劉振中，袁 勤，劉鎮(zhèn)江

(1.南華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 衡陽 421001；2.湖南工學(xué)院，湖南 衡陽 421001)

一、習(xí)近平核安全觀的發(fā)展脈絡(luò)

核安全牽系世界各國人民的安全，是全球安全治理領(lǐng)域的重要方面。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視和關(guān)注核安全，以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了內(nèi)涵豐富、體系完整、意義深遠(yuǎn)的核安全觀。

(一)時代背景

從國際上看，核擴(kuò)散危險、核事故風(fēng)險、核恐怖主義威脅均是當(dāng)前世界核安全面臨的重要挑戰(zhàn)，尤其是恐怖分子利用核材料存在的潛在安全風(fēng)險，可能發(fā)動核襲擊，對全球安全造成極大威脅。面對當(dāng)前國際核安全制度不完善的狀況，以美國為首的西方國家仍主導(dǎo)著話語權(quán)。1968年簽署的《不擴(kuò)散核武器條約(簡稱NPT)》主要針對的是無核國家，要求這些國家不僅必須放棄發(fā)展核武器，而且不能有因和平目的進(jìn)行核活動、發(fā)展核能的權(quán)利，相反有核國家的和平核活動卻不能被干預(yù)妨礙。國際原子能機(jī)構(gòu)在承擔(dān)核安全任務(wù)的能力方面存在限制，導(dǎo)致世界核安全文化的薄弱。國際社會亟須推進(jìn)全球核安全治理、保障世界普遍安全的新理念、新方案。從國內(nèi)看，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這既為我國核能事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的機(jī)遇，又對我國核安全乃至總體國家安全提出了更高的要求，迫切需要新的思想理論來引領(lǐng)。因此，新時代的中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著為全球核安全治理貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案的歷史使命。正是這種新形勢、新使命和現(xiàn)實(shí)需要，催生了習(xí)近平核安全觀。

(二)理論淵源

一是馬克思主義的和平思想、安全理論是習(xí)近平核安全觀的理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯、列寧都主張和平，反對戰(zhàn)爭；主張國家安全，反對外來侵略和干涉。堅持將和平、安全與發(fā)展作為處理國際關(guān)系的基本原則。這些重要思想構(gòu)成了習(xí)近平核安全觀的理論基礎(chǔ)。二是中國共產(chǎn)黨核安全理論是習(xí)近平核安全觀的直接理論來源。在領(lǐng)導(dǎo)新中國核能事業(yè)發(fā)展的60多年進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨形成了獨(dú)具特色的核安全理論，包含了毛澤東核安全觀念、鄧小平核安全觀念、江澤民核安全觀念、胡錦濤核安全觀念，先后提出并闡述了一系列重要觀點(diǎn)和政策，如：中國發(fā)展少量核武器是為了打破核壟斷、核訛詐，保衛(wèi)國家安全、保衛(wèi)世界和平；是為了制止戰(zhàn)爭，最終消滅核武器。中國堅定奉行“決不首先使用核武器，維護(hù)核不擴(kuò)散，不在外國部署核武器，不以核武器相威脅”的“四不”政策；中國積極支持和平利用核能，主張在民用領(lǐng)域和平利用核能以造福社會、造福人類；主張和平利用核能時必須堅持“安全第一、質(zhì)量第一”的方針，確保核安全和環(huán)境安全；主張加強(qiáng)核安全領(lǐng)域國際合作，攜手應(yīng)對核安全挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨核安全理論一脈相承，是對毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤核安全觀的繼承與創(chuàng)新發(fā)展。三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和平與安全觀是習(xí)近平核安全觀的重要思想來源。中華民自古倡導(dǎo)“天人合一”“仁民愛物”“惜生重生”“兼愛非攻”“和為貴”“和而不同”“協(xié)和萬邦”“合則強(qiáng)，孤則弱”“美美與共，天下大同”等優(yōu)秀價值理念，為習(xí)近平核安全觀的產(chǎn)生提供了寶貴的民族文化思想資源。四是習(xí)近平核安全觀在形成和發(fā)展過程中還批判借鑒和吸收了西方發(fā)達(dá)國家關(guān)于核安全治理的一些成功經(jīng)驗(yàn)和做法，如重視核安全文化建設(shè)、重視核安全立法等。

(三)主要內(nèi)容

2014年3月24日，習(xí)近平主席在荷蘭海牙舉辦的全球第三屆核安全峰會上發(fā)表講話，闡述中國理性、協(xié)調(diào)、并進(jìn)的中國核安全觀，提出“發(fā)展和安全并重，以確保安全為前提發(fā)展核能事業(yè)；權(quán)利和義務(wù)并重，以尊重各國權(quán)益為基礎(chǔ)推進(jìn)國際核安全進(jìn)程；自主和協(xié)作并重，以互利共贏為途徑尋求普遍核安全；治標(biāo)和治本并重，以消除根源為目標(biāo)全面推進(jìn)核安全努力”[1]的中國方案。2016年4月1日，習(xí)近平主席又在美國華盛頓舉辦的全球第四屆核安全峰會上發(fā)表講話，提出要強(qiáng)化政治投入，把握標(biāo)本兼治方向；強(qiáng)化國家責(zé)任，構(gòu)筑嚴(yán)密持久防線；強(qiáng)化國際合作，推動協(xié)調(diào)并進(jìn)勢頭；強(qiáng)化核安全文化，營造共建共享氛圍。[2]習(xí)近平兩次在核安全峰會上的講話，構(gòu)成了習(xí)近平核安全觀的核心。

習(xí)近平核安全觀內(nèi)涵豐富，是一個完整嚴(yán)密的理論體系，主要包括以下幾個方面：一是核能發(fā)展目的論。習(xí)近平認(rèn)為，核能開發(fā)利用的目的只能是造福社會，增進(jìn)人類福祉，而不是給人類發(fā)展帶來退步和破壞，給人類安全帶來威脅和恐嚇。二是核能發(fā)展認(rèn)識論。習(xí)近平認(rèn)為，要科學(xué)理性地認(rèn)識核能，正確對待核能事業(yè)。既不能因?yàn)楹四芾冒樯税踩L(fēng)險就簡單地“棄核”，也不能因?yàn)楹四芾媒o人類帶來了新動能就忽視了核安全風(fēng)險從而釀成核災(zāi)難事件。應(yīng)該在牢牢堅持安全第一的原則下和平發(fā)展核能。三是核安全治理價值論。習(xí)近平認(rèn)為，加強(qiáng)核安全是事關(guān)中國國家安全和經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的大事。同時，核安全是影響人類安全和發(fā)展的重大問題。加強(qiáng)核安全治理是推進(jìn)全球安全治理、構(gòu)建新型國際關(guān)系、完善世界秩序的重要環(huán)節(jié)，其意義深遠(yuǎn)、價值重大。四是核安全治理愿景論。習(xí)近平認(rèn)為，加強(qiáng)核安全治理的長遠(yuǎn)目標(biāo)在于，通過建立公平、合作、共贏的國際核安全體系，打造核安全命運(yùn)共同體，進(jìn)而推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)世界普遍安全與和平發(fā)展。五是核安全治理方法論。習(xí)近平認(rèn)為，加強(qiáng)核安全治理的根本方法和路徑在于正確認(rèn)識和辯證處理和核能發(fā)展中的四對基本關(guān)系，做到“四個并重”“四個強(qiáng)化”，即“發(fā)展和安全并重，權(quán)利和義務(wù)并重，自主和協(xié)作并重，治標(biāo)和治本并重”“強(qiáng)化政治投入，強(qiáng)化國家責(zé)任，強(qiáng)化國際合作，強(qiáng)化核安全文化”?？傊?xí)近平核安全觀涉及核能發(fā)展、核能安全、國家安全、全球安全、國際關(guān)系等諸多方面，蘊(yùn)含了和平、發(fā)展、合作的時代主題，內(nèi)容博大精深。

二、習(xí)近平人類命運(yùn)共同體觀的發(fā)展脈絡(luò)

習(xí)近平人類命運(yùn)共同體觀是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分；是黨的十八大以來，黨中央深刻洞察國際社會、國際關(guān)系與國際格局的發(fā)展趨勢，準(zhǔn)確把握中國與世界各國戰(zhàn)略關(guān)系的走向，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，把馬克思主義基本原理同中國的國情、世情和時代特征結(jié)合起來，逐步形成的一個科學(xué)的思想理論體系。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體觀彰顯了中華民族的全球視野、人類休戚與共的情懷和大國擔(dān)當(dāng)，是對21世紀(jì)的馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義的偉大創(chuàng)新和發(fā)展。

(一)時代背景

從世界層面來看，一方面，人類科學(xué)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了歷史的最高水平，人類的文明已經(jīng)讓古人難以想象。文明是共同進(jìn)步的，與之相適應(yīng)的，是世界各國人民的關(guān)聯(lián)、相互依靠的程度越來越緊密，世界各國人民的未來和前途不可避免地聯(lián)系在一起；從另一方面看，人類也共同面臨著層出不窮的挑戰(zhàn)和日益增多的風(fēng)險，人類社會面臨的日益增多的全球性問題，許多問題跨越國家界限、困擾人類多年，人類世界不確定性、不穩(wěn)定性、潛在的威脅和危機(jī)無時無刻不在困擾著人類的發(fā)展。共同發(fā)展與局部對抗，是當(dāng)代世界典型的二重性特征，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)需要和實(shí)踐基礎(chǔ)。

從我國當(dāng)前國情來看，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入了新時代。改革開放40年來，中國人民堅持改革與開放，走出了一條適合中國國情、具有世界意義的發(fā)展道路。中國現(xiàn)在已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國人民走出來的中國道路，使我們國家快速發(fā)展起來，使我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，國家政治、經(jīng)濟(jì)、科技等綜合國力不斷提升，人民生活水平大幅度提高，使中華民族大步追趕世界先進(jìn)潮流，民族偉大復(fù)興迎來了光明的前景，中國特色社會主義偉大旗幟在世界上高高舉起。中國道路、中國經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國家和民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)現(xiàn)代化國家提供了全新思路和選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。中國特色社會主義道路的成功發(fā)展與實(shí)踐，是我們黨提出自己的全球治理主張的最堅實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

(二)理論淵源

一是來源于馬克思主義的唯物史觀，尤其是馬克思社會共同體思想。這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的最本源、最重要、最深刻的思想理論淵源。二是源于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來的國家外交政策和國際關(guān)系戰(zhàn)略思想。其中主要包括了毛澤東的“永遠(yuǎn)不稱霸”和“三個世界”的觀念，鄧小平的當(dāng)代世界“和平與發(fā)展”兩大主題和建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的觀念，江澤民的構(gòu)建“公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”的觀念，胡錦濤的構(gòu)建“持久和平、共同繁榮的和諧世界”的觀念，這是習(xí)近平人類命運(yùn)共同體觀的直接理論來源。三是源于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！叭祟惷\(yùn)共同體思想植根于源遠(yuǎn)流長的中華文明。主要是中華民族倡導(dǎo)的‘天下為公’‘以和為貴’‘協(xié)和萬邦’‘天下一家’的政治追求和和諧大同的思想，‘和而不同’‘己所不欲，勿施于人’‘講信修睦’的處世哲學(xué)和思辨智慧，‘仁者愛人’‘天下興亡，匹夫有責(zé)’的擔(dān)當(dāng)情懷和博愛精神，‘兼相愛，交相利’‘君子喻于義，小人喻于利’‘舍生取義’的義利是非觀等，這是中華民族的最可寶貴的精神財富和價值基因?！盵3]18-24當(dāng)然，世界各國人民為推動人類社會進(jìn)步與發(fā)展而進(jìn)行的偉大實(shí)踐和偉大創(chuàng)造，產(chǎn)生的歷史智慧和思想精華，也為習(xí)近平人類命運(yùn)共同體觀提供了重要的借鑒和啟示。

(三)主要內(nèi)容

習(xí)近平總書記最早于2013年3月在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表講話時提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的論斷。他指出，“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”[4]五年來，習(xí)近平在國際國內(nèi)不同的重要場合先后100多次談及命運(yùn)共同體的觀念，其理念不斷升華。2015年9月28日，習(xí)近平總書記在第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論上發(fā)表重要講話，提出構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體；2017年1月17日，習(xí)近平在達(dá)沃斯國際會議中心出席世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會開幕式，發(fā)表題為《共擔(dān)時代責(zé)任 共促全球發(fā)展》的主旨演講，進(jìn)一步系統(tǒng)闡述人類命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)“牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識，共同擔(dān)當(dāng)、同舟共濟(jì)，共促全球發(fā)展，建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[5]。1月18日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表了題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講，較為系統(tǒng)地闡述了中國“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主張，他提出了五個堅持，即“堅持對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平的世界；堅持共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界；堅持合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界；堅持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界；堅持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界”[6]。標(biāo)志著習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體觀念進(jìn)入了成熟階段并形成體系。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體觀主要有以下幾個方面內(nèi)容：一是國際權(quán)力觀。習(xí)近平總書記在日內(nèi)瓦發(fā)表演講時指出：“我們要推進(jìn)國際關(guān)系民主化，不能搞一國獨(dú)霸或幾方共治。世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享?！盵6]習(xí)總書記指出了國際權(quán)力的分配路徑和方法。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界各國都是相互依存的，各國也在相互依存的關(guān)系中形成了各自的利益關(guān)聯(lián)，這些利益關(guān)聯(lián)就形成了現(xiàn)存的國際秩序。國家之間的權(quán)力分配不再像過去那樣要使用戰(zhàn)爭等極端手段才能實(shí)現(xiàn)，國家之間相互依存的經(jīng)濟(jì)關(guān)系緩和了國際形勢，各國可以通過對話、協(xié)商來維持、規(guī)范國際體系的運(yùn)轉(zhuǎn)，從而維護(hù)其共同利益。二是共同利益觀。經(jīng)濟(jì)全球化促使各國利益高度交融，各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)鏈可能貫穿全球，而每個國家都可能成為產(chǎn)業(yè)鏈上的一環(huán)。這個產(chǎn)業(yè)鏈也就形成了一個共同的利益鏈。產(chǎn)業(yè)鏈上各個環(huán)節(jié)都能正常、順暢運(yùn)轉(zhuǎn)，則這個產(chǎn)業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)，各國才能共享發(fā)展成果；如果產(chǎn)業(yè)鏈上任何一環(huán)出現(xiàn)問題或瑕疵，就可能導(dǎo)致全球利益鏈出現(xiàn)問題，甚至導(dǎo)致鏈條的斷裂。 正如習(xí)近平總書記在第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論上講話所說：“大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就應(yīng)該秉承開放精神，推進(jìn)互幫互助、互惠互利。”[7]三是可持續(xù)發(fā)展觀。習(xí)近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講時指出：“人與自然共生共存，傷害自然最終將傷及人類。空氣、水、土壤、藍(lán)天等自然資源用之不覺、失之難續(xù)。工業(yè)化創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富，也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。我們不能吃祖宗飯、斷子孫路，用破壞性方式搞發(fā)展。綠水青山就是金山銀山。我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。”[6]為世界經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展指出了前進(jìn)的方向。

三、習(xí)近平核安全觀與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的耦合性

耦合性(Coupling)，也叫耦合度，原本是軟件系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中各模塊之間聯(lián)系緊密程度的一種度量?，F(xiàn)在也廣泛應(yīng)用于政治、金融、系統(tǒng)工程等領(lǐng)域的模塊之間相互聯(lián)系緊密程度的一種度量。習(xí)近平核安全觀與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的耦合性，也就是習(xí)近平核安全觀與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體之間的關(guān)聯(lián)和相互促進(jìn)的機(jī)理機(jī)制。

(一)耦合點(diǎn)之一：理論淵源

習(xí)近平核安全觀與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的理論根基雖然各有不同，但淵源都是根植于中國實(shí)踐，來源于馬克思主義中國化，吸吮于中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。他們兩者之間的理論淵源基本上是同出一脈的。一是馬克思主義思想。習(xí)近平核安全觀來源于馬克思主義和平思想、安全理論，直接理論來源是中國共產(chǎn)黨核安全理論。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想則來源于馬克思主義唯物史觀關(guān)于社會共同體的思想，直接理論來源是中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的外交和國際戰(zhàn)略思想。二是中國傳統(tǒng)文化。習(xí)近平核安全觀來源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“兼愛非攻”等和平與安全觀；人類命運(yùn)共同體思想則來源于中華民族倡導(dǎo)的“天下為公”“以和為貴”的政治理念思想，尤其是他們兩者在理論源頭上有許多共同之處和互通之源。三是中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，這既為習(xí)近平核安全觀和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了共同的實(shí)踐基礎(chǔ)，也是兩者之間共同發(fā)展的必然選擇。

(二)耦合點(diǎn)之二：時代背景

從總體上來看，世界錯綜復(fù)雜的國際關(guān)系格局和新時代中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展成為習(xí)近平核安全觀和人類命運(yùn)共同體的共同時代背景。核能是現(xiàn)代科技進(jìn)步的結(jié)晶，本可以給人類社會帶來巨大福祉，但由于其特性，卻又被制成人類歷史上最危險、最具破壞力、最具威懾力的武器。這就像現(xiàn)在人類社會發(fā)展的新階段一樣，全球經(jīng)濟(jì)化、信息化、全球產(chǎn)業(yè)合作，是人類進(jìn)入新的時期后文明發(fā)展進(jìn)步的巨大優(yōu)勢，但隨著全球一體化的到來，恐怖主義、全球性的金融危機(jī)、地區(qū)性的沖突演變?yōu)槿蛐缘膶宫F(xiàn)象越來越成為人類進(jìn)步的阻礙。這些問題和現(xiàn)象，就是習(xí)近平核安全觀和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體產(chǎn)生的全球治理的現(xiàn)實(shí)需要。

同時，由于中國特色社會主義的成功實(shí)踐，中國和中國人民創(chuàng)造了了不起的中國奇跡，國家綜合實(shí)力不斷提升，國際地位也不斷提升，中國在國際社會的話語權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，我們有必要為人類文明的共同進(jìn)步和全球安全治理貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，這是習(xí)近平核安全觀和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

(三)耦合點(diǎn)之三：目標(biāo)任務(wù)

習(xí)近平核安全觀與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體都要面對人類社會的可持續(xù)與安全發(fā)展，以應(yīng)對各國發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)，尋求世界各國發(fā)展的合作機(jī)遇。習(xí)近平核安全愿景在國際核能利用中的主張主要有三點(diǎn)：一是人類應(yīng)當(dāng)和平利用核能，中國愿意切實(shí)擔(dān)負(fù)起大國責(zé)任，積極與有關(guān)國家開展核能利用和核安全應(yīng)用領(lǐng)域的合作；二是反對使用核武器，中國承諾絕不先使用核武器，也不對無核國家和地區(qū)使用核武器；三是在全球建立公平、合作、共贏的國際核安全體系，打造核安全命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)世界普遍安全與和平發(fā)展。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體也是為了事業(yè)和平與發(fā)展，是為了呼吁世界各國、全球人類都能樹立起“宇宙只有一個地球、人類共有一個家園”的理念，攜手奮斗，相向而行，多謀人類福祉，促進(jìn)各國發(fā)展，“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任，建設(shè)一個開放包容的世界，旨在實(shí)踐互惠互利、合作共贏的新理念”[3]18-24。這與習(xí)近平核安全觀的目標(biāo)是一致的，是相互融合的。

(四)耦合點(diǎn)之四：實(shí)現(xiàn)途徑

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是為了應(yīng)對全球治理而產(chǎn)生的。20世紀(jì)90年代以來，世界各國為了應(yīng)對全球化背景下的國家之間相互合作、攜手發(fā)展、共同管理全球事務(wù)，全球治理理論逐漸形成?！斑@種治理理論主要針對的是一些單個國家無法解決的跨國性問題，各國需共同合作共同治理，才能達(dá)到維護(hù)國際秩序的目的。核安全問題涉及到各國的安全利益，全球治理理論為核安全問題的解決提供了途徑與方法?！盵8]109-114習(xí)近平核安全觀的重要組成部分就是要構(gòu)建核安全命運(yùn)共同體，就是要呼吁各國在發(fā)展利用核能方面，要以全人類的福祉為根本，而不能為滿足一國之私欲而恣意妄為，要堅定推進(jìn)全球安全治理，維護(hù)和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，努力在全世界打造核安全命運(yùn)共同體，從根本上消除核安全隱患。核安全共同體是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要組成和抓手。世界各國通過核安全領(lǐng)域的合作和協(xié)調(diào)，在彼此重大關(guān)切問題和利益上達(dá)成一致，共同推進(jìn)世界核安全，也就是推動了各國的團(tuán)結(jié)與協(xié)作，從而推動了人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。這既是實(shí)現(xiàn)全球核安全的重要途徑，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要載體。

(五)耦合點(diǎn)之五：方式方法

由于對象、目標(biāo)、途徑的耦合，習(xí)近平核安全觀的實(shí)現(xiàn)可以借助構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的平臺來達(dá)到。人類命運(yùn)共同體可以為世界各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面構(gòu)建合作協(xié)調(diào)的平臺，推動世界各國在和平與發(fā)展的氛圍下開展核安全領(lǐng)域合作，構(gòu)筑更安全的全球核體系。同樣，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共建人類美好家園，核安全是當(dāng)今人類社會不可避免、不可回避的重要組成部分。人類命運(yùn)共同體可以借助世界核安全體系、機(jī)制的構(gòu)建來予以推進(jìn)，各國可以在人類命運(yùn)共同體的框架下來宣傳核安全文化、推進(jìn)核安全工作的開展，也可以在核安全的工作中凝聚共識、達(dá)成協(xié)約、積蓄友誼，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。

由此可見，打造核安全觀能夠推動人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建也能更好地促進(jìn)全球核安全體系建設(shè)，核安全與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體之間互為手段，也互為目的，他們之間存在著相互作用、千絲萬縷的緊密耦合性。只有把習(xí)近平核安全觀與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體放在一起研究，把握其中的系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性、耦合性，才能準(zhǔn)確把握習(xí)近平核安全觀與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的精髓，推動全球核安全治理和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。