社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的三個(gè)向度*

張亞麗，牟艷娟

(桂林理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是現(xiàn)代化時(shí)期對(duì)我國(guó)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的一種凝練，也是對(duì)我國(guó)民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”之路的延伸性的理論建構(gòu)。所以，高校思想政治教育應(yīng)切實(shí)結(jié)合時(shí)代主題要求，要積極主動(dòng)的落實(shí)內(nèi)涵和外延的拓展和創(chuàng)新，一方面，要主動(dòng)將核心價(jià)值觀融入其概念體系、原理主線和教育目標(biāo)之中；另一方面，高校要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理論認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同以做到知行合一，并將這三個(gè)向度形成一個(gè)有機(jī)的三位一體，引導(dǎo)大學(xué)生不僅從理論的視角、更是價(jià)值的視角、實(shí)踐的視角去認(rèn)同和篤行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的邏輯主線——理論認(rèn)知

社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)了我國(guó)優(yōu)秀文化的精粹，是人民群眾的思想基石和精神力量，映現(xiàn)了現(xiàn)代人們的共同理想，明晰了高等院校對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的價(jià)值目標(biāo)，以核心價(jià)值觀為導(dǎo)向必定會(huì)有效的推進(jìn)高等院校德育課的創(chuàng)新。[1]為更高效的使社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入高等院校思想政治教育并真正“入腦”“入心”，就應(yīng)從融進(jìn)對(duì)象的需求和教學(xué)規(guī)律出發(fā)，使其融入課本、走進(jìn)課堂，豐富當(dāng)代大學(xué)生的思想、充實(shí)他們的頭腦。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論進(jìn)課本，實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生的文化認(rèn)知

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)融合是思想政治教育課本改革順利進(jìn)行的行動(dòng)指南。[2]鑒于此，其在融入課本的過(guò)程中，應(yīng)要全面把握融入內(nèi)容的層次性，將國(guó)家層次、社會(huì)層次、個(gè)人層次的價(jià)值追求有機(jī)融入課本教材的改革過(guò)程中；同時(shí)也應(yīng)結(jié)合各個(gè)科目的特性有重點(diǎn)、有選擇性的將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到各個(gè)科目的課本中去。第一,“中國(guó)近代史綱要”這門學(xué)科的思想政治教育的特性規(guī)定了在課本中要側(cè)重于強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明中的愛(ài)國(guó)主義精神?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”作為大學(xué)生更應(yīng)義不容辭的弘揚(yáng)具有愛(ài)國(guó)情懷的精神文明，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的民族文化，提升高等院校的大學(xué)生對(duì)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和民族振興的義務(wù)感的認(rèn)知，深化學(xué)生對(duì)國(guó)家層面價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)。第二，“毛中特”這門科目的思想政治教育的特性規(guī)定了在課本中要基于馬克思主義的“三化”原理邏輯，依據(jù)“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的改革實(shí)踐，結(jié)合“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”,側(cè)重于解釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想背景、思想依據(jù)、邏輯結(jié)構(gòu)、實(shí)踐作用，使其突顯理性的光輝。強(qiáng)化學(xué)生在社會(huì)層面價(jià)值追求的認(rèn)同，堅(jiān)定對(duì)我國(guó)崇高社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的思想、體制、道路和文化方面的信心。第三，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門學(xué)科的思想政治教育的特性規(guī)定了在課本中應(yīng)側(cè)重于將核心價(jià)值觀基于學(xué)生的發(fā)展軌跡來(lái)講解，總體上具有引導(dǎo)性的意義，使他們清楚的知道核心價(jià)值觀是他們不可推脫的義務(wù)。并將其內(nèi)容體系的各個(gè)層次融進(jìn)個(gè)人的一生目標(biāo)訴求和文明活動(dòng)的培育中，強(qiáng)化學(xué)生的德育意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)個(gè)人層面、社會(huì)層面的價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論進(jìn)課堂，實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生的德育認(rèn)知

當(dāng)代大學(xué)生在邏輯思維、價(jià)值取向、生活節(jié)奏、成長(zhǎng)環(huán)境、語(yǔ)言交流、個(gè)性追求等許多方面都展現(xiàn)出新的特點(diǎn)，根據(jù)目前大學(xué)生快節(jié)奏變化的特點(diǎn)，高等院校德育課要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與時(shí)事熱點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題關(guān)聯(lián)密切，高等院校思想政治教育課教師要善于結(jié)合目前時(shí)事熱點(diǎn)，通過(guò)多種方式比如熱點(diǎn)視頻播放、辯論賽、分組探究、專題討論、案例分析等靈活多樣的教學(xué)方法吸引大學(xué)生參與到課堂，讓他們切實(shí)參與到教學(xué)環(huán)節(jié)中去，在互動(dòng)交流中去學(xué)習(xí)我國(guó)核心價(jià)值觀的思想內(nèi)核，自覺(jué)主動(dòng)地去接受和學(xué)習(xí)其德育內(nèi)容，如此才能促使高等院校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生德育認(rèn)知，使其更好的融入學(xué)生的內(nèi)心世界。其次，教師應(yīng)有親和力，以平等的姿態(tài)、寬容的心態(tài)與大學(xué)生對(duì)等的討論問(wèn)題，進(jìn)行內(nèi)心深處的交流，聆聽學(xué)生的內(nèi)心想法，尊重學(xué)生的個(gè)性追求，循循善誘，使思想政治教育變得接地氣、具有親和力，師生雙方在對(duì)等的討論交流中彼此認(rèn)可，合作貫徹落實(shí)核心價(jià)值觀的思想內(nèi)核。再次，思想政治教育課教師也要發(fā)揮新媒介教學(xué)工具的作用，將授課內(nèi)容情境化、信息化，加強(qiáng)課堂授課的感染力和引導(dǎo)力；借助微信、QQ、微博等新媒介多渠道的與大學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，為大學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資料。借助課堂授課的生動(dòng)性、情境性，把核心價(jià)值觀的內(nèi)核融進(jìn)學(xué)習(xí)生活的多個(gè)方面，將價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的平常活動(dòng)指南，繼而融入他們已有的理論認(rèn)知，形成自身的價(jià)值判斷。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論進(jìn)頭腦，實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生的思想認(rèn)知

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融進(jìn)課本、融進(jìn)講堂，最終目的是為了使其入腦，使學(xué)生能夠了解且認(rèn)可它，并將其篤行于實(shí)際生活中。要使其融入學(xué)生的大腦，除了融進(jìn)課本、課堂外，還需要完善其他路徑，如家庭教育、社會(huì)教育、自我教育等，這些路徑都是使其融進(jìn)學(xué)生大腦時(shí)所需要學(xué)習(xí)的。第一，家庭教育。習(xí)總書記在中央會(huì)議集體交流時(shí)曾指明：“如果某種價(jià)值觀想要實(shí)現(xiàn)其意義，就應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，讓人們?cè)趯?shí)際活動(dòng)中認(rèn)知它、領(lǐng)會(huì)它。應(yīng)注重把我們所倡導(dǎo)的與人們的現(xiàn)實(shí)生活密切結(jié)合起來(lái)，注重細(xì)微、細(xì)小的事情并予以落實(shí)?！倍彝ソ逃湍芮袑?shí)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，它也是落實(shí)核心價(jià)值觀的主要路徑之一。家庭教育的熏陶是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，它對(duì)一個(gè)人的熏陶是長(zhǎng)久的、持續(xù)的，對(duì)一個(gè)人的生活習(xí)性、行為品格的形成具有很大的作用，它為核心價(jià)值觀教育奠定了基礎(chǔ)。第二，社會(huì)教育。核心價(jià)值觀的發(fā)揚(yáng)不僅在于家庭培育，更需延伸到社會(huì)實(shí)踐影響的各個(gè)方面，這樣才能營(yíng)造培育和落實(shí)核心價(jià)值觀的人文環(huán)境氛圍，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，社會(huì)教育覆蓋范圍較大，影響較廣，因此，它是普及核心價(jià)值觀的途徑之一。第三，自我教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最終貫徹落實(shí)應(yīng)是個(gè)人，事物的外因起表征作用，關(guān)鍵在于發(fā)揮內(nèi)因的作用。所以，家庭培育、社會(huì)影響只有通過(guò)落實(shí)到自我教育才能起到關(guān)鍵的影響作用。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的內(nèi)化階段——價(jià)值認(rèn)同

融入的內(nèi)化階段，需要充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的培育作用。[3]通過(guò)發(fā)揮學(xué)校育人的主導(dǎo)作用、以家庭培育為基石營(yíng)造和睦、友善的家庭氛圍，形成和諧的社會(huì)環(huán)境等方法，使家庭、學(xué)校、社會(huì)三者互相調(diào)適、和諧一致，才能提升價(jià)值觀教育的內(nèi)化活力。

(一)發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用，實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生的友善價(jià)值認(rèn)同

依據(jù)同心圓原理，家庭教育是人生學(xué)習(xí)的第一課，影響著一個(gè)人發(fā)展軌跡的始終，因此，必須重視家庭影響的基礎(chǔ)性作用，和睦、友善的家風(fēng)對(duì)孩子三觀的形成起到潛移默化的作用，良好的家庭教育的形成應(yīng)做到：首先，構(gòu)建良好的家庭氛圍。融洽的家風(fēng)的營(yíng)造，更重要的是親人之間情感和睦、關(guān)系和諧，有著心善向善的精神氣氛。如在日常生活中父母要善待老人、朋友、孩子，講話客氣，行為得當(dāng)，不蠻橫不講理，有問(wèn)題互相理解、互相幫助。在處理親人關(guān)系時(shí)，能夠做到丈夫與妻子和睦相處、長(zhǎng)輩慈祥、孩子懂事、兄弟姐妹之間謙讓友愛(ài)。其次，應(yīng)凈化家庭朋友圈。家庭中的每個(gè)人都有自己的社會(huì)朋友圈，他們的交往對(duì)象、交往地點(diǎn)、交往活動(dòng)等共同構(gòu)成了家庭成員的朋友圈，凈化家庭成員的朋友圈也是培育子女養(yǎng)成友善理念的主要條件之一。家庭成員應(yīng)主動(dòng)凈化朋友圈，杜絕與違法暴力等不友善對(duì)象交往，以避免子女受到錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，同時(shí)也要積極與友善之人交往，使子女能夠受到耳濡目染的影響。再次，為子女提供行善行為的精神支持。在日?；顒?dòng)中，父母自身不僅要對(duì)友善價(jià)值理念有著積極的認(rèn)可，還要對(duì)友善的善行義舉給予積極的價(jià)值取向和價(jià)值肯定，要將這種肯定的價(jià)值選擇和這種向善的認(rèn)同感傳遞給自己的子女。尤其是要為大學(xué)生子女參加志愿活動(dòng)、公益事業(yè)、行使善意之舉給予精神上的贊同和鼓舞，使子女能夠切實(shí)感知到家庭的強(qiáng)有力支撐作用。

(二)發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生的文明價(jià)值認(rèn)同

高等教育是塑造學(xué)生擁有正確三觀的重要時(shí)期。[4]高校教育對(duì)全體學(xué)生認(rèn)可核心價(jià)值觀有著非常大的影響，應(yīng)用學(xué)校育人的主導(dǎo)作用，構(gòu)建文明院校，實(shí)現(xiàn)高等院校學(xué)生對(duì)文明價(jià)值的認(rèn)同，應(yīng)著手于：第一，以創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的校園環(huán)境、教學(xué)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)氛圍為著力點(diǎn)。要在調(diào)整教學(xué)方式、延續(xù)優(yōu)秀文明的基礎(chǔ)上，選取我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)中的先進(jìn)文明、唱響時(shí)代主題曲，營(yíng)造良好的校園生活環(huán)境氛圍，使文明禮節(jié)的培育映現(xiàn)在點(diǎn)滴之中，映現(xiàn)在學(xué)生和老師互動(dòng)之中、同學(xué)交往之中，映現(xiàn)在人與人之間的互相尊重之中，映現(xiàn)在班集體、團(tuán)隊(duì)機(jī)構(gòu)的彼此理解和激勵(lì)之中。第二，以踐行內(nèi)容多樣的校園文明實(shí)踐為載體。組織并設(shè)計(jì)豐富多彩、種類繁多、具有引導(dǎo)力、激發(fā)學(xué)生積極性的校園文明實(shí)踐活動(dòng)。充分運(yùn)用傳統(tǒng)紀(jì)念日、各種節(jié)慶日，運(yùn)用入學(xué)季、畢業(yè)季、成人儀式等具有紀(jì)念意義的節(jié)日，進(jìn)行主題教育實(shí)踐。加強(qiáng)線下新媒體、文藝、健身等文娛活動(dòng)，組織豐富多樣的趣味活動(dòng)和學(xué)生團(tuán)體實(shí)踐，如讀者協(xié)會(huì)、朗讀大賽、辯題賽、締作校園歌曲等校園文明實(shí)踐。[5]第三，以優(yōu)化、美化校園環(huán)境為重點(diǎn)。把文明禮節(jié)培育滲透到優(yōu)化校園文化和人文環(huán)境構(gòu)建中，營(yíng)造校園育人的環(huán)境氛圍，發(fā)揮校園教育的重要作用，形成濃厚德育學(xué)習(xí)氛圍，使校園的每一點(diǎn)都映現(xiàn)出德育的內(nèi)核。目前應(yīng)積極構(gòu)建校園互聯(lián)網(wǎng)文明，發(fā)掘豐富的校園互聯(lián)網(wǎng)資源，加大互聯(lián)網(wǎng)道德教育的強(qiáng)度，教育學(xué)生自覺(jué)遵守國(guó)家法制規(guī)定、踐行線上道德活動(dòng)。[6]

(三)發(fā)揮社會(huì)環(huán)境的隱性影響作用，實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生的和諧價(jià)值認(rèn)同

高等院校是學(xué)生與社會(huì)接軌的點(diǎn)，是學(xué)生提前適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的臨界點(diǎn)，因此，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也將受到整個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響。目前，大學(xué)生受社會(huì)環(huán)境的影響越來(lái)越大，這種影響是潛移默化的、一點(diǎn)一滴形成的。因此，在社會(huì)中營(yíng)造和諧的風(fēng)氣，應(yīng)發(fā)揮社會(huì)整個(gè)大環(huán)境的隱性影響作用，讓大學(xué)生在凈化的社會(huì)風(fēng)氣中學(xué)習(xí)生活，做到大學(xué)生對(duì)和諧價(jià)值的認(rèn)可，應(yīng)著手于：第一，人際關(guān)系和諧。就是人與人和諧共處，包含個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體，以及團(tuán)體與團(tuán)體的互相交往聯(lián)系協(xié)調(diào)，映現(xiàn)為人們?cè)谖镔|(zhì)聯(lián)系均衡的前提下的、彼此尊重、平等互惠、待人友善、合作共贏、交往和諧。當(dāng)看到有人跌倒的時(shí)候我們扶一把，始終擁有責(zé)任心，這是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，并做到不欺騙、不利用他人。第二，人與社會(huì)關(guān)系和諧。就是人與社會(huì)機(jī)構(gòu)、社會(huì)體制之間的互相影響、互相制衡、互相進(jìn)步。映現(xiàn)為國(guó)家、團(tuán)體、個(gè)人利益聯(lián)系的平衡，社會(huì)環(huán)境和諧穩(wěn)定，運(yùn)作協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃。第三，人與自然之間和諧。就是人與所在的周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致，人們尊重自然的發(fā)展規(guī)律，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注意維護(hù)自然原生態(tài)的發(fā)展，不給環(huán)境增加超負(fù)荷的負(fù)擔(dān)，不以破壞環(huán)境為代價(jià)來(lái)提升經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。維護(hù)大自然的原生態(tài)規(guī)律、適度開采環(huán)境能源、調(diào)控人員增長(zhǎng)的幅度和提升人們的素質(zhì)之間的和諧共生，實(shí)現(xiàn)人與自然的平衡和諧。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治教育的契合點(diǎn)——知行合一

如果理論認(rèn)知是其融入的邏輯主線，價(jià)值認(rèn)同是其融入的內(nèi)化階段，那么基于其融入的理論認(rèn)知、內(nèi)化階段，二者融合的契合點(diǎn)就是知行合一。[7]知行合一，是落實(shí)價(jià)值觀教育的根本宗旨。落實(shí)知行合一，我們應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手：

(一)融入校園文化，引領(lǐng)高校大學(xué)生實(shí)現(xiàn)信仰價(jià)值

首先，校園文化與信仰教育相輔相成。人的品質(zhì)、人的信仰既要靠教育，也要靠環(huán)境的影響，校園文化既是強(qiáng)化大學(xué)生文化素養(yǎng)的主要路徑，更是對(duì)其開展行為品質(zhì)培育的主要渠道。優(yōu)質(zhì)的校園文化含有隱性的教育力量，在一定意義上熏陶著大學(xué)生內(nèi)心信仰的形成，影響著學(xué)生的內(nèi)心想法，有益于學(xué)生科學(xué)三觀的塑造。因此，必需把構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的校園文化與學(xué)生核心價(jià)值觀的信仰教育相結(jié)合，加深他們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)可程度。其次，思想爭(zhēng)鳴與信仰教育互相影響。隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的快節(jié)奏進(jìn)步，大學(xué)生的文化視野愈來(lái)愈廣闊。高校在教學(xué)過(guò)程中需要對(duì)思想、文化、文明等開展專業(yè)的分析和科學(xué)的批判，解決學(xué)生思想上存在的困擾，鍛煉他們思維分析技巧并提升他們對(duì)事物的認(rèn)知判斷力，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的崇高信仰，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的、合理的馬克思主義思想。比如，指引大學(xué)生理性對(duì)待一些歷史虛無(wú)主義思想以及“西方中心論”“淺化意識(shí)形態(tài)論”“思想形態(tài)完結(jié)論”“濟(jì)世價(jià)值”等不正確的社會(huì)思潮。再次，知識(shí)文化學(xué)習(xí)與信仰培育相結(jié)合。高校進(jìn)行信仰教育不能只局限于一門課程，也不能特定為某一時(shí)段，應(yīng)該具有一定的體系性和連貫性，并且應(yīng)滲透到多門課程的教學(xué)中。倘若只是對(duì)大學(xué)生的信仰教育進(jìn)行單向的理論灌輸，這與當(dāng)代大學(xué)生追求個(gè)性、思想上標(biāo)新立異的特性相違背，易于造成大學(xué)生的叛逆心性，但是如果在教學(xué)環(huán)節(jié)中將信仰培育潛移默化的融入授課內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)知識(shí)文化教學(xué)與信仰培育相融合，這樣的教學(xué)方式大學(xué)生更容易接受。

(二)融入網(wǎng)絡(luò)媒介，引領(lǐng)高校大學(xué)生實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信價(jià)值

隨著信息化的普及，多元化的網(wǎng)絡(luò)信息在擴(kuò)展大學(xué)生知識(shí)眼界的同時(shí)，也在潛移默化的影響著大學(xué)生的內(nèi)心世界和三觀。因此，高校在運(yùn)用學(xué)報(bào)、板報(bào)、廣播、電視機(jī)等傳統(tǒng)媒介功能的基礎(chǔ)上，還可以應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)新媒介的傳播功能，進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，將誠(chéng)信思想滲透到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。第一，伴隨著信息的社會(huì)化，大學(xué)生獲取社會(huì)信息的渠道更加多元，微博、微信、QQ等新媒介的迅速興起，這些媒介載體每天都會(huì)發(fā)送許多即時(shí)信息進(jìn)入大學(xué)生的視線，部分學(xué)生的三觀會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)上的一些負(fù)能量信息的影響而偏離當(dāng)代社會(huì)中正確價(jià)值觀的軌道，導(dǎo)致出現(xiàn)不誠(chéng)信行為，如論文抄襲、網(wǎng)絡(luò)詐騙等。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控的廣度和深度，從根源上拔出不誠(chéng)信文化對(duì)大學(xué)生的破害，讓先進(jìn)的、優(yōu)秀的、正能量的文化影響大學(xué)生。第二，用核心價(jià)值觀引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)線上文明的創(chuàng)建，擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信專題平臺(tái)。[8]當(dāng)代大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)，因此，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行誠(chéng)信教育符合時(shí)代要求。高校可以運(yùn)用MOOCs、易班等新興教學(xué)平臺(tái)的功能，在這些教學(xué)平臺(tái)上構(gòu)建誠(chéng)信教學(xué)專題區(qū)，分享誠(chéng)信類的事例，就誠(chéng)信系列的問(wèn)題與學(xué)生進(jìn)行探討。了解學(xué)生內(nèi)心想法，開辟誠(chéng)信培育新路徑。第三，高?？梢越柚刭|(zhì)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，設(shè)立一門網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信課，傳播網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育。同時(shí)，還可以舉辦多種類型的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育主題的實(shí)踐活動(dòng)，比如誠(chéng)信案例專題分析會(huì)、辯論賽、“凈化網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐”等，強(qiáng)化學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)線上誠(chéng)信意識(shí)。

(三)融入社會(huì)實(shí)踐，引領(lǐng)高校大學(xué)生實(shí)現(xiàn)責(zé)任價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與責(zé)任價(jià)值有著共生交融的邏輯關(guān)系，它引導(dǎo)著大學(xué)生責(zé)任價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。[9]因此，高校應(yīng)以實(shí)踐活動(dòng)映現(xiàn)責(zé)任價(jià)值擔(dān)當(dāng)為落實(shí)渠道，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育貫穿學(xué)生發(fā)展軌跡的始終，提升學(xué)生的責(zé)任價(jià)值意識(shí)。第一，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的育人作用。核心價(jià)值觀側(cè)重于實(shí)踐。將其滲透到大學(xué)生的思想和行動(dòng)中，是有一個(gè)過(guò)程的。將其融入校園文明創(chuàng)建和大學(xué)生生活實(shí)踐，把所學(xué)方法論知識(shí)運(yùn)用于具體行動(dòng)，主體認(rèn)知與客體活動(dòng)相聯(lián)系，才可實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的教育目的并篤行于實(shí)際活動(dòng)。第二，高等院校要加大志愿服務(wù)和實(shí)踐調(diào)研等大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的力度，為強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)提供外部條件，使大學(xué)生在認(rèn)知和體驗(yàn)社會(huì)生活中擁有主體意識(shí)，切實(shí)體會(huì)社會(huì)責(zé)任價(jià)值對(duì)個(gè)人、社會(huì)以及國(guó)家的重大作用，從而強(qiáng)化對(duì)社會(huì)和集體的責(zé)任感。同時(shí)也可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提升大學(xué)生的理論認(rèn)知，以此來(lái)強(qiáng)化他們的責(zé)任價(jià)值意識(shí)，在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中積極承擔(dān)責(zé)任。第三，充分發(fā)揮高?！暗诙n堂”的影響作用，實(shí)現(xiàn)責(zé)任認(rèn)知與責(zé)任實(shí)踐的統(tǒng)一。社團(tuán)實(shí)踐是“第二課堂”的主要實(shí)踐項(xiàng)目，其目的就是為了培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的形成。高校應(yīng)主動(dòng)踐行實(shí)踐育人的活動(dòng)機(jī)制，積極的組織安排學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)，通過(guò)社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)、暑期見(jiàn)習(xí)等活動(dòng)讓學(xué)生了解國(guó)情、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際行動(dòng)更好的領(lǐng)悟服務(wù)他人的責(zé)任思想，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的教育目標(biāo)。