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      葉熙春胃病證治經(jīng)驗(yàn)舉要

      2018-02-13 21:15:42馬鳳岐陳永燦陳勇毅
      江蘇中醫(yī)藥 2018年12期
      關(guān)鍵詞:竹茹葉氏癥見(jiàn)

      馬鳳岐 白 鈺 陳永燦 陳勇毅

      (浙江省立同德醫(yī)院,浙江杭州 310007)

      葉熙春(1881—1968),名其蓁,別署問(wèn)蒼山主人,浙江寧波人,近代著名中醫(yī)學(xué)家。葉氏博覽群書(shū),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),深得《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒》《金匱》等經(jīng)典醫(yī)著奧旨,對(duì)金元明清諸家學(xué)說(shuō)亦兼收并蓄,融會(huì)貫通。臨證方面,葉氏經(jīng)驗(yàn)宏富,精通內(nèi)科、婦科,對(duì)外感時(shí)癥、內(nèi)傷虛勞、痰結(jié)飲留等均有獨(dú)到之處。治療胃病,葉氏亦能自出機(jī)杼,別具一格,現(xiàn)以胃病中的脘痛、嘔吐及翻胃為切入點(diǎn),對(duì)其胃病證治經(jīng)驗(yàn)作一舉要。

      1 治脘痛,重臟腑關(guān)聯(lián),詳辨氣血

      葉氏治療胃脘痛頗具心得,不僅注重恢復(fù)胃腑本身的和降通達(dá)之性,而且還重視胃腑之外的臟腑與胃腑之間的關(guān)聯(lián)和影響,同時(shí)對(duì)病之氣分與血分的辨別亦強(qiáng)調(diào)有加。

      1.1 通降失司,因機(jī)有四 《素問(wèn)·五藏別論》云:“六腑者,傳化物而不藏?!盵1]22胃者屬腑,以通為用,以降為順。胃之通降功能,賴(lài)乎胃中陽(yáng)氣之溫運(yùn),以及津液之涵養(yǎng)。若通降失司,則脹痛諸癥作矣。葉氏認(rèn)為,胃腑通降失常的因機(jī)治法主要有四[2]。

      胃火熾盛者:胃火旺則消谷善饑、耗液,癥見(jiàn)胃痛,口苦,嘈雜,善饑,嘔酸,苔黃,脈數(shù)。治療以清為主。主用黃連、黃芩、蒲公英、金銀花等苦寒之品清熱,佐以石斛、天花粉、蘆根等甘寒之品涼潤(rùn),既可清胃家有余之火,又可濡陽(yáng)明不足之液。俟熱清津還,胃復(fù)和降,胃痛、嘔酸等癥自然而愈。葉氏治胃火過(guò)旺,重在運(yùn)樞軸,復(fù)升降,調(diào)氣化,用藥陰陽(yáng)相和,辛苦相濟(jì),寒熱并用,或佐反取之。胃陽(yáng)不足者:寒邪客胃,陽(yáng)氣被遏,氣機(jī)阻滯,癥見(jiàn)胃痛徹背,口淡不渴,惡寒喜暖,或喜熱飲,嘔吐清水,舌淡、苔薄白滑,脈沉緊。治療以溫為主。投以高良姜、川椒、甘松、干姜、蓽澄茄辛通中陽(yáng),佐入行氣止痛之品,如天仙藤、南木香、九香蟲(chóng)、娑羅子、生香附等。燥土失潤(rùn)者:胃中燥熱,胃陰虧耗,胃失濡潤(rùn),癥見(jiàn)胃脘隱隱灼痛,口燥咽干,饑不欲食,五心煩熱,口渴思飲,便干等癥,舌紅少津、苔薄燥或中剝,脈細(xì)數(shù)。治以柔養(yǎng)津液,復(fù)育胃陰為法[3]。葉氏常用生地黃、麥冬、沙參、玉竹、石斛等甘寒濡潤(rùn),佐入金銀花、蒲公英、竹茹等微苦清熱,共奏養(yǎng)陰清胃之效。嘔酸者加海螵蛸、左金丸,胃酸缺乏者加烏梅、五味子等以酸補(bǔ)酸。濕停于胃者:濕阻中焦,陽(yáng)氣不舒,癥見(jiàn)胃痛,胸悶,口中黏膩,納呆,舌苔白膩,脈濡緩。濕者宜除之,可用桂枝、姜半夏、干姜、茯苓、炒薏苡仁、蒼術(shù)等辛燥淡滲,佐以香附、甘松、天仙藤等溫中化氣。有嘔酸者,加白螺獅殼。

      1.2 臟腑相關(guān),各從其因 《素問(wèn)·至真要大論》曰:“謹(jǐn)守病機(jī),各司其屬,有者求之,無(wú)者求之?!盵1]188葉氏據(jù)此認(rèn)為,分析胃脘痛病機(jī)要重視其他臟腑對(duì)胃腑的影響,肝、脾、心、腎及大腸等都與胃腑聯(lián)系甚密[4]。

      肝胃同居中焦,木土關(guān)系密切?!端貑?wèn)·寶命全形論》云:“土得木而達(dá)?!盵1]53肝木疏泄適度,則脾胃樞運(yùn)正常。葉氏認(rèn)為,木能克土,亦能疏土。木橫而克,或木郁不疏,都會(huì)對(duì)胃之通降造成影響,而致脘痛之病。葉氏常用左金丸合金鈴子散為主方,以黃連清胃熱,川楝子瀉肝熱,吳茱萸散氣結(jié),延胡索行血滯。通過(guò)藥量之輕重配伍,或以降為通,或開(kāi)中寓泄,并以酸甘化陰柔肝之芍藥甘草湯與之相合。此外,常取當(dāng)歸、枸杞養(yǎng)血柔肝,綠梅花、佛手柑疏肝達(dá)木,香附、郁金理氣止痛,夏枯草、石決明涼肝散結(jié),石斛、天花粉生津潤(rùn)燥。氣郁太過(guò)致脹痛過(guò)劇者,加蘇合香丸;土虛木賊致肝胃不和者,用四君子湯合芍藥甘草湯。

      脾胃同屬中土,合為后天之本。二者患病常常相互累及,而致脾胃俱病,中宮不運(yùn),升降失司,清濁混淆,脘痛時(shí)作。如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》云:“清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生脹?!盵1]9治當(dāng)溫運(yùn)中陽(yáng),以復(fù)腑運(yùn)。方選建中湯合理中湯,以炮姜易干姜,取其色黑入腎,寓意補(bǔ)命門(mén)之火以暖中宮之土。并重用炮姜和炙甘草以甘緩溫中,加入南木香、姜半夏以調(diào)氣和胃,清炙芪、炒當(dāng)歸雙補(bǔ)氣血。姜之一物,葉氏用之頗為講究,常取生姜和胃止嘔,干姜溫中止痛,炮姜暖腎止血;或取其性,以姜汁拌炒竹茹;或減其味,以淡姜渣之性溫味淡調(diào)和胃氣。

      心腎之陽(yáng)虛衰,君相之火不足,暖中生土乏力,以致胃陽(yáng)式微,腑運(yùn)失司,而現(xiàn)胃脘疼痛,嘔吐清涎,胸悶心悸,肢冷畏寒等癥。葉氏常言:“寒因虛起,宜補(bǔ)宜溫;痛由寒生,宜辛宜通?!盵4]故治以辛熱通陽(yáng)、宣痹散結(jié)為法,方選桂枝加附子湯合瓜蔞薤白半夏湯,寒甚者加蓽茇、良姜,絡(luò)閉者加丹參、降香,脘脹者加天仙藤、娑婆子。

      胃與大腸,俱為陽(yáng)明,同屬六腑,皆以通降為用。大便閉結(jié),腑氣不通,以致濁氣中阻,胃氣上逆,而現(xiàn)胃痛,腹脹,嘔惡,噯腐,口苦,厭食等癥。葉氏遵循六腑宜通、胃氣當(dāng)降之理,治以通腑泄熱,降逆和胃。以三黃瀉心湯為主方,兼濕阻者,合用小承氣湯、小陷胸湯;便結(jié)甚者,參以芒硝、厚樸助瀉。葉氏遵仲景之意,導(dǎo)瀉從不過(guò)劑,藥后見(jiàn)溏便即止,改以蒲公英、金銀花、石斛、蘆根、陳皮、竹茹、白芍、甘草等清熱養(yǎng)胃、和中降逆之劑為繼。

      1.3 病之初久,辨以氣血 葉氏曾說(shuō),病邪初起在氣,病情經(jīng)演變,由表傳里,由經(jīng)入絡(luò),由氣及血。此在仲景《傷寒論》述之頗詳,后世葉天士亦有“初病在氣,久病入絡(luò)”之說(shuō)。另外,氣為血帥,氣行則血行,氣滯則血瘀。故胃病者,雖有屬虛屬實(shí)之別,或寒或熱之異,而病之初總屬氣機(jī)痹阻,不通而痛,病久氣病及血,血因氣成,氣血俱病,絡(luò)道不利,以致血瘀胃絡(luò)[5]。癥見(jiàn)胃痛如刺,痛處固定不移,痛時(shí)持久,入夜尤甚,面色青晦,肌膚甲錯(cuò),或見(jiàn)吐血黑便,舌色黯紅或紫,舌邊瘀斑,脈澀。嘔血、便血,急宜止血,但止血需防留瘀,以免遺留病根,釀成后患。故用藥宜在蒲黃、五靈脂、墨旱蓮、茜草、槐米等止血?jiǎng)┲?,辨證施治地加入一些活血散瘀之品。如偏熱者佐以丹皮、紅藤;偏寒者參入當(dāng)歸、姜炭;胃痛如刺者,加用桃仁、蘇木,使瘀散結(jié)開(kāi),則疼痛可止。亦有雖無(wú)出血而病久不已者,治氣不愈,當(dāng)治其血,或用桂枝、赤芍、當(dāng)歸、桃仁等溫經(jīng)活血,或以蒲黃、五靈脂、紅花等化瘀散結(jié),或在通治方中,參入血分之藥。因此,其治法要義為:胃氣痹阻者行之,絡(luò)道瘀結(jié)者散之。

      2 醫(yī)嘔吐,別外感內(nèi)傷,分型施治

      葉氏醫(yī)治嘔吐,先別外感內(nèi)傷,繼則分型施治。嘔吐由外感引起者以感受暑濕與吸入穢濁之氣者為多。感受暑濕者,宜治以藿樸夏苓湯;吸入穢濁之氣者,宜治以純陽(yáng)正氣丸或玉樞丹之類(lèi)。嘔吐因內(nèi)傷所致者則多涉及肝、肺、胃等臟腑?!锻馀_(tái)秘要》曰:“嘔吐病有兩種,一者積熱在胃,嘔逆不下食;一者積冷在胃,亦嘔逆不下食,二事正反,須細(xì)察之?!盵6]葉氏深諳此理,分型立法處方多宗此說(shuō)。肝熱犯胃者,主用左金丸清瀉肝火,降逆止嘔[7];胃中濕熱者,治宜加減瀉心湯清熱化濕,和胃降逆;胃腑熱結(jié)者,采用三黃瀉心湯清熱瀉火,通腑降逆;胃中虛寒者,投以小半夏湯合理中湯溫中補(bǔ)虛,散寒止嘔;胃腑虛熱者,方用橘皮竹茹湯益氣清熱,降逆止呃;肺胃失降者,予以旋覆代赭湯益氣和胃,降逆化痰。

      如治金某,男,38歲。診見(jiàn)食入即吐,口干而苦,齒齦腫脹,心煩寐劣,大便不暢,小溲短赤,舌苔黃燥,脈象弦數(shù)。辨證屬熱郁中焦,胃失和降。治擬瀉火降逆。處方:姜汁炒川連八分,炒黃芩二錢(qián),制大黃一錢(qián)半,黑梔三錢(qián),姜汁炒竹茹二錢(qián),鹽水炒橘皮一錢(qián)半,淡吳萸四分,姜半夏二錢(qián),炒枇杷葉(包)三錢(qián),生姜二片,原干扁斛(劈,先煎)四錢(qián)。二診:前方服后,嘔吐已止,大便暢通,口干咽燥不若前甚。仍守原法出入。處方:姜汁炒川連八分,黃芩一錢(qián)半,姜汁炒竹茹三錢(qián),茯苓四錢(qián),原干扁斛(劈,先煎)四錢(qián),黑梔二錢(qián),姜半夏二錢(qián)半,淡吳萸五分,鹽水炒橘皮一錢(qián)半,生姜二片,麥冬三錢(qián)。

      本例患者病機(jī)為熱郁中焦,胃失和降??诳唷⑿臒⒉幻?、小溲短赤屬心火之象,渴飲、牙齦腫痛為胃熱之征。因熱結(jié)膈脘,中焦脾胃升降失司,故出現(xiàn)食入即吐之狀。治擬瀉火降逆。治用瀉心湯、左金丸、橘皮竹茹湯等辛開(kāi)苦降,寒熱反佐。服后郁開(kāi)熱降,胃氣得和,疾病向愈。

      3 療翻胃,宗王冰潔古,溫脾暖腎

      翻胃之病因,唐代王冰、金代張潔古均有所論述。清代李用粹在其所著的《證治匯補(bǔ)》中參二者之說(shuō),總結(jié)道:“王太仆曰:食入反出,是謂無(wú)火。張潔古曰:下焦吐者因于寒。合是兩說(shuō)而并衡之,其為真火衰微,不能腐熟水谷則一也?!盵8]葉氏論治翻胃,亦宗王冰、張潔古之論,認(rèn)為翻胃多由真火衰微,胃中無(wú)火,水谷不能腐熟,升降失調(diào)而致。治以附子、肉桂、吳萸、炮姜等溫脾暖腎,佐入公丁香、姜半夏、廣陳皮等降氣和胃。俾陽(yáng)氣伸展,中土得溫,水谷得運(yùn),升降通調(diào),則翻胃自止。

      如治胡某,男,34歲。診見(jiàn)食入脘悶作脹,朝食暮吐,宿谷不化,大便秘結(jié),形寒惡冷,舌苔白潤(rùn),脈遲細(xì)。辨證屬中土失運(yùn),腎陽(yáng)亦衰,乃致水濕內(nèi)停,上下失其通利。先擬溫運(yùn)通陽(yáng)。處方:淡附子一錢(qián)半,肉桂心(研細(xì),后下)一錢(qián)半,吳茱萸八分,公丁香(杵,后下)三分,姜半夏三錢(qián),炮姜一錢(qián)八分,茯苓五錢(qián),炒廣皮二錢(qián),炒建曲三錢(qián),制蒼術(shù)二錢(qián),炒苡米四錢(qián),全瓜蔞(杵)五錢(qián),厚樸一錢(qián)半。二診:陰霾滿布,得陽(yáng)光之煦而趨消散,水濕已行,胃得通降,吐止納增,大便亦通,脈細(xì)較前有力,舌苔薄白。續(xù)予附子理中湯加減:淡附子一錢(qián)八分,東洋參(先煎)一錢(qián)八分,炒冬術(shù)一錢(qián)八分,炮姜一錢(qián)八分,炒當(dāng)歸三錢(qián),姜夏二錢(qián)半,云苓五錢(qián),新會(huì)皮二錢(qián)半,煨肉果一錢(qián)半,泡吳萸七分,炒苡仁三錢(qián),建曲二錢(qián)半,紅棗三枚。

      據(jù)本案之脈癥,病屬中土失運(yùn),腎陽(yáng)亦衰,乃致水濕內(nèi)停,上下失其通利,癥見(jiàn)朝食暮吐,宿谷不化,大便秘結(jié),形寒惡冷。方中附子、肉桂益火之源;吳茱萸、丁香、姜半夏、炮姜溫中降逆止嘔;茯苓、陳皮、建曲、蒼術(shù)、苡米、瓜蔞、厚樸健脾和胃。全方共奏溫運(yùn)通陽(yáng)之功。后續(xù)予附子理中湯加減,使陽(yáng)氣伸展,升降通調(diào),水谷得以運(yùn)化耳。

      4 結(jié)語(yǔ)

      胃病是許多與胃相關(guān)疾病的統(tǒng)稱(chēng),多以上腹部不適或疼痛、反酸、惡心嘔吐、腹瀉、食欲不振等為臨床癥狀,常見(jiàn)疾病有慢性胃炎、消化性潰瘍、胃息肉、胃下垂、胃神經(jīng)官能癥以及胃黏膜脫垂等[9]。中醫(yī)學(xué)所論胃病范圍頗廣,脘痛、胃痞、嘔吐、翻胃、呃逆等均屬其中。本文僅就葉氏治療脘痛、嘔吐和翻胃的經(jīng)驗(yàn)作了介紹,然從中亦可管窺其胃病之臨證心得。治療脘痛,注重胃腑通降之性,重視臟腑相互關(guān)聯(lián),強(qiáng)調(diào)氣分血分之別。醫(yī)治嘔吐,先辨外感內(nèi)傷,繼而辨證施治,分型立法,依法處方。論治翻胃,宗王冰、張潔古真火衰微之論,治以溫脾暖腎之法,藥以附桂姜萸之品。由此可見(jiàn),葉氏診治胃病,層次分明,章法清晰,理法方藥,頗具特色,堪為后學(xué)借鑒。

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