歐陽(yáng)瑩

內(nèi)容摘要：《詩(shī)經(jīng)》中的《齊風(fēng)·著》是一位女子寫(xiě)她的夫婿來(lái)親迎的詩(shī)。全詩(shī)有三章，每章只易三個(gè)字，描寫(xiě)新郎親迎時(shí)分別等在著、庭、堂之時(shí)，新娘見(jiàn)到其夫的充耳佩飾及其顏色。詩(shī)每章變化充耳的顏色，分別是：素（白）、青、黃。這顏色描寫(xiě)既符合詩(shī)歌押韻安排，又彰顯新郎的身份地位，也按照新娘的視覺(jué)順序表現(xiàn)了新娘的心理變化。

關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng) 齊風(fēng) 著 顏色

《詩(shī)經(jīng)》中的《齊風(fēng)·著》據(jù)程俊英的《詩(shī)經(jīng)注析》解此詩(shī)是一位女子寫(xiě)她的夫婿來(lái)親迎的詩(shī)。全詩(shī)有三章，每章只易三個(gè)字，描寫(xiě)新郎親迎時(shí)分別等在著、庭、堂之時(shí)，新娘見(jiàn)到其夫的充耳佩飾及其顏色。詩(shī)每章變化充耳的顏色，分別是：素（白）、青、黃，那么，這樣描寫(xiě)的原因以及作用是什么呢？

一.詩(shī)歌押韻的安排

孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》云：“以素配著為章者，取其韻故耳?；蛲ハ纫?jiàn)青，堂先見(jiàn)黃，以為章次?！雹僖?yàn)椤爸迸c“素”押韻，“庭”與“青”押韻，“堂”與“黃”押韻，所以重點(diǎn)描寫(xiě)“素”、“青”、“黃”這三種顏色的絲線，并按押韻分之三章。

二.新郎的身份地位

據(jù)紀(jì)向宏《〈詩(shī)經(jīng)〉冠帽考釋》：“‘充耳就是懸掛于冕冠兩側(cè)的丸狀玉石，下垂及耳，用以塞耳，其目的在于‘止聽(tīng)——象征不聽(tīng)妄言；因?yàn)椴煌耆菫榱搜b飾，故謂之‘充耳，亦稱(chēng)之為‘瑱。”②又道：“瑱就是系在紞上的，紞是垂在兩耳附近的一段絲繩，天子諸侯絲用五色，人臣則用三色。”③所以，《著》中分別描寫(xiě)了三種顏色的絲線是為了說(shuō)明新郎的身份地位，即新郎是一個(gè)為官之人，從而表明新娘嫁的人家非?？煽?。

三.新娘的視覺(jué)順序

《著》每章第二句著重描寫(xiě)充耳絲線的顏色，同為絲線的顏色，作者在描寫(xiě)時(shí)是否有顏色順序選擇的隨意性？然而細(xì)究之下，我們可以發(fā)現(xiàn)以“素”、“青”、“黃”的先后進(jìn)行描寫(xiě)的順序是不可易的。

此詩(shī)先道“充耳以素乎而”再道“充耳以青乎而”最后再道“充耳以黃乎而”是一種寫(xiě)實(shí)描寫(xiě)。據(jù)高林如《〈詩(shī)經(jīng)〉婚姻詩(shī)與周代婚禮婚俗文化》考證周代婚禮六禮之一的“親迎”講到：“迎娶之日的黃昏，新郎頭戴赤而微黑的爵弁，身穿鑲著黑邊的淺綠裳，坐著黑色的墨車(chē)，帶著眾隨從借著搖曳的火把之光親往女家門(mén)口迎娶。”④由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的親迎之禮舉辦時(shí)間是在黃昏，天已昏暗。從物理學(xué)看，人在黑夜里望遠(yuǎn)處的物體首先見(jiàn)到的應(yīng)該是白色，因?yàn)榘咨梢苑瓷渌泄猓栽诤谝估锶四苁紫瓤匆?jiàn)白色，而根據(jù)光波越短，光的反射能力越強(qiáng)這一原理，我們知道青色比黃色光波更短些，所以青色光反射能力更強(qiáng)，人能首先見(jiàn)到的是青色的物體。因而在黑夜中，新娘首先看到充耳中的白絲線，再是青絲線，最后才看到黃絲線。詩(shī)中的顏色描寫(xiě)便是按照新娘視物順序進(jìn)行的寫(xiě)實(shí)描寫(xiě)。

這樣的描寫(xiě)方法在后世詩(shī)中有生動(dòng)的體現(xiàn)，如韓愈《李花贈(zèng)張十一署》“江陵城西二月尾，花不見(jiàn)桃惟見(jiàn)李?！薄岸挛病奔词窃跓o(wú)月之夜?！盎ú灰?jiàn)桃”，不是說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)到桃花，而是在黑夜中紅色的桃花反光微弱，看不太清楚，而白色的李花反光強(qiáng)烈，在黑暗的背景中特別鮮明，所以便“惟見(jiàn)李”了。這里以桃花作陪襯，更突出了李花的素潔與繁茂。同樣，王安石《寄蔡氏女子》云：“積李兮縞夜，崇桃兮炫晝。”楊萬(wàn)里《讀退之李花詩(shī)》附有小序說(shuō)明了這一妙處，其道：“桃李歲歲同時(shí)并開(kāi)，而退之有‘花不見(jiàn)桃惟見(jiàn)李之句，殊不可解。因晚登碧落堂，望隔江桃李，桃皆暗而李獨(dú)明，乃悟其妙。蓋‘炫晝縞夜云?！?/p>

由此觀之，《著》中的顏色描寫(xiě)是從新娘的視覺(jué)角度進(jìn)行的寫(xiě)實(shí)描寫(xiě)，三章描寫(xiě)顏色的順序不可改變。

四.新娘的心理變化

《文心雕龍·物色篇》云：“物色之動(dòng)，心亦搖焉”。⑤又道：“物色相召，人誰(shuí)獲安？”⑥說(shuō)明事物的顏色變化會(huì)使人的心情也跟著變化。從色彩心理學(xué)角度來(lái)講，色彩有冷暖感、柔硬感、輕重感等，且色彩能激發(fā)人的感情，給人不同的情感體驗(yàn)。詩(shī)中寫(xiě)新郎等在著的時(shí)候，新娘離新郎還較遠(yuǎn)，此時(shí)新娘望見(jiàn)新郎是“充耳以素乎而”，隨著新郎到庭中，新娘見(jiàn)到的新郎是“充耳以青乎而”，最后新郎來(lái)到堂前，新娘此時(shí)是“充耳以黃乎而”，新郎距新娘的距離漸近，新娘眼中的充耳絲線的顏色越來(lái)越鮮明，由白到青再到黃色，以此來(lái)表現(xiàn)新娘越來(lái)越高漲的愉悅心情。

這種以顏色來(lái)表現(xiàn)心理的描寫(xiě)方法在文學(xué)作品中有很多運(yùn)用。如李賀《雁門(mén)太守行》“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”，“黑云”形容敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，此時(shí)詩(shī)人的心情是壓抑的，敵軍如黑云，詩(shī)人心情亦如黑云。但緊接著后句“金鱗”形容我軍守城將士的甲衣金光閃閃，耀人眼目，表明我軍士氣高漲，以日光照甲衣的金色表現(xiàn)詩(shī)人心情由壓抑轉(zhuǎn)為振奮。再如王維的《輞川別業(yè)》，“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”中由綠草到紅花的描寫(xiě)將詩(shī)人重返輞川的愈漸歡喜之情鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。

所以，《著》通過(guò)顏色描寫(xiě)表現(xiàn)了新娘的心理變化，渲染了親迎場(chǎng)面的喜慶，增添了全詩(shī)的感情色彩。

綜上所述，《齊風(fēng)·著》中的顏色描寫(xiě)體現(xiàn)了詩(shī)歌押韻的安排，同時(shí)表明了詩(shī)中新郎的身份地位，即新郎是一位臣子，而以素、青、黃的順序進(jìn)行的描寫(xiě)是從新娘的視覺(jué)角度進(jìn)行的寫(xiě)實(shí)描寫(xiě)。此外，通過(guò)顏色變化來(lái)反映新娘越來(lái)越高漲的愉悅心情，更增添了詩(shī)歌的感情色彩。

參考文獻(xiàn)

[1]程俊英，蔣見(jiàn)元.詩(shī)經(jīng)注析[M].北京：中華書(shū)局，1999.

[2]李學(xué)勤主編.毛詩(shī)正義[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[3]紀(jì)向宏.《詩(shī)經(jīng)》冠帽考釋[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2014（5）.

[4]高林如.《詩(shī)經(jīng)》婚姻詩(shī)與周代婚禮婚俗文化[D].鄭州大學(xué)，2013.

[5]周振甫.文心雕龍選譯[M].北京：中華書(shū)局，1980.

注 釋

①李學(xué)勤主編：《毛詩(shī)正義》，北京大學(xué)出版社1999年版，第334頁(yè).

②紀(jì)向宏：《〈詩(shī)經(jīng)〉冠帽考釋》，《設(shè)計(jì)藝術(shù)研究》，2014（5）：100-103頁(yè).

③同上.

④參見(jiàn)高林如：《〈詩(shī)經(jīng)〉婚姻詩(shī)與周代婚禮婚俗文化》，鄭州大學(xué)2013年碩士論文.

⑤周振甫譯注：《文心雕龍選譯》，中華書(shū)局1980年版，第80頁(yè).

⑥同上.endprint