn)實(shí)美與理想美，表達(dá)的是對(duì)真理與幸福的訴求，宣告著人文主義思想的勝利?，F(xiàn)藏于巴黎盧浮宮，德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》作為19世紀(jì)浪漫主義的代表名作，塑造的是一個(gè)在彌漫的戰(zhàn)火中引導(dǎo)人民戰(zhàn)斗的女神形象，她身著長(zhǎng)裙，高舉旗幟，手持長(zhǎng)槍?zhuān)桶屠枨f(wàn)萬(wàn)的工人，農(nóng)民，知識(shí)分子匯成一支革命洪流，奮勇向前進(jìn)。著名畫(huà)家克勞德莫奈所畫(huà)《日出·印象》描繪了清晨霧氣之中的法國(guó)港口，太陽(yáng)初升，海波蕩漾，景色朦朧，若隱若現(xiàn)。列賓的名作《伏爾加河上的纖夫》展現(xiàn)了生活在俄羅斯社會(huì)最底層飽經(jīng)滄桑的十一個(gè)纖夫，他們衣衫襤褸，舉步維艱，踏著沉重的步伐吃力的拖著一艘貨船行走于伏爾加河畔，似乎對(duì)現(xiàn)實(shí)生活憤懣不滿，但是也只能無(wú)助的服從命運(yùn)的安排。再看中國(guó)的油畫(huà)，羅中立的超寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)作品《父親》，看重技法的人會(huì)大加贊賞這幅作品有多么多么寫(xiě)實(shí)，技藝精湛，而看重情感的人則會(huì)透過(guò)寫(xiě)實(shí)的外在看到歲月是如何在老父親的臉上匆匆走過(guò)，只留下斑駁的皺紋，最打動(dòng)我們的便是細(xì)節(jié)，微微裂開(kāi)的嘴唇，質(zhì)樸而凝重的眼神，手中捧著打了補(bǔ)丁的碗，以及耳邊輕夾著的小圓珠筆，畫(huà)家通過(guò)這些細(xì)節(jié)向人們真實(shí)的反映了那個(gè)年代的父輩們，他們貧窮而質(zhì)樸，勤勞卻悲涼，他向人們展示了，這便是農(nóng)民，這便是中國(guó)的老農(nóng)，這便是真真正正生活在貧困中的老農(nóng)民，作品之所以能引起強(qiáng)烈的社會(huì)影響，之所以能被稱(chēng)作“當(dāng)代中國(guó)美術(shù)史上重要的一頁(yè)”，就是因?yàn)樗盟腥俗鹁吹睦细赣H角色及其悲劇性的震撼力打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。試問(wèn)，以上諸多名作里如果沒(méi)有畫(huà)家自身對(duì)所畫(huà)的市民、女性、日出、纖夫和農(nóng)民以及背后想表達(dá)的人文主義、真理與幸福、革命以及勞動(dòng)者的感情，那么他又怎么可能塑造出這些豐碑似的人物呢？

如果只是空有一手技法，能把人和物畫(huà)的惟妙惟肖，那只能稱(chēng)其為匠人，尤其是在攝影照相技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，你畫(huà)的像，但是照相機(jī)照出來(lái)的相片一定比你畫(huà)出來(lái)的更像，所以這種時(shí)候情感就顯得格外重要。同樣，如果只有滿腔熱情，但是技術(shù)不過(guò)關(guān)，腦子里有想法，但是無(wú)法通過(guò)技法表達(dá)出來(lái)，就像學(xué)前的兒童們，他們想畫(huà)，但是不會(huì)，信手涂鴉的畫(huà)卻會(huì)被老師稱(chēng)之為創(chuàng)意，“新一代畢加索”等等，畢加索也是有很深的技法功底，之后才開(kāi)始用抽象來(lái)表達(dá)自己的，也就是說(shuō)先有了具象并掌握了它然后才慢慢開(kāi)始去抽象。而現(xiàn)在的人往往就不去思考兩者之間的關(guān)系，這可能也是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)畫(huà)展頗多卻鮮有佳作的原因，所有人都想越過(guò)技法這一步直接去表現(xiàn)，或者是只追求視覺(jué)上的美感，而忽略了作品的內(nèi)涵。反之，當(dāng)藝術(shù)家將情感注入油畫(huà)作品里時(shí)，作品的藝術(shù)價(jià)值就大大增加了，觀賞者不僅僅在感官上視覺(jué)上得到了愉悅，心靈上也會(huì)被畫(huà)家的情感所感染，受到震撼。能創(chuàng)造出優(yōu)秀作品的藝術(shù)家必然是會(huì)觀察和感悟生活的，因?yàn)樗囆g(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)又高于生活，藝術(shù)家只有在生活中獲得情感，才有創(chuàng)作的想法和激情，才能在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)將情感灌注，從而用真心流露的情感來(lái)打動(dòng)觀眾。

三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑（油畫(huà)創(chuàng)作中技法與情感的關(guān)系）

經(jīng)過(guò)上述對(duì)油畫(huà)技法和情感表達(dá)的分析，我認(rèn)為兩者具有以下幾個(gè)方面的關(guān)系：

1. 油畫(huà)技法對(duì)于情感表達(dá)就像“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”與“上層建筑”的關(guān)系，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”決定“上層建筑”，為什么說(shuō)技法決定情感呢，只有技法扎實(shí)，才有能力去表達(dá)思想感情，技法對(duì)于情感，是基礎(chǔ)，是前提。油畫(huà)家想要?jiǎng)?chuàng)造油畫(huà)作品，首先得熟悉材料技法，然后才能得心應(yīng)手的將自己內(nèi)心的情感用物質(zhì)手段表達(dá)出來(lái)。

2. 情感表達(dá)對(duì)于油畫(huà)技法來(lái)說(shuō)，又像是“上層建筑”反作用于“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，材料技法的基礎(chǔ)打扎實(shí)了，才有方法將情感表達(dá)的入木三分。情感是油畫(huà)創(chuàng)作的靈魂，引領(lǐng)著作品的塑造方向，同時(shí)是油畫(huà)創(chuàng)作的生命，只有灌注了情感，作品才能有生命，才能成為一個(gè)精神載體。

3. 如何處理好油畫(huà)技法與情感表達(dá)的內(nèi)在關(guān)系，是本篇文章探討的主題。那么在油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)到底是應(yīng)該多點(diǎn)技法還是多點(diǎn)情感呢，兩者孰輕孰重呢？相比較從前的大師們而言，現(xiàn)代的油畫(huà)家可能大部分更注重于情感的表達(dá)。油畫(huà)技法決定了畫(huà)的外貌，情感決定了畫(huà)的內(nèi)涵并對(duì)技法起到了一定的推動(dòng)作用。所以?xún)?yōu)秀的藝術(shù)作品一定是高超的技法和進(jìn)步的思想感情的完美結(jié)合。也就是說(shuō)，只有將二者有機(jī)的結(jié)合，才能給予作品永恒的藝術(shù)魅力?！?/p>

[1] 尚偉，任留柱，邵元珠. 淺析油畫(huà)材料技法與情感表現(xiàn)[J].美與時(shí)代，2006（09）：60-62.

[2] 劉媛. 油畫(huà)創(chuàng)作中情感和技法的運(yùn)用[J].文學(xué)界（理論版），2012（11）：308.