“互聯(lián)網(wǎng)+”：驅(qū)動(dòng)我國(guó)學(xué)校體育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的邏輯分析與實(shí)現(xiàn)路徑

劉從梅

(安徽科技學(xué)院 體育部,安徽鳳陽 233100)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！皠?chuàng)新”已成為我國(guó)各行各業(yè)踐行政府工作報(bào)告的行動(dòng)指南。創(chuàng)新，需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，更需要培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型后繼人才，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的可持續(xù)性發(fā)展。2015年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出：制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，此后，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”、“培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”被視為教育的一種新常態(tài)，深入人心。

常言道：環(huán)境造就人，我國(guó)古代“孟母三遷”典故即為典型例證。學(xué)校教育層面上的“環(huán)境”，更多是指教育生態(tài)環(huán)境，即指影響這項(xiàng)教育活動(dòng)的一切外界因素的總和，包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境等等[1]。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的以個(gè)體為本、平等、開放、合作、共享等特征，都是人所需要的網(wǎng)絡(luò)高等教育之生態(tài)環(huán)境[2]?？梢?，“互聯(lián)網(wǎng)+”提供教育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才更優(yōu)的教育生態(tài)環(huán)境。

1 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下教育生態(tài)環(huán)境概況

教育完全突破時(shí)空限制，一根網(wǎng)線和一臺(tái)終端就可以鏈接全世界的教育課件，全民教育和終身教育成為現(xiàn)實(shí)[3]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與教育深度融合，構(gòu)建了一種全新的教育生態(tài)環(huán)境：信息化教育生態(tài)環(huán)境，為知識(shí)生態(tài)主體(教育者、受教育者)提供可持續(xù)的知識(shí)生態(tài)服務(wù)，引發(fā)知識(shí)生態(tài)主體在觀念、思維方式上發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，接受沒有圍墻、沒有教室的在線課堂教育模式，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維方式——零距離和網(wǎng)絡(luò)化的思維[4]，進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考、分析、解決問題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”給教育帶來的最大改變，不僅是技術(shù)上的革新，更重要的是讓教育有了“人的維度”，真正以學(xué)習(xí)者為中心，真正尊重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化需求，真正將學(xué)生作為教學(xué)過程的主體[5]。“互聯(lián)網(wǎng)+”讓學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)“教我學(xué)、教我做”，轉(zhuǎn)變到智慧思考“怎樣學(xué)、如何做得更好”的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了在知識(shí)獲取更為便捷的背景下，讓學(xué)生具有信息獲取、分析和評(píng)價(jià)的本領(lǐng)，這比知識(shí)本身更重要[6]。

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，“信息資源-網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)-共建共享”的知識(shí)傳播生態(tài)鏈，為人才成長(zhǎng)提供了“和諧、共生、良性循環(huán)”的信息化教育生態(tài)環(huán)境，為學(xué)校體育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供外在驅(qū)動(dòng)力。

2 我國(guó)近代學(xué)校體育本體異化與回歸追溯——以史為鑒，明確學(xué)校體育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才落腳點(diǎn)

2.1 體育本體結(jié)構(gòu)及其關(guān)系闡述

本體是什么意思呢？本體是“‘本跟’、‘根本’、‘最后實(shí)在’”的意思[7]。通過歷史與現(xiàn)狀的研究，認(rèn)為體育本體結(jié)構(gòu)是“工具本體”和“心理本體”，“工具本體”即體育作為手段性的工具和目的性的功利，“心理本體”是以體育為人的一種心理生存狀態(tài)[8]。體育的“工具本體”、“心理本體”，或是兩者“合體”，均有其典型表現(xiàn)形式，如：競(jìng)技體育比賽的獲勝者，獲得功利、名譽(yù)，主要體現(xiàn)體育“工具本體”之根本；但競(jìng)技體育帶給觀眾的喝彩聲、責(zé)罵聲也是事實(shí)，體現(xiàn)體育“心理本體”之實(shí)在。群眾體育的自娛自樂主要表現(xiàn)出體育“心理本體”之根本，從國(guó)民勞動(dòng)者素質(zhì)提高方面看，表現(xiàn)出“工具本體”的特性。所以，辯證看待任何一種體育活動(dòng)形式，確定為“工具本體”還是“心理本體”，卻并不能截然分開，只是側(cè)重點(diǎn)不同而已，更多是表現(xiàn)出“合體”的特征。

2.2 我國(guó)學(xué)校體育本體結(jié)構(gòu)在近百年異化及回歸表現(xiàn)

基于體育本體論的視野，即可認(rèn)識(shí)“學(xué)校體育”本體究竟是要探究和解決什么問題，進(jìn)而可挖掘隱匿于體育教育各種外在表現(xiàn)背后的本真面目，在教育實(shí)踐中才能有的放矢地采取創(chuàng)新策略，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，否則，一切的思辨都將是空洞和虛幻的結(jié)果。

我國(guó)學(xué)校體育在近百年不同歷史時(shí)期，“工具本體”、“心理本體”的結(jié)構(gòu)、秩序怎樣？通過梳理影響學(xué)校體育教育發(fā)展的主要因素、帶有明顯時(shí)代特征的教育指導(dǎo)思想、體育教育育人目的，總結(jié)、歸納各個(gè)歷史時(shí)期學(xué)校體育本體的結(jié)構(gòu)、秩序(見表1)，

表1 我國(guó)近百年不同教育生態(tài)環(huán)境下體育本體結(jié)構(gòu)、秩序表現(xiàn)形式[9]

表1顯示了近百年我國(guó)學(xué)校體育本體的異化與回歸歷程，也說明學(xué)校體育要實(shí)現(xiàn)“工具本體”、“心理本體”或“合體”的教育目的，依賴國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、家庭、科技等教育生態(tài)因素的綜合作用。對(duì)于現(xiàn)今的教育生態(tài)環(huán)境而言，體育教育要培養(yǎng)學(xué)生身心健康、社會(huì)適應(yīng)、具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力，體育本體應(yīng)承擔(dān)“合體”的責(zé)任。體育本體“合體”的屬性，是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下學(xué)校體育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的內(nèi)在本質(zhì)要求。

2.3 價(jià)值合理性與工具合理性的統(tǒng)一體現(xiàn)“人”這一主體受關(guān)注的質(zhì)變——從社會(huì)學(xué)角度分析學(xué)校體育本體回歸的歷史必然性

價(jià)值合理性與目的工具合理性的概念是德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯研究人的行為時(shí)提出的。他所說的價(jià)值合理性，是指由宗教、倫理、道德、審美一類價(jià)值意識(shí)決定的行為；而他所說的目的工具合理性是指有預(yù)期的目的和實(shí)現(xiàn)這種目的的工具、手段的一類行為[10]。體育的“工具本體”，具有工具合理性屬性，是可經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的；體育的“心理本體”，具有價(jià)值合理性屬性，純屬價(jià)值判斷問題，不可經(jīng)驗(yàn)實(shí)證。這兩種合理性在體育本體的歷史發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出從扭曲、斷裂到統(tǒng)一的關(guān)系，顯現(xiàn)人、人類社會(huì)健康、和諧發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。當(dāng)學(xué)校體育本體表現(xiàn)為強(qiáng)兵強(qiáng)種工具合理性時(shí)，我國(guó)處于外敵欺辱、民不聊生狀況，民眾驚恐、憂慮，精神危機(jī)重重，體育本體的價(jià)值合理性呈畸形發(fā)展態(tài)勢(shì)，人的價(jià)值理性缺乏，體育教育也缺乏培養(yǎng)人的健全人格。當(dāng)學(xué)校體育本體傾向于表現(xiàn)追求“快樂”的價(jià)值合理性時(shí)，人容易失去理性，陷入空想狀態(tài)，往往脫離生存的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。今天，我國(guó)處于和平、穩(wěn)定發(fā)展環(huán)境中，教育面臨的時(shí)代特征是科技化、智能化，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為發(fā)展主題，國(guó)家對(duì)教育提出頂層設(shè)計(jì)規(guī)劃：“三通兩平臺(tái)”。智慧校園建設(shè)、數(shù)字課堂建設(shè)、精品課程網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)等一系列措施，為學(xué)生服務(wù)，智能終端已初步滿足學(xué)生碎片化學(xué)習(xí)需求。體育教育在信息化生態(tài)環(huán)境中，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的道德責(zé)任感、身心健康、社會(huì)適應(yīng)、開拓創(chuàng)新等素質(zhì)與能力，實(shí)現(xiàn)體育本體“合體”的目標(biāo)，是體育教育本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，是體育本體二者關(guān)系和諧融洽的體現(xiàn)，體現(xiàn)“人”這一主體跟時(shí)代、環(huán)境、社會(huì)的和諧、統(tǒng)一，也體現(xiàn)學(xué)校體育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是時(shí)代發(fā)展訴求。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下學(xué)校體育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的策略

心理學(xué)家霍華德·加德納(Howard Gardner)在他的《面向未來的五種心智》一書中提出了21世紀(jì)新人所需要的五種心智，即專業(yè)學(xué)術(shù)之智、綜合統(tǒng)籌之智、開拓創(chuàng)新之智、尊重包容之心和責(zé)任道德之心。其中專業(yè)學(xué)術(shù)之智、綜合統(tǒng)籌之智、開拓創(chuàng)新之智之間的關(guān)系：“缺乏某一學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，我們就不可能對(duì)其進(jìn)行綜合，當(dāng)然也更不可能會(huì)有這一領(lǐng)域的創(chuàng)新。所以，對(duì)專業(yè)學(xué)科的掌握是綜合和創(chuàng)新的必要前提?！盵11]。另外，影響創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新因素為：內(nèi)隱因素(創(chuàng)新人格和創(chuàng)新技能)和外顯因素(創(chuàng)新實(shí)踐和創(chuàng)新成果)兩個(gè)方面[12]。由此可總結(jié)、歸納教師在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才時(shí)，要把握好三個(gè)遞進(jìn)的關(guān)鍵階段：創(chuàng)新知識(shí)儲(chǔ)備階段、創(chuàng)新動(dòng)力培養(yǎng)與創(chuàng)新能力歷練階段、創(chuàng)新成果展示與分享階段。據(jù)此構(gòu)建了學(xué)校體育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的“金字塔”模型，制定了創(chuàng)新型人才目標(biāo)分層實(shí)現(xiàn)方案。

塔底層是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新知識(shí)儲(chǔ)備階段，主要教授學(xué)生基本理論、技術(shù)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)學(xué)術(shù)之智目標(biāo)；中層是創(chuàng)新動(dòng)力培養(yǎng)與創(chuàng)新能力歷練階段，培養(yǎng)學(xué)生良好心智、增強(qiáng)體質(zhì)，汲取下層知識(shí)能量，吸收上層信息能量，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)力、實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)綜合統(tǒng)籌之智目標(biāo)；最上層是創(chuàng)新成果展示與分享階段，學(xué)生獲得實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、展示創(chuàng)新成果，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才目標(biāo)。整個(gè)系統(tǒng)，向上提供創(chuàng)新動(dòng)力，向下以信息智能反哺方式，調(diào)整人才培養(yǎng)方式，力爭(zhēng)獲得創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的最佳效果。塔層的序列結(jié)構(gòu)直觀顯示創(chuàng)新人才培養(yǎng)規(guī)律，塔高顯示創(chuàng)新型人才的綜合創(chuàng)新能力。

4 學(xué)校體育教育在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的實(shí)踐路徑

4.1 堅(jiān)持教與學(xué)方法改革，筑牢創(chuàng)造力基礎(chǔ)是學(xué)校體育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的根本措施

良好的開端是成功的一半，首先重視人才成長(zhǎng)基礎(chǔ)階段的教與學(xué)方法改革。改革措施：1)改變教師、學(xué)生的教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀。教師要轉(zhuǎn)變運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳授觀為運(yùn)動(dòng)技術(shù)應(yīng)用觀，讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)技術(shù)應(yīng)用中獲得深度體驗(yàn)；學(xué)生要積極、主動(dòng)構(gòu)建合作學(xué)習(xí)觀、在線學(xué)習(xí)觀，夯實(shí)創(chuàng)造力基礎(chǔ)。2)構(gòu)建豐富、新穎的教學(xué)內(nèi)容體系。多樣的教學(xué)內(nèi)容，讓師生相互展示“自我”，引發(fā)學(xué)生對(duì)更高學(xué)習(xí)需求的欲望，達(dá)到完善“自我”目的。3)營(yíng)造自由、活躍、和諧的教學(xué)氛圍。羅杰斯說：“只有當(dāng)我創(chuàng)造出這樣的自由氣氛時(shí)，教育才能成為真正名副其實(shí)的教育……?！盵13]，教師只有“善教”，激活輕松、自由的課堂氣氛，學(xué)生才愿“樂學(xué)”，創(chuàng)造性的思維與行動(dòng)才能獲得建設(shè)性發(fā)展。4)堅(jiān)持教學(xué)評(píng)價(jià)改革。改革評(píng)價(jià)指標(biāo)體系、指標(biāo)的權(quán)重，增加創(chuàng)新內(nèi)容，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生參與創(chuàng)新、嘗試創(chuàng)新、分享創(chuàng)新。

4.2 育心智、強(qiáng)體魄，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)力是學(xué)校體育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的核心使命

“古中國(guó)雖不乏以心抑身的理念，但身心一體、心物一如才是本來面目，不存在與心無關(guān)的‘身’，也不存在可以將身軀、欲望、情感都剔除掉的‘心’?！盵14]，育“身”育“心”應(yīng)該同等重要，體育本體與此觀念一致；再者，身體是人的生命本體，沒有身體就沒有人本身，心智無從發(fā)生[15]。育“心”，培育學(xué)生良好“心智”?！靶闹恰笔且粋€(gè)指稱技能、愛好、能力、傾向和習(xí)慣的詞[16]，心智缺陷會(huì)導(dǎo)致學(xué)生：思想僵化、精神萎靡、缺乏自信、意志薄弱、懶散拖沓、創(chuàng)新能力不足等。對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好心智的培育，已成教育者顯性職責(zé)，教育學(xué)生要有胸懷天下、志存高遠(yuǎn)、勵(lì)志圖強(qiáng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，要有心系祖?guó)、民族的繁榮與富強(qiáng)的志向，歷練才干，報(bào)效國(guó)家。

心智的生成不是發(fā)生在外部環(huán)境之中，而是發(fā)生在有機(jī)體的主觀世界之中[17]。學(xué)校體育通過強(qiáng)體魄的身體行為時(shí)，又如何培養(yǎng)學(xué)生良好心智、增強(qiáng)創(chuàng)新動(dòng)力？教師可通過“構(gòu)思-整合-設(shè)計(jì)-練習(xí)-反饋-實(shí)踐”育人模式，即構(gòu)思培養(yǎng)目標(biāo)、整合教學(xué)資源、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、練習(xí)運(yùn)動(dòng)技術(shù)、反饋信息與經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生知、情、意、行、悟、思等心智技能，培養(yǎng)尊重包容之心和責(zé)任道德之心。學(xué)生通過“實(shí)踐-表達(dá)-展示-思考-創(chuàng)新實(shí)踐”練習(xí)模式，實(shí)踐基本技能，表達(dá)自己思想、信念，展示運(yùn)動(dòng)激情、合作精神，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，開展創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。師生共同努力，達(dá)到學(xué)生“身”、“心”協(xié)調(diào)發(fā)展、增強(qiáng)創(chuàng)新動(dòng)力目標(biāo)。

4.3 搭建創(chuàng)新平臺(tái)、加強(qiáng)創(chuàng)新能力建設(shè)是學(xué)校體育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才應(yīng)秉持的長(zhǎng)期責(zé)任

學(xué)校體育在實(shí)施創(chuàng)新教育方面，依然顯得短板，如創(chuàng)新呼聲高、行動(dòng)少、人數(shù)少、動(dòng)力不足、實(shí)踐路徑狹窄等，鑒于此，思考創(chuàng)新方式、拓展創(chuàng)新路徑，加強(qiáng)學(xué)生探索性創(chuàng)新實(shí)踐能力建設(shè)已是學(xué)校體育教育者的新課題。

按照馬斯洛需要層次理論、結(jié)合體育教育實(shí)際，積極探索、搭建多樣化實(shí)踐創(chuàng)新平臺(tái)，以“普及與提高相結(jié)合、重在提高”的思路，以“自主創(chuàng)新、知行合一”為理念，加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐訓(xùn)練。方式：1)鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生參加的創(chuàng)新活動(dòng)，如：探尋教學(xué)新資源、體育文化產(chǎn)業(yè)考察與研究、當(dāng)?shù)伢w育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、特色體育項(xiàng)目表演等，創(chuàng)新結(jié)果通過社會(huì)實(shí)踐、課堂、微平臺(tái)展示，進(jìn)行線上線下觀賞、討論、留言，讓學(xué)生體驗(yàn)思想創(chuàng)新、行動(dòng)創(chuàng)新的自由、快樂，實(shí)現(xiàn)人的社交需要、尊重需要。2)鼓勵(lì)有個(gè)人特長(zhǎng)或特色項(xiàng)目愛好的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，如：參與地方特色或民族特色的體育協(xié)會(huì)、俱樂部、專項(xiàng)聯(lián)賽、體育社會(huì)服務(wù)、大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)等，強(qiáng)化實(shí)踐創(chuàng)新過程，讓學(xué)生深度體驗(yàn)：情緒調(diào)控的心理感受、意志品質(zhì)磨練與堅(jiān)持、體育文化價(jià)值與魅力、人際交往的融洽與和諧、人文精神與科學(xué)素養(yǎng)的提升等，深度激發(fā)學(xué)生持續(xù)創(chuàng)新激情、欲望，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，享受創(chuàng)新過程，實(shí)現(xiàn)人的高級(jí)需要：自我實(shí)現(xiàn)需要。

5 結(jié) 語

信息化教育生態(tài)環(huán)境為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供驅(qū)動(dòng)力。在梳理我國(guó)近百年學(xué)校體育本體表現(xiàn)出“工具本體”、“心理本體”結(jié)構(gòu)、秩序的基礎(chǔ)上，思辨當(dāng)今體育教育本體功能定位：兩者的“合體”。利用“信息化教育生態(tài)環(huán)境、‘五種心智觀’與創(chuàng)新關(guān)系、教育生態(tài)主體成長(zhǎng)階段特征”這三個(gè)異質(zhì)因素，對(duì)人才培養(yǎng)產(chǎn)生的綜合作用，構(gòu)建創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)分層實(shí)現(xiàn)的“金字塔模型”，標(biāo)識(shí)塔層培養(yǎng)目標(biāo)的序列結(jié)構(gòu)。最后指出：我國(guó)學(xué)校體育教育，要堅(jiān)持改革，堅(jiān)持學(xué)生知識(shí)、素質(zhì)、能力辯證統(tǒng)一發(fā)展觀，才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才目標(biāo)。

“形而上，謂之道，形而下，謂之器”，在教育實(shí)施過程中，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)僅有“形而上”的呼吁聲、理論探討是無法實(shí)現(xiàn)的，它更需要大量對(duì)于“形而下”的探討與實(shí)踐。今后，學(xué)校體育教育要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的可持續(xù)性，還需更多教育者的實(shí)證性創(chuàng)新研究與探索。