袁爾純
(華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,廣東 廣州 510642)
2016年12月7日至8日,全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議在北京召開(kāi)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話,對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作提出明確要求,作出重大安排部署。為了打一場(chǎng)提升高校思想政治理論課質(zhì)量和水平的攻堅(jiān)戰(zhàn),教育部將2017年定為“高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年”。
如何切實(shí)提高“思想政治理論課”(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)的教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性,以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)課為例,在習(xí)近平青年觀的指引下,對(duì)課程改革進(jìn)行頂層設(shè)計(jì),力求將習(xí)近平青年觀全方位、全過(guò)程融入“綱要”課,而非簡(jiǎn)單嫁接或套用,為“綱要”課注入新的活力,以主動(dòng)迎接新時(shí)代的新挑戰(zhàn)。
教學(xué)理念是教學(xué)設(shè)計(jì)的領(lǐng)航燈和方向標(biāo)。自“05方案”實(shí)施以來(lái),“綱要”課教師在“科學(xué)發(fā)展觀”的指引下秉持“以人為本”的理念。在新時(shí)代,“綱要”課教師如何既不忘初心,又與時(shí)俱進(jìn)?習(xí)近平總書(shū)記明確指出:“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?!盵1]“人”是思想政治工作的出發(fā)點(diǎn);“人”包括教育者和受教育者;“人”的“獲得感”是評(píng)價(jià)思想政治工作的重要指標(biāo)。筆者認(rèn)為,“綱要”課教師和學(xué)生的獲得感是新時(shí)代課程教學(xué)設(shè)計(jì)的“初心”。
根據(jù)主體間性教育理論,教師與學(xué)生是“主-客-主”的關(guān)系,雙方相互影響、彼此滲透,教師獲得感與學(xué)生獲得感相輔相成、相得益彰。那么,在新時(shí)代,“綱要”課教師通過(guò)教學(xué)能獲得什么?其一,“綱要”課教師通過(guò)教學(xué)能獲得自我更新,實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)化成長(zhǎng)?!案咝=處熞獔?jiān)持教育者先受教育”[1]。隨著馬克思主義理論中國(guó)化的不斷更新,“綱要”課的教學(xué)也應(yīng)不斷更新,“綱要”課教師必須不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、不斷提升精神素養(yǎng),因?yàn)椤皞鞯勒咦约菏紫纫鞯?、信道”[1]?!熬V要”課教師作為知識(shí)工作者,最需要練就深度工作能力,需要實(shí)現(xiàn)個(gè)人認(rèn)知的持續(xù)進(jìn)階。因此,“綱要”課教師應(yīng)從自我修煉的角度,自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦,領(lǐng)悟并內(nèi)化黨的十九大精神,對(duì)馬克思主義理論真學(xué)、真懂、真信、真用,在立己達(dá)人的螺旋上升中,漸成長(zhǎng)為學(xué)生的榜樣,在教學(xué)相長(zhǎng)中感悟獲得感。其二,“綱要”課教師通過(guò)教學(xué)能實(shí)現(xiàn)自我,增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和使命感。邁入新時(shí)代,中國(guó)教育事業(yè)站在了新的歷史起點(diǎn)上,面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)任重而道遠(yuǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在2016年12月召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話指出:“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)新局面?!盵1]高校人才培養(yǎng)關(guān)系國(guó)家和民族的未來(lái);思想政治工作是高校人才培養(yǎng)工作的重中之重;“思政課”是思想政治工作的主渠道。“教師是人類靈魂的工程師,承擔(dān)著神圣使命?!盵1]作為“綱要”課教師,肩負(fù)“立德樹(shù)人”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),青年教師更應(yīng)該將講臺(tái)視為實(shí)現(xiàn)人生出彩的大舞臺(tái),與學(xué)生一起書(shū)寫(xiě)人生華章,從而獲得身份的自我認(rèn)同,自我激發(fā)教學(xué)正能量。由上可見(jiàn),教師獲得感是提升教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)驅(qū)力和不竭動(dòng)力。
習(xí)近平總書(shū)記指出,思想政治工作“必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”[1]。那么,學(xué)生想要通過(guò)“綱要”課獲得什么?學(xué)生能夠通過(guò)“綱要”課獲得什么?自“05方案”實(shí)施以來(lái),“綱要”課的教學(xué)對(duì)象由“85后”大學(xué)生、到“90后”大學(xué)生、到“95后”大學(xué)生,到“00后”大學(xué)生,不同時(shí)代的大學(xué)生有不同的特征,如何因材施教?從“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的維度入手,教師必須摸清學(xué)生的需求,研究學(xué)生的成長(zhǎng)成才規(guī)律,才能適時(shí)、適度、適當(dāng)供給。2016年習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上特別提出,黨和政府“要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年,傾聽(tīng)青年心聲,做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人”[2]?!熬V要”課教師必須走近學(xué)生、了解學(xué)生,把握新時(shí)代大學(xué)生的心理特征和思想困惑,找準(zhǔn)需求,想學(xué)生之所想,急學(xué)生之所急,教學(xué)才能“接地氣”,對(duì)癥下藥,按需供給,讓學(xué)生深感學(xué)有所獲,從而提高課堂的到課率、抬頭率和點(diǎn)頭率。就如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的:“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道,思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng),提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性,滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。”[1]教師只有以學(xué)生的獲得感為本位,針對(duì)需求側(cè)發(fā)生變化自覺(jué)尋找應(yīng)對(duì)策略,“綱要”課才能有溫度、有高度、有深度,才能入耳、入腦、入心,才能使課程供給更有效地讓學(xué)生從內(nèi)心接受。
因此,在新時(shí)代,面對(duì)“00后”大學(xué)生,“綱要”課教師必須秉持“以師生獲得感為本”的教學(xué)理念,主動(dòng)構(gòu)建師生命運(yùn)共同體,教師的獲得感會(huì)促使教師由“要我教”轉(zhuǎn)化為“我要教”,學(xué)生的獲得感會(huì)促進(jìn)學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”,從而實(shí)現(xiàn)師生之間高質(zhì)量的良性互動(dòng),實(shí)現(xiàn)雙贏。
教學(xué)目標(biāo),是教師有目的、有計(jì)劃完成課程教學(xué)任務(wù)所要達(dá)到的預(yù)設(shè)要求和預(yù)期效果?!熬V要”課與高校其他課程一樣,其教學(xué)目標(biāo)可分認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)三維目標(biāo),三者相輔相成、層層遞進(jìn)。同時(shí),“綱要”課作為一門“思政課”,是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主干渠道,旨在幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提高思想政治素質(zhì),成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。因此,“綱要”課的教學(xué)目標(biāo)必須突出價(jià)值導(dǎo)向性,幫助大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
那么,“綱要”課為何要引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀?2014年,習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出:“我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問(wèn)題?是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一??圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?!盵3]172習(xí)近平總書(shū)記形象地說(shuō)明了價(jià)值觀在青年精神世界中的首要位置;巧妙地指出了價(jià)值觀的養(yǎng)成對(duì)青年成長(zhǎng)成才的重要影響。因此,引導(dǎo)和幫助青年大學(xué)生扣好人生的第一??圩樱瑘?jiān)守和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是“綱要”課教師的職責(zé)和使命。
“綱要”課應(yīng)如何引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀?“綱要”課承擔(dān)著從歷史教育角度進(jìn)行思想政治教育的重要功能。習(xí)近平總書(shū)記高度重視學(xué)習(xí)歷史,明確指出“歷史是最好的教科書(shū)”[4]。2014年9月12日,在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十四次會(huì)議上習(xí)近平指出:“特別是教育青年人銘記歷史、以古鑒今”[5]。“綱要”課要引導(dǎo)學(xué)生探討中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程和基本規(guī)律,幫助大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開(kāi)放的歷史必然性;引導(dǎo)學(xué)生剖析近現(xiàn)代有志青年如何將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族和人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而珍惜韶華、奮發(fā)有為,推進(jìn)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大進(jìn)程。十八大以來(lái),我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面取得長(zhǎng)足發(fā)展,“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[6]。因此,“綱要”課教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生尊重歷史規(guī)律,“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的”[7],當(dāng)代青年大學(xué)生站在新的歷史起點(diǎn)上,“必須堅(jiān)持馬克思主義,牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[8],補(bǔ)足精神之“鈣”,才能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)激發(fā)青春能量,創(chuàng)造有價(jià)值的人生。
總體而言,“綱要”課教學(xué)中,要使學(xué)生掌握基本知識(shí)和基本理論,實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo);要提升學(xué)生用唯物史觀分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,實(shí)現(xiàn)能力目標(biāo);要滋養(yǎng)學(xué)生的人文精神,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心,實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)。在“綱要”課“三維一體”的目標(biāo)體系中,教育引導(dǎo)青年大學(xué)生理解、認(rèn)同、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是核心目標(biāo)。
教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié),直接影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度?!熬V要”課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)必須以統(tǒng)編教材為原本,不能脫離原本隨意設(shè)計(jì),但這并不意味著只能照本宣科、只能拘泥于教材、不能有所創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記指出:“做好高校思想政治工作,要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。”[1]自“05方案”實(shí)施以來(lái),盡管“綱要”課教材已經(jīng)過(guò)多次修訂,但隨著教學(xué)對(duì)象的變化,尤其是“00后”大學(xué)生將成為大學(xué)生的主體,如何將教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系? 2016年5月17日,習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出:“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。”[9]這一講話對(duì)問(wèn)題導(dǎo)向的強(qiáng)調(diào),也為“綱要”課的改革指出一條路:了解青年大學(xué)生所關(guān)注的問(wèn)題、所困惑的問(wèn)題是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的突破口和切入點(diǎn)。
“綱要”課教師要把握學(xué)生的思想行為特點(diǎn)和發(fā)展需求,注重聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際和成長(zhǎng)實(shí)際,有針對(duì)性地回答一系列深層次的思想問(wèn)題。那么,“綱要”課教師應(yīng)如何融合大學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)與教材重難點(diǎn)、如何根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的疑惑問(wèn)題有的放矢?以青年大學(xué)生對(duì)“人生有何價(jià)值”和“如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”兩大問(wèn)題為例?!熬V要”課教師可以引導(dǎo)學(xué)生剖析近現(xiàn)代史上青年命運(yùn)與國(guó)家、民族命運(yùn)的關(guān)聯(lián)性,肯定有志青年在我國(guó)革命、建設(shè)和改革中發(fā)揮的歷史作用,通過(guò)鮮活案例領(lǐng)會(huì):“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望。”[8]在青年大學(xué)生自我肯定人生意義和價(jià)值的基礎(chǔ)上,再引導(dǎo)青年解析近現(xiàn)代史上的有志青年如何在孜孜追求中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中既實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值又實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值,以史為鑒,自我規(guī)劃人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑:堅(jiān)定理想信念,因?yàn)椤袄硐胫敢松较?,信念決定事業(yè)成敗”[10]278;練就過(guò)硬本領(lǐng),因?yàn)椤皦?mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始,事業(yè)靠本領(lǐng)成就”[11]。就如習(xí)近平總書(shū)記給莫斯科大學(xué)中國(guó)留學(xué)生的回信中給青年大學(xué)生的指引:“希望你們弘揚(yáng)留學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng),胸懷大志,刻苦學(xué)習(xí),早日成長(zhǎng)為可堪大任的優(yōu)秀人才,把學(xué)到的本領(lǐng)奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民,讓青春之光閃耀在為夢(mèng)想奮斗的道路上。”[12]總而言之,習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)代青年寄予殷切期望:“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來(lái)的……廣大青年要堅(jiān)定理想信念,志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,勇做時(shí)代的弄潮兒,在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想,在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章!”[8]習(xí)近平青年價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)青年不僅是國(guó)家的、民族的、黨的希望和未來(lái),也是世界的未來(lái)。他的青年價(jià)值觀既是中國(guó)的,也是世界的。他指出:“當(dāng)今時(shí)代世界各國(guó)人民的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起,各國(guó)青年應(yīng)該通過(guò)教育樹(shù)立世界眼光,增強(qiáng)合作意識(shí),共同開(kāi)創(chuàng)人類美好未來(lái)?!盵13]“世界的未來(lái)屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng),人類就有希望,推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。希望各國(guó)青年用欣賞、互鑒、共享的觀點(diǎn)看待世界,推動(dòng)不同文明交流互鑒、和諧共生,積極為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體添磚獻(xiàn)瓦?!盵14]
如何破解“綱要”課講述了1840年至今170年的歷史,其時(shí)間跨度長(zhǎng)、內(nèi)容豐富,卻學(xué)時(shí)偏少的難題?以青年問(wèn)題為導(dǎo)向,整合和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,聚焦學(xué)生的精神困惑和思想迷茫,最大限度傳遞正能量、激發(fā)正能量,從中獲益的學(xué)生會(huì)內(nèi)生對(duì)“綱要”課的喜愛(ài)之情,由被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與者。
“教學(xué)有法,但無(wú)定法,貴在得法。”自“05方案”實(shí)施以來(lái),關(guān)于“綱要”課教學(xué)方法的研究成果相當(dāng)可觀;在教學(xué)實(shí)踐中,則應(yīng)結(jié)合教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容等因素綜合考量,選擇和實(shí)施最佳的教學(xué)方法。將習(xí)近平青年觀融入“綱要”課教學(xué),可以運(yùn)用講故事的方法。習(xí)近平總書(shū)記2013 年 8 月 19 日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):要精心做好對(duì)外宣傳工作,“創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式,加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè),著力打造融通中外的新概念新范疇新表述,講好中國(guó)故事,傳播中國(guó)聲音,增強(qiáng)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)?!盵15]習(xí)近平總書(shū)記也多次提出要向先進(jìn)典型、模范人物和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)。那么,“綱要”課應(yīng)如何有熱度、有深度地講好近現(xiàn)代史上有志青年的故事?
一方面,要精挑細(xì)選“青年故事”。中國(guó)近現(xiàn)代史上涌現(xiàn)無(wú)數(shù)的有志青年,必須依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇典型個(gè)案,如:選擇在革命時(shí)期的青年毛澤東如何用堅(jiān)定的革命理想信念為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、人民解放而矢志不渝、艱苦奮斗的故事;在建設(shè)時(shí)期的青年錢學(xué)森為報(bào)效祖國(guó)、報(bào)答人民而千方百計(jì)、千辛萬(wàn)苦尋找回國(guó)出路的故事;在改革時(shí)期的青年習(xí)近平大學(xué)畢業(yè)后舍棄優(yōu)越工作崗位、選擇到基層鍛煉的故事。習(xí)近平總書(shū)記在《我是黃土地的兒子》中通過(guò)自我回顧,透徹感悟:“人生的道路要靠自己來(lái)選擇,如何選擇一條正確的道路,關(guān)鍵是要有堅(jiān)定的理想信念。否則,環(huán)境再好照樣會(huì)走錯(cuò)路?!盵16]109-112通過(guò)革命、建設(shè)和改革不同時(shí)期的典型個(gè)案可以認(rèn)識(shí)到:“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣,都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?!盵3]167因此,所選擇的案例要彰顯有志青年的價(jià)值觀,以此啟迪當(dāng)代大學(xué)生的人生選擇,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
另一方面,要走心交流“青年故事”。講故事不是教師一言堂,絕不能單向灌輸,必須啟發(fā)學(xué)生以“心”為出發(fā)點(diǎn),與近現(xiàn)代青年進(jìn)行心靈交流,讓學(xué)生人到心也到。如講述北大學(xué)生鄧中夏的故事,可以逐步引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地思考以下問(wèn)題:假設(shè)您是鄧中夏,“我”為什么要選擇讀大學(xué)?“我”為什么要在五四運(yùn)動(dòng)中奔走呼號(hào)?“我”為什么要跟隨李大釗先生研究馬克思主義?“我”為什么畢業(yè)后放棄出國(guó)留學(xué)機(jī)會(huì)?“我”為什么要放棄待遇優(yōu)厚的農(nóng)商部工作?“我”為什么要選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨?“我”為什么要樹(shù)立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的理想信念?通過(guò)循循善誘,動(dòng)之以理,曉之以情,找到“青年人要立志做大事,不要立志做大官”[17]1的思想共鳴點(diǎn),從青年榜樣中汲取正能量,堅(jiān)信“只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中,才能最終成就一番事業(yè)?!盵18]
“00后”大學(xué)生隨著社會(huì)的進(jìn)步,物質(zhì)生活水平極大提高,精神需求日益凸顯?!熬V要”課教師通過(guò)聲情并茂、飽含激情地講好“青年故事”,師生之間達(dá)到情感共鳴、思想共振,既可以滿足教師和學(xué)生的精神需求,又可以激勵(lì)教師和學(xué)生共同為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)、為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建接續(xù)奮斗。
在教學(xué)設(shè)計(jì)中,考核方式對(duì)其他教學(xué)環(huán)節(jié)具有導(dǎo)向、激勵(lì)、檢驗(yàn)作用。“綱要”課考核方式改革方向應(yīng)該是充分利用移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)和注重過(guò)程性評(píng)價(jià),以“共享發(fā)展”為準(zhǔn)則。
在新時(shí)代,“綱要”課必須淘汰死記硬背知識(shí)點(diǎn)的考核方式,充分利用移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)。“互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越成為人們學(xué)習(xí)、工作、生活的新空間,越來(lái)越成為獲取公共服務(wù)的新平臺(tái)?!盵19]面對(duì)移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的“00后”大學(xué)生,“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)是生存常態(tài)。科技是一把雙 刃劍,如何讓“低頭族”抬起頭,不應(yīng)簡(jiǎn)單采取課堂沒(méi)收手機(jī)的管理方式,而應(yīng)該打破思維定勢(shì),熱情擁抱技術(shù),充分利用學(xué)生人手一臺(tái)手機(jī)的有利條件,以手機(jī)APP為載體,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核?!熬V要”課教師以布置課后探究題為主,學(xué)生查找資料后作答,教師進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)評(píng)解說(shuō),從而更好地實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)、因材施教;并實(shí)時(shí)共享,師生之間、學(xué)生之間可以互相交流、互相評(píng)價(jià)、互相點(diǎn)贊,構(gòu)成多向互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同體,調(diào)動(dòng)學(xué)生全員參與的學(xué)習(xí)積極性。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái),推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合,增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”[1]
另外,學(xué)生一般只需一個(gè)學(xué)期就能學(xué)完“綱要”課所需學(xué)分,而傳統(tǒng)的考核更注重結(jié)果性評(píng)價(jià),這種評(píng)價(jià)不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。因此,以手機(jī)APP為載體,得以突破課堂和課程邊界,學(xué)生結(jié)課后也可以根據(jù)自身的學(xué)習(xí)意愿繼續(xù)學(xué)習(xí),自我構(gòu)建學(xué)習(xí)路徑,為自身更好的成長(zhǎng)成才設(shè)計(jì)個(gè)性化學(xué)習(xí)方案。這種考核方式彰顯人性化氣息,為師生之間有溫度、高質(zhì)量、可持續(xù)的互動(dòng)搭建橋梁。
立足新時(shí)代,“綱要”課教學(xué)如何抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)?新時(shí)代的“綱要”課考核方式,需要結(jié)合科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)不斷探索新辦法和新途徑,但也要警惕走向被技術(shù)所“綁架”的誤區(qū),本末倒置。因此,考核方式的改革必須堅(jiān)守“共享發(fā)展”的考核準(zhǔn)則,讓學(xué)生真正學(xué)有所得,并激發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的潛能。
綜上所述,習(xí)近平青年觀是馬克思主義青年觀的最新理論成果,必然成為高校切實(shí)提升“思政課”教學(xué)質(zhì)量的基本遵循。將習(xí)近平青年觀融入“綱要”課教學(xué)中,進(jìn)行科學(xué)有效的頂層設(shè)計(jì),不斷推動(dòng)“綱要”課教學(xué)邁向更高的專業(yè)水準(zhǔn),既能增強(qiáng)課程的理論厚度,也能切實(shí)提高課程的實(shí)踐成效。