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      從腎積奔豚角度認(rèn)識(shí)驚恐障礙

      2018-02-13 04:27:08范宇鵬楊志敏
      江蘇中醫(yī)藥 2018年8期
      關(guān)鍵詞:奔豚溫氏發(fā)作

      曾 亮 范宇鵬 楊志敏

      (廣東省中醫(yī)院,廣東廣州510000)

      驚恐障礙是以一種突如其來的驚恐體驗(yàn),表現(xiàn)為嚴(yán)重的窒息感、瀕死感和精神失控感,伴有植物神經(jīng)癥狀,如:感覺異常、心悸、頭暈、震顫等,癥狀可迅速發(fā)展到高峰,持續(xù)時(shí)間很短便可自行緩解,間歇期除有預(yù)期焦慮恐懼外,可無任何不適,反復(fù)發(fā)作。驚恐障礙的主要癥狀與中醫(yī)奔豚的描述甚為相似,奔豚亦表現(xiàn)為一種發(fā)作性疾病,患者常有逼真的感覺異常,如“發(fā)于少腹,上至心下,若豚狀,或上或下無時(shí)”,“氣上沖胸,腹痛,往來寒熱”,“令人喘逆……少氣”,“發(fā)作欲死,復(fù)還止”等。

      中醫(yī)無“驚恐障礙”的病名,多根據(jù)其臨床表現(xiàn)歸屬于“驚悸”“卑惵”“奔豚”等范疇,認(rèn)為與心、肝、膽、腎、脾功能失調(diào)關(guān)系密切[1]。筆者在臨床上從《難經(jīng)》腎積奔豚的角度來理解和治療驚恐障礙,在臨床實(shí)踐中佐證了腎積奔豚理論在驚恐障礙中的運(yùn)用,療效確切,現(xiàn)探討于下。

      1 腎與驚恐的關(guān)系

      腎在志為恐,腎虛不能主志,志弱不能制恐,故如《靈樞·經(jīng)脈》云:“腎足少陰之脈……是動(dòng)則病……心如懸饑狀,氣不足則善恐,心惕惕如人將捕之。”七情之一的驚亦與腎聯(lián)系密切,《素問·示從容論》中云:“時(shí)驚……是腎不足也?!?/p>

      古代部分醫(yī)家認(rèn)為驚恐有相似之處,應(yīng)將驚、恐視為同一種情緒,如《丹溪心法》云:“驚者恐怖之謂?!薄端貑栃C(jī)原病式·熱類》云:“恐則善驚之謂。”現(xiàn)代醫(yī)家亦提出了“腎藏志,應(yīng)驚恐”,“驚恐傷腎”的觀點(diǎn)[2]。可見,腎與驚恐障礙的核心情緒聯(lián)系密切,互為影響。

      2 腎積奔豚與驚恐障礙

      奔豚一詞,始見于《靈樞·邪氣藏腑病形》:“腎脈急甚為骨癲疾;微急為沉厥奔豚,足不收,不得前后?!薄峨y經(jīng)》中作“腎之積名曰賁豚”,《金匱要略》作“奔豚氣”。后世醫(yī)家對(duì)驚恐障礙的認(rèn)識(shí)多不離《金匱要略》中有關(guān)“奔豚氣”肝氣郁結(jié)化火上沖、陽虛感寒、水飲內(nèi)動(dòng)的描述,忽略了對(duì)《難經(jīng)》腎積奔豚的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

      筆者在臨床上觀察到,驚恐障礙的患者常伴見口干,喜飲熱飲,飲不解渴,腰膝酸軟,性功能下降,舌淡胖、苔白膩或潤(rùn),尺脈沉緊,寸關(guān)浮等癥狀。追問病史,患者常在年幼時(shí)有驚嚇史,男性常有手淫過度、過子時(shí)而不眠,女性則常有反復(fù)流產(chǎn)或產(chǎn)后調(diào)理欠佳等腎精耗損病史,部分合并有肝囊腫、腎囊腫、腎結(jié)石、前列腺增生、子宮肌瘤、卵巢囊腫等病史。提示驚恐障礙與《難經(jīng)》腎積奔豚腎氣虛寒,陰寒成積,虛氣反逆密切相關(guān)。

      3 腎積奔豚的病機(jī)

      張志聰在《靈樞集注》為奔豚注解:“腎為生氣之原,正氣虛寒則為沉厥,虛氣反逆故為奔豚。陰寒在下,故足不收。腎開竅于二陰,氣虛不化,故不得前后也?!蹦I積奔豚中的“積”,《靈樞·百病始生》指出“積”其形成的病因病機(jī)為“卒然外中御寒,若內(nèi)傷于憂怒則氣上逆,氣上逆則六輸不通,溫氣不行,凝血蘊(yùn)里而不散,津液澀滲,著而不去,而積皆成矣”?!峨y經(jīng)·五十五難》認(rèn)為“積者,陰氣也”。

      從《內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》的論述中我們可以看出,腎積奔豚與寒邪和情志的變化相關(guān),產(chǎn)生有形之陰邪互結(jié)于腹中,這些有形之邪可以包括水濕、痰飲、瘀血等,影響氣機(jī)通暢而導(dǎo)致奔豚。這亦與《金匱要略》中論述奔豚氣的病因“皆從驚恐得之”和發(fā)汗后陽虛,復(fù)感外寒或引動(dòng)水飲有共通之處。究腎積奔豚之病機(jī),誠如《靈素節(jié)注類編·診脈辨臟腑病證》云:“皆下焦陽虛,陰邪郁閉故也。”

      4 溫氏奔豚湯之方解

      筆者立足于腎積奔豚“下焦陽虛,陰邪郁閉”的病機(jī),臨床上選擇溫氏奔豚湯加減治療驚恐障礙。溫氏奔豚湯以熟附子和肉桂溫補(bǔ)腎陽,破沉寒痼冷,溫中降逆;人參“補(bǔ)五臟”和“安精神”;炙甘草以國老之名,坐鎮(zhèn)中州,一可固護(hù)脾胃后天之本,生化有源,二可制附子和肉桂之火熱峻猛;《本草經(jīng)疏》言砂仁為“開脾胃之要藥,和中氣之正品,若兼腎虛,氣不歸元,非此為向?qū)Р粷?jì)”;以沉香“堅(jiān)腎,補(bǔ)命門,溫中、燥脾濕,瀉心、降逆氣,凡一切不調(diào)之氣皆能調(diào)之” (《醫(yī)林纂要》);牛膝引虛陽下行;茯苓、澤瀉祛濕以恢復(fù)中焦升降之樞機(jī);李可老中醫(yī)認(rèn)為,于大隊(duì)辛熱燥藥之中,重用性潤(rùn)之山藥,健脾和胃益肺,補(bǔ)腎強(qiáng)精益陰,滋陰配陽,益火之原,以消陰翳[3]。諸藥合用,補(bǔ)腎逐寒,引火歸原,陽回則陰寒自消,氣機(jī)升降有序,制伏奔豚。

      考?xì)v代醫(yī)家治療奔豚的方藥,溫氏奔豚湯組成有跡可循,它的淵源與桂枝加桂湯、苓桂草棗湯、奔豚丸、理中湯聯(lián)系密切,如:《金匱要略》以桂枝加桂湯治療汗后傷陽,復(fù)感寒邪,陰寒上凌之“氣從少腹上至心”者;以苓桂草棗湯治療汗后傷陽,水飲內(nèi)動(dòng),“臍下悸,欲作奔豚”者;《活人方》有奔豚丸,以人參、茯苓、澤瀉、沉香、肉桂、附子等煉蜜為丸,治療積聚奔豚;《傷寒全生集》中用理中湯去白術(shù)加肉桂治“氣在臍下筑筑然而動(dòng)”之“欲作奔豚”。

      5 溫氏奔豚湯之運(yùn)用

      李可老中醫(yī)[3]認(rèn)為,本方運(yùn)用要點(diǎn)當(dāng)屬腎陽虛衰,肝寒凝滯,寒飲內(nèi)停,沖脈挾飲邪上沖,以“厥氣上攻”為主癥,即方名“奔豚”之取意。

      臨床上一部分病人虛陽浮于上,可能出現(xiàn)咽痛、心煩、反復(fù)口腔潰瘍等“上火”的表現(xiàn),此時(shí)不應(yīng)受病家言語和癥狀影響,而投以清熱寒涼之品,只要辨證精準(zhǔn),即可投以溫氏奔豚湯。除了用淮山、牛膝和李可老中醫(yī)所言“上有假熱,熱藥冷服,偷渡上焦”之外,還可如扶陽名家祝味菊謂之“虛人而躁甚者,氣怯于內(nèi),陽浮于上……甘涼之劑,可令小安,緩和之效也,因其小效,而頻服之,則氣愈怯則陽愈浮矣,此非亢陽之有余,乃陽衰不能自秘也,此時(shí)予溫潛之藥,溫以壯其怯,潛以平其逆,引火歸原,導(dǎo)龍入海,則可矣”。臨床上加龍骨、牡蠣、磁石潛降其虛亢之陽。

      6 病案舉隅

      蔡某,男,39歲。2017年8月24日診。

      患者因“反復(fù)發(fā)作頭暈和氣上沖感2年”來診?;颊?年前因體檢發(fā)現(xiàn)高血壓病,思及家中父母亦有高血壓病史,擔(dān)憂恐懼,遂發(fā)作頭暈,伴呼吸不暢,氣從胃部上沖至胸,至胸悶心悸,嚴(yán)重時(shí)有瀕死感,常自測(cè)血壓正常值范圍,癥狀持續(xù)約2~5min后可緩解,反復(fù)至內(nèi)科、急診科就診而癥狀反復(fù),由內(nèi)科醫(yī)生勸導(dǎo)至心理睡眠科就診,接診時(shí)見患者形胖,對(duì)癥狀緊張關(guān)注,既往有熬夜史,納可,大便爛,眠易早醒,少氣,性生活減少,舌淡胖紅、苔白膩濁,脈尺沉,余弦滑。辨證屬脾腎陽虛,濕濁內(nèi)蘊(yùn)。治以溫補(bǔ)脾腎,化濕降逆。選方溫氏奔豚湯加減。處方:

      熟附子10g(先煎),肉桂5g(后下),茯苓30g,澤瀉30g,懷牛膝20g,炙甘草30g,山藥30g,人參10g(先煎),砂仁10g(打碎后下),沉香5g(后下),山萸肉30g,生黃芪30g,石菖蒲10g,龍骨30g(先煎),牡蠣30(先煎)。7劑。并告知患者及家屬對(duì)此疾病的應(yīng)對(duì)措施,調(diào)整好心態(tài)。

      8月31日二診:服藥后氣上逆感明顯好轉(zhuǎn),頭暈發(fā)作頻率和程度減輕,無瀕死感,焦慮緊張減輕,遂在原方的基礎(chǔ)上繼續(xù)加減,共服藥20余劑,未再發(fā)作頭暈和氣上沖感,后期以四逆湯加減鞏固療效?;颊叨ㄆ谟陂T診取降壓藥物,隨訪訴癥狀未再發(fā)作。

      筆者運(yùn)用溫氏奔豚湯治療驚恐障礙,臨證加減變通,并不拘泥腎積奔豚的典型癥狀,只要圍繞“下焦陽虛,陰邪郁閉”核心病機(jī),起病見突發(fā)突止和有咽、胸、胃的感覺異常,均可選用溫氏奔豚湯加減。驚恐障礙的患者,心理層面包含了不安全感和對(duì)死亡的恐懼感,筆者在治療的過程中,遵《靈樞·師傳》的“人之情,莫不惡死而樂生,告之以其敗,語之以其善,導(dǎo)之以其所便,開之以其所苦”的觀點(diǎn),常告知患者本病的特點(diǎn)和發(fā)病后怎樣應(yīng)對(duì),家屬如何陪伴,調(diào)整患者對(duì)疾病的錯(cuò)誤認(rèn)知,建立患者對(duì)疾病的信心,更有利于疾病的治療、康復(fù)和防復(fù)發(fā)。

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